§67ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὴν πραότητα δικαίως ἄν τις ἐπαινέσειε τὴν ἐκείνων μᾶλλον ἢ τὴν τοῦ δήμου.
또한, 그들 삼십인 찬주들의 온화함을 민중의 온화함보다 더 정당하게 찬양할 수 있는 사람은 아무도 없을 것입니다.
οἱ μὲν γὰρ ψηφίσματι παραλαβόντες τὴν πόλιν πεντακοσίους μὲν καὶ χιλίους τῶν πολιτῶν ἀκρίτους ἀπέκτειναν, εἰς δὲ τὸν Πειραιᾶ φυγεῖν πλείους ἢ πεντακισχιλίους ἠνάγκασαν· οἱ δὲ κρατήσαντες καὶ μεθʼ ὅπλων κατιόντες, αὐτοὺς τοὺς αἰτιωτάτους τῶν κακῶν ἀνελόντες, οὕτω τὰ πρὸς τοὺς ἄλλους καλῶς καὶ νομίμως διῴκησαν, ὥστε μηδὲν ἔλαττον ἔχειν τοὺς ἐκβαλόντας τῶν κατελθόντων.
왜냐하면 그들은 민회의 의결을 통해 국가를 장악했음에도 불구하고, 시민들 중 천오백 명을 재판도 없이 처형하고 오천 명 이상을 페이라이에우스로 망명하도록 강요한 반면, 민주파는 승리를 거두고 무기를 든 채 귀환했을 때 온갖 악행의 주범들만을 처단하고 나머지 사람들에 대한 일을 매우 훌륭하고 법에 맞게 처리하여, 그들을 추방했던 자들이 귀환한 자들보다 조금도 불이익을 받지 않도록 했기 때문입니다.
§68ὃ δὲ πάντων κάλλιστον καὶ μέγιστον τεκμήριον τῆς ἐπιεικείας τοῦ δήμου·
그리고 이것이야말로 민중의 온화함에 대한 가장 훌륭하고도 가장 큰 증거입니다.
δανεισαμένων γὰρ τῶν ἐν ἄστει μεινάντων ἑκατὸν τάλαντα παρὰ Λακεδαιμονίων εἰς τὴν πολιορκίαν τῶν τὸν Πειραιᾶ κατασχόντων, ἐκκλησίας γενομένης περὶ ἀποδόσεως τῶν χρημάτων, καὶ λεγόντων πολλῶν ὡς δίκαιόν ἐστι διαλύειν τὰ πρὸς Λακεδαιμονίους μὴ τοὺς πολιορκουμένους ἀλλὰ τοὺς δανεισαμένους, ἔδοξε τῷ δήμῳ κοινὴν ποιήσασθαι τὴν ἀπόδοσιν.
즉, 시내에 남아 있던 자들이 페이라이에우스를 점령한 민주파를 포위 공격하기 위해 라케다이몬인들로부터 백 달란트를 빌렸을 때, 그 돈의 상환을 둘러싸고 민회가 열려 많은 이들이 라케다이몬인들에 대한 채무를 갚아야 하는 것은 포위당했던 측(민주파)이 아니라 실제로 빌린 자들(시내 잔류파)이라고 말했음에도 불구하고, 민중은 그 상환을 공동의 부담으로 하기로 결정했습니다.
§69καὶ γάρ τοι διὰ ταύτην τὴν γνώμην εἰς τοιαύτην ἡμᾶς ὁμόνοιαν κατέστησαν καὶ τοσοῦτον ἐπιδοῦναι τὴν πόλιν ἐποίησαν, ὥστε Λακεδαιμονίους, τοὺς ἐπὶ τῆς ὀλιγαρχίας ὀλίγου δεῖν καθʼ ἑκάστην τὴν ἡμέραν προστάττοντας ἡμῖν, ἐλθεῖν ἐπὶ τῆς δημοκρατίας ἱκετεύσοντας καὶ δεησομένους μὴ περιιδεῖν αὐτοὺς ἀναστάτους γενομένους.
참으로 이러한 결정 덕분에, 그들은 우리를 그토록 위대한 화합으로 이끌었고 국가를 매우 크게 발전시켰으며, 과두정 시절에는 거의 매일같이 우리에게 명령을 내리던 라케다이몬인들이, 민주정 하에서는 자신들이 멸망하는 것을 방치하지 말아달라고 애원하고 간청하기 위해 찾아올 정도였습니다.
τὸ δʼ οὖν κεφάλαιον τῆς ἑκατέρων διανοίας τοιοῦτον ἦν·
어쨌든 양측 마음가짐의 요점은 다음과 같았습니다.
