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소포클레스 · 트라키스 여인들 §261-337

리카스의 거짓된 설명과 포로 처녀에 대한 질문

15개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

리카스는 헤라클레스가 에우리토스에게 받은 모욕과 그에 대한 복수로 이피토스를 죽인 경위, 그리고 제우스의 진노로 인해 노예로 팔려 갔던 사정을 설명한다. 이후 포로 여인들을 가엾게 여긴 데이아네이라는 리카스에게 한 처녀의 신원을 묻지만 리카스는 모른다고 답하고, 데이아네이라가 안으로 들어가려 하자 사령(사자)이 그녀를 붙잡아 세운다.

§261μόνον βροτῶν ἔφασκε τοῦδʼ εἶναι πάθους·
오직 그(에우리토스)만이 이 고통의 원인이라고 그는 말했습니다.
§262ὃς αὐτὸν ἐλθόντʼ ἐς δόμους ἐφέστιον, §263ξένον παλαιὸν ὄντα, πολλὰ μὲν λόγοις §264ἐπερρόθησε, πολλὰ δʼ ἀτηρᾷ φρενί,
그가 예전에 오래된 손님이었던 자신(헤라클레스)이 가정을 방문했을 때, 말로써 숱하게 모욕하고, 또 사악한 마음으로 숱하게 모욕했기 때문입니다.
§265λέγων χεροῖν μὲν ὡς ἄφυκτʼ ἔχων βέλη §266τῶν ὧν τέκνων λείποιτο πρὸς τόξου κρίσιν, §267φωνεῖ δὲ δοῦλος ἀνδρὸς ὡς ἐλευθέρου §268ῥαίοιτο· δείπνοις δʼ ἡνίκʼ ἦν ᾠνωμένος, §269ἔρριψεν ἐκτὸς αὐτόν.
자기가 손에 도저히 피할 수 없는 화살을 쥐고 있으면서도, 활쏘기 대결에서 자신의 아들들보다 못하다고 말했으며, 또한 자유로운 사람의 노예에게 얻어맞아 박살이 날 것이라 소리쳤고, 축제에서 술에 취했을 때에는 그를 집 밖으로 내던졌습니다.
ὧν ἔχων χόλον, §270ὡς ἵκετʼ αὖθις Ἴφιτος Τιρυνθίαν §271πρὸς κλιτύν, ἵππους νομάδας ἐξιχνοσκοπῶν, §272τότʼ ἄλλοσʼ αὐτὸν ὄμμα, θατέρᾳ δὲ νοῦν §273ἔχοντʼ, ἀπʼ ἄκρας ἧκε πυργώδους πλακός.
이것들에 분노를 품고, 이피토스가 다시 티륀스의 언덕으로 방목된 말들을 추적하며 찾아왔을 때, 그때 그의 눈이 딴 곳을 향하고 마음도 딴 데 가 있는 틈을 타서, 탑처럼 높은 절벽 꼭대기에서 그를 밀어뜨려 떨어뜨렸습니다.
§274ἔργου δʼ ἕκατι τοῦδε μηνίσας ἄναξ §275ὁ τῶν ἁπάντων Ζεὺς πατὴρ Ὀλύμπιος §276πρατόν νιν ἐξέπεμψεν οὐδʼ ἠνέσχετο,
이 행위 때문에 격노한 군주, 만물의 아버지이신 올림포스의 제우스께서는 그를 노예로 팔아넘기도록 내보내셨고, 이를 묵인하지 않으셨습니다.
§277ὁθούνεκʼ αὐτὸν μοῦνον ἀνθρώπων δόλῳ §278ἔκτεινεν·
왜냐하면 그가 인간들 중에서 오직 그(이피토스)만을 속임수로 죽였기 때문입니다.
εἰ γὰρ ἐμφανῶς ἠμύνατο, §279Ζεύς τἂν συνέγνω ξὺν δίκῃ χειρουμένῳ·
만일 그가 공공연히 복수했더라면, 제우스께서도 그가 정의롭게 상대방을 제압한 것을 용서하셨을 것입니다.
§280ὕβριν γὰρ οὐ στέργουσιν οὐδὲ δαίμονες.
오만함(휴브리스)은 신들조차 용납하지 않으시기 때문입니다.
§281κεῖνοι δʼ ὑπερχλίοντες ἐκ γλώσσης κακῆς §282αὐτοὶ μὲν Ἅιδου πάντες εἴσʼ οἰκήτορες, §283πόλις δὲ δούλη·
저들은 악한 혀로 오만하기 짝이 없었으나, 이제 자신들은 모두 하데스의 거주민이 되었고, 그 도시는 노예가 되었습니다.