οἱ μὲν γὰρ ἠξίουν τῶν μὲν πολιτῶν ἄρχειν, τοῖς δὲ πολεμίοις δουλεύειν, οἱ δὲ τῶν μὲν ἄλλων ἄρχειν, τοῖς δὲ πολίταις ἴσον ἔχειν.
즉, 한쪽은 시민들을 지배하되 적들에게는 굴종하는 것을 당연하게 여긴 반면, 다른 쪽은 다른 이들을 지배하되 시민들과는 동등한 관계를 유지하는 것을 당연하게 여겼던 것입니다.
§70ταῦτα δὲ διῆλθον δυοῖν ἕνεκα, πρῶτον μὲν ἐμαυτὸν ἐπιδεῖξαι βουλόμενος οὐκ ὀλιγαρχιῶν οὐδὲ πλεονεξιῶν ἀλλὰ δικαίας καὶ κοσμίας ἐπιθυμοῦντα πολιτείας, ἔπειτα τὰς δημοκρατίας τάς τε κακῶς καθεστηκυίας ἐλαττόνων συμφορῶν αἰτίας γιγνομένας, τὰς τε καλῶς πολιτευομένας προεχούσας τῷ δικαιοτέρας εἶναι καὶ κοινοτέρας καὶ τοῖς χρωμένοις ἡδίους.
내가 이것들을 상세히 설명한 것은 두 가지 목적 때문입니다. 첫째는 나 자신이 과두정이나 탐욕을 바라는 것이 아니라, 정의롭고 질서 있는 국제를 바라고 있음을 보여주고 싶었기 때문이며, 둘째는 훌륭하지 못하게 확립된 민주정일지라도 가져다주는 불행이 더 적으며, 훌륭하게 통치되는 민주정은 더 정의롭고, 더 공평하며, 그것을 누리는 이들에게 더 유쾌하다는 점에서 훨씬 탁월하다는 사실을 보여주고 싶었기 때문입니다.
§71τάχʼ οὖν ἄν τις θαυμάσειε, τί βουλόμενος ἀντὶ τῆς πολιτείας τῆς οὕτω πολλὰ καὶ καλὰ διαπεπραγμένης ἑτέραν ὑμᾶς πείθω μεταλαβεῖν, καὶ τίνος ἕνεκα νῦν μὲν οὕτω καλῶς ἐγκεκωμίακα τὴν δημοκρατίαν, ὅταν δὲ τύχω, πάλιν μεταβαλὼν ἐπιτιμῶ καὶ κατηγορῶ τῶν καθεστώτων.
그렇다면 혹자는, 이토록 많고 훌륭한 일들을 성취한 국제 대신에 왜 내가 여러분에게 다른 국제로 바꾸라고 설득하려 하는지, 그리고 무슨 이유로 지금은 이처럼 민주정을 훌륭하게 찬양하면서도, 기회가 있을 때마다 다시 태도를 바꾸어 현재의 체제를 비난하고 고발하는지 의아해할지도 모릅니다.
§72ἐγὼ δὲ καὶ τῶν ἰδιωτῶν τοὺς ὀλίγα μὲν κατορθοῦντας πολλὰ δʼ ἐξαμαρτάνοντας μέμφομαι καὶ νομίζω φαυλοτέρους εἶναι τοῦ δέοντος, καὶ πρός γε τούτοις τοὺς γεγονότας ἐκ καλῶν κἀγαθῶν ἀνδρῶν, καὶ μικρῷ μὲν ὄντας ἐπιεικεστέρους τῶν ὑπερβαλλόντων ταῖς πονηρίαις, πολὺ δὲ χείρους τῶν πατέρων, λοιδορῶ, καὶ συμβουλεύσαιμʼ ἂν αὐτοῖς παύσασθαι τοιούτοις οὖσιν.
하지만 나는 개인의 경우에도, 극히 일부의 일만 성공하고 많은 일에서 잘못을 범하는 자들을 비난하며, 그들이 마땅히 그래야 할 수준보다 떨어진다고 생각합니다. 더 나아가, 훌륭하고 고결한 선조들로부터 태어났으면서도 극도로 사악한 자들보다만 아주 약간 나을 뿐, 자신들의 아버지들보다는 훨씬 못 미치는 자들을 나는 꾸짖으며, 그들에게 그런 모습을 그만두라고 조언할 것입니다.