τάσδε δʼ ἅσπερ εἰσορᾷς §284ἐξ ὀλβίων ἄζηλον εὑροῦσαι βίον §285χωροῦσι πρὸς σέ·
그리고 당신이 보고 계신 이 여인들은 행복했던 삶에서 부럽지 않은(비참한) 삶을 얻어 당신에게로 오고 있는 것입니다.
ταῦτα γὰρ πόσις τε σὸς §286ἐφεῖτʼ, ἐγὼ δὲ πιστὸς ὢν κείνῳ τελῶ.
당신의 남편께서 이를 명하셨고, 저는 그분에게 충실한 자로서 이를 집행하는 중입니다.
§287αὐτὸν δʼ ἐκεῖνον, εὖτʼ ἂν ἁγνὰ θύματα §288ῥέξῃ πατρῴῳ Ζηνὶ τῆς ἁλώσεως, §289φρόνει νιν ὡς ἥξοντα·
그분 자신에 대해서는, 그분께서 조상의 제우스께 함락에 대한 정결한 제물을 바치고 나면, 오실 것이라 생각하십시오.
τοῦτο γὰρ λόγου §290πολλοῦ καλῶς λεχθέντος ἥδιστον κλύειν.
길고 아름답게 들려진 이 말 중에서 이것을 듣는 것이 가장 기쁜 일이기 때문입니다.
§291ἄνασσα, νῦν σοι τέρψις ἐμφανὴς κυρεῖ, §292τῶν μὲν παρόντων, τὰ δὲ πεπυσμένῃ λόγῳ.
왕비님, 이제 당신에게는 확실한 기쁨이 찾아왔습니다, 눈앞에 있는 사실들로부터도, 또 말로써 전해 들은 바로부터도.
§293πῶς δʼ οὐκ ἐγὼ χαίροιμʼ ἄν, ἀνδρὸς εὐτυχῆ §294κλύουσα πρᾶξιν τήνδε, πανδίκῳ φρενί;
남편의 이 행운에 찬 소식을 들으며, 어찌 내가 기뻐하지 않을 수 있겠습니까, 지극히 당연한 마음으로요?
§295πολλή ʼστʼ ἀνάγκη τῇδε τοῦτο συντρέχειν.
이 기쁨에 이것이 수반되는 것은 큰 필연입니다.
§296ὅμως δʼ ἔνεστι τοῖσιν εὖ σκοπουμένοις §297ταρβεῖν τὸν εὖ πράσσοντα, μὴ σφαλῇ ποτε.
그러나 매사를 잘 살피는 이들에게는 잘 나가는 자가 언제고 걸려 넘어지지 않을까 두려워할 여지가 있습니다.
§298ἐμοὶ γὰρ οἶκτος δεινὸς εἰσέβη, φίλαι, §299ταύτας ὁρώσῃ δυσπότμους ἐπὶ ξένης §300χώρας ἀοίκους ἀπάτοράς τʼ ἀλωμένας,
친구들이여, 내게는 무서운 가련함이 밀려왔습니다, 이 불행한 여인들이 타향에서 집도 없고 아버지도 없이 방황하는 것을 보면서요.
§301αἳ πρὶν μὲν ἦσαν ἐξ ἐλευθέρων ἴσως §302ἀνδρῶν, τανῦν δὲ δοῦλον ἴσχουσιν βίον.
예전에는 아마도 자유로운 사내들의 자손이었을 터인데, 이제는 노예의 삶을 살아가고 있군요.
§303ὦ Ζεῦ τροπαῖε, μή ποτʼ εἰσίδοιμί σε §304πρὸς τοὐμὸν οὕτω σπέρμα χωρήσαντά ποι, §305μηδʼ, εἴ τι δράσεις, τῆσδέ γε ζώσης ἔτι.
오, 적을 물리치시는 제우스시여, 당신께서 나의 자손들을 향해 결코 이처럼 나아가지 않으시기를, 설령 어떤 일을 하신다 해도, 적어도 내가 살아 있는 동안에는 일어나지 않기를 바랍니다.
§306οὕτως ἐγὼ δέδοικα τάσδʼ ὁρωμένη.
이 여인들을 바라보며 나는 이토록 두려움을 느낍니다.
§307ὦ δυστάλαινα, τίς ποτʼ εἶ νεανίδων;
오, 가련한 처녀여, 그대는 젊은 여인들 중 대체 누구인가요?
§308ἄνανδρος ἢ τεκνοῦσσα;
남편이 없나요, 아니면 자식을 낳았나요?
πρὸς μὲν γὰρ φύσιν §309πάντων ἄπειρος τῶνδε, γενναία δέ τις.
그대의 생김새로 보아서는 이 모든 일들을 전혀 겪어보지 않은(어린) 듯하지만, 어딘가 고귀한 기품이 흐르는군요.
§310Λίχα, τίνος ποτʼ ἐστὶν ἡ ξένη βροτῶν;
리카스, 이 이방의 여인은 인간들 중 누구의 자식인가요?
§311τίς ἡ τεκοῦσα, τίς δʼ ὁ φιτύσας πατήρ;
낳아준 어머니는 누구고, 씨를 뿌린 아버지는 누구인가요?
§312ἔξειπʼ·
말씀해 주소서.
ἐπεί νιν τῶνδε πλεῖστον ᾤκτισα §313βλέπουσʼ, ὅσῳπερ καὶ φρονεῖν οἶδεν μόνη.
이들 중 이 여인을 내가 가장 가련하게 여겼기 때문입니다, 보건대, 그녀만이 유독 자신의 처지를 뼈저리게 느끼고 있는 듯하니까요.
§314τί δʼ οἶδʼ ἐγώ, τί δʼ ἄν με καὶ κρίνοις;
제가 무엇을 알겠습니까, 왜 제게 물으시는지요?
ἴσως §315γέννημα τῶν ἐκεῖθεν οὐκ ἐν ὑστάτοις.
아마도 저곳 출신의 자손으로, 아주 미천한 신분은 아닐 것입니다.
§316μὴ τῶν τυράννων;
지배자 가문의 자손인가요?
Εὐρύτου σπορά τις ἦν;
에우리토스의 핏줄 중 하나인가요?
§317οὐκ οἶδα·
모릅니다.
καὶ γὰρ οὐδʼ ἀνιστόρουν μακράν.
저 역시 자세히 캐묻지 않았으니까요.
§318οὐδʼ ὄνομα πρός του τῶν ξυνεμπόρων ἔχεις;
동행한 이들 중 누구에게서도 이름조차 전해 듣지 못했나요?
§319ἥκιστα·
전혀요.
σιγῇ τοὐμὸν ἔργον ἤνυτον.
저는 묵묵히 저의 임무를 수행했습니다.
§320εἴπʼ, ὦ τάλαινʼ, ἀλλʼ ἡμὶν ἐκ σαυτῆς, ἐπεὶ §321καὶ ξυμφορά τοι μὴ εἰδέναι σέ γʼ ἥτις εἶ.
가련한 처녀여, 그렇다면 그대 자신이라도 우리에게 말해 다오, 그대가 누구인지 모르는 것 또한 슬픈 일이니까요.
§322οὔ τἄρα τῷ γε πρόσθεν οὐδὲν ἐξ ἴσου
그렇다면 그녀가 이전과 다름없이 혀를 풀지(입을 열지) 않을 것입니다.
§323χρόνῳ διήσει γλῶσσαν, ἥτις οὐδαμὰ §324προύφηνεν οὔτε μείζονʼ οὔτʼ ἐλάσσονα, §325ἀλλʼ αἰὲν ὠδίνουσα συμφορᾶς βάρος §326δακρυρροεῖ δύστηνος, ἐξ ὅτου πάτραν §327διήνεμον λέλοιπεν·
그녀는 결코 많든 적든 어떤 말도 드러낸 적이 없습니다, 다만 언제나 불행의 무거운 짐으로 진통을 겪으며 가련하게 눈물을 흘릴 뿐이지요, 바람 잘 날 없는 조국을 떠나온 이래로요.
ἡ δέ τοι τύχη §328κακὴ μὲν αὐτῇ γʼ, ἀλλὰ συγγνώμην ἔχει.
그녀의 운명은 그녀 자신에게는 참혹하지만, 동정할 만한 여지가 있습니다.
§329ἡ δʼ οὖν ἐάσθω, καὶ πορευέσθω στέγας §330οὕτως ὅπως ἥδιστα, μηδὲ πρὸς κακοῖς
그러니 그녀는 그냥 내버려 두고, 부디 안으로 들어가게 하십시오, 그녀가 조금이라도 마음 편할 수 있도록요.
§331τοῖς οὖσιν ἄλλην πρός γʼ ἐμοῦ λύπην λάβῃ·
현재의 불행에 더해 나로 인해 또 다른 고통을 겪는 일이 없기를 바랍니다.
§332ἅλις γὰρ ἡ παροῦσα.
이미 닥친 고통만으로도 충분하니까요.
πρὸς δὲ δώματα §333χωρῶμεν ἤδη πάντες, ὡς σύ θʼ οἷ θέλεις §334σπεύδῃς, ἐγώ τε τἄνδον ἐξαρκῆ τιθῶ.
자, 집 안으로 이제 우리 모두 들어갑시다, 당신은 가고자 하는 곳으로 서두르고, 저 또한 집 안의 준비를 마칠 수 있도록요.
§335αὐτοῦ γε πρῶτον βαιὸν ἀμμείνασʼ, ὅπως §336μάθῃς ἄνευ τῶνδʼ, οὕστινάς τʼ ἄγεις ἔσω, §337ὧν τʼ οὐδὲν εἰσήκουσας ἐκμάθῃς ἃ δεῖ·
부디 여기서 먼저 잠깐만 기다려 주십시오, 그리하여 이들을 빼놓고 당신이 안으로 데려가는 이들이 누구인지 아시고, 당신이 전혀 듣지 못하여 마땅히 알아야 할 사실들을 완전히 알 수 있도록 하소서.

어휘·문법 주석

  1. 272τότʼ ἄλλοσʼ αὐτὸν ὄμμα, θατέρᾳ δὲ νοῦν ἔχοντʼ — 도치(hyperbaton)와 대조 구조가 사용된 복잡한 구문. 분사구 ὄμμα ἄλλοσε [ἔχοντα], θατέρᾳ δὲ νοῦν ἔχοντα(눈은 다른 곳을 향하고, 마음도 딴 데 가 있는 상태로)가 대격 대명사 αὐτόν(이피토스를 지칭)을 수식한다. 주절의 동사 ἧκε(밀어 떨어뜨렸다)의 주어는 문맥상 헤라클레스이다.
  2. 279Ζεύς τἂν συνέγνω ξὺν δίκῃ χειρουμένῳ — 과거 사실에 반대되는 가정법(반실가상)의 귀결절. τἂν은 τοι ἄν의 축약형이다. 아오리스트 직설법 συνέγνω(συγγιγνώσκω의 아오리스트로 '용인하다, 용서하다')와 ἄν이 동반되며, 여격 분사 χειρουμένῳ(정복하는, 제압하는)는 행위자(헤라클레스)에 대한 용인의 대상이나 수단을 가리킨다.
  3. 322οὔ τἄρα τῷ γε πρόσθεν οὐδὲν ἐξ ἴσου χρόνῳ διήσει γλῶσσαν — 강한 불가능성을 예측하는 표현. οὔ τἄρα(οὐ τοι ἄρα)는 강한 부정적 추측을 나타내며, 미래 직설법 διήσει(διίημι, '풀다, 움직이다')를 동반한다. τῷ πρόσθεν χρόνῳ가 '이전의 시간'을 뜻하며, ἐξ ἴσου(마찬가지로, 똑같이)와 결합한다. 뒤따르는 관계사절 ἥτις가 그녀의 침묵의 특성을 설명해 준다.

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소포클레스, 트라키스 여인들 §261-337. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg001.humanitext-grc2:261-337

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