§73τὴν αὐτὴν οὖν γνώμην ἔχω καὶ περὶ τῶν κοινῶν·
그러므로 나는 공적인 일들에 대해서도 동일한 견해를 가지고 있습니다.
ἡγοῦμαι γὰρ δεῖν ἡμᾶς οὐ μέγα φρονεῖν οὐδʼ ἀγαπᾶν, εἰ κακοδαιμονησάντων καὶ μανέντων ἀνθρώπων νομιμώτεροι γεγόναμεν, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ἀγανακτεῖν καὶ βαρέως φέρειν, εἰ χείρους τῶν προγόνων τυγχάνοιμεν ὄντες·
왜냐하면 우리가 불행과 광기에 사로잡혔던 자들보다 더 법을 잘 지키게 되었다고 해서 자만하거나 안주해서는 안 되며, 오히려 우리가 조상들보다 더 못하다는 사실에 대해 훨씬 더 분개하고 무겁게 받아들여야 한다고 생각하기 때문입니다.
πρὸς γὰρ τὴν ἐκείνων ἀρετὴν ἀλλʼ οὐ πρὸς τὴν τῶν τριάκοντα πονηρίαν ἁμιλλητέον ἡμῖν ἐστιν, ἄλλως τε καὶ προσῆκον ἡμῖν βελτίστοις ἁπάντων ἀνθρώπων εἶναι.
우리가 겨루어야 할 것은 그분들의 미덕이지 삼십인 찬주들의 사악함이 아니며, 더구나 우리에게는 모든 인류 중에서 가장 뛰어난 존재가 되는 것이 마땅하기 때문입니다.
§74καὶ τοῦτον εἴρηκα τὸν λόγον οὐ νῦν πρῶτον, ἀλλὰ πολλάκις ἤδη καὶ πρὸς πολλούς.
그리고 나는 이 주장을 지금 처음으로 하는 것이 아니라, 이미 여러 번 많은 이들에게 말해 왔습니다.
ἐπίσταμαι γὰρ ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις τόποις φύσεις ἐγγιγνομένας καρπῶν καὶ δένδρων καὶ ζώων ἰδίας ἐν ἑκάστοις καὶ πολὺ τῶν ἄλλων διαφερούσας, τὴν δʼ ἡμετέραν χώραν ἄνδρας φέρειν καὶ τρέφειν δυναμένην οὐ μόνον πρὸς τὰς τέχνας καὶ τὰς πράξεις καὶ τοὺς λόγους εὐφυεστάτους, ἀλλὰ καὶ πρὸς ἀνδρίαν καὶ πρὸς ἀρετὴν πολὺ διαφέροντας.
왜냐하면 다른 지역들에서는 각지마다 독특하고 다른 것들과는 크게 구별되는 고유한 농작물, 수목, 동물의 성질이 생겨난다는 것을 내가 알고 있는 반면, 우리 조국은 기술과 실천과 언론에 있어서 가장 뛰어난 소질을 가진 사람들뿐만 아니라, 용기와 미덕에 있어서도 훨씬 뛰어난 이들을 낳고 기를 수 있는 능력을 가지고 있기 때문입니다.
§75τεκμαίρεσθαι δὲ δίκαιόν ἐστι τοῖς τε παλαιοῖς ἀγῶσιν, οὓς ἐποιήσαντο πρὸς Ἀμαζόνας καὶ Θρᾷκας καὶ Πελοποννησίους ἅπαντας, καὶ τοῖς κινδύνοις τοῖς περὶ τὰ Περσικὰ γενομένοις, ἐν οἷς καὶ μόνοι καὶ μετὰ Πελοποννησίων, καὶ πεζομαχοῦντες καὶ ναυμαχοῦντες, νικήσαντες τοὺς βαρβάρους ἀριστείων ἠξιώθησαν·
그리고 그 사실은 그들이 아마존인들, 트라키아인들, 그리고 모든 펠로폰네소스인들을 상대로 치렀던 고대의 투쟁들과, 페르시아 전쟁 당시에 닥쳤던 위험들을 통해 판단하는 것이 마땅합니다. 그 싸움들에서 그들은 단독으로 혹은 펠로폰네소스인들과 함께, 육전과 해전 모두에서 야만인들을 물리치고 가장 뛰어난 무훈을 인정받았습니다.
ὧν οὐδὲν ἂν ἔπραξαν, εἰ μὴ πολὺ τὴν φύσιν διήνεγκαν.
만일 그들이 타고난 성품에 있어서 훨씬 뛰어나지 않았다면, 이 일들 중 어느 것도 성취하지 못했을 것입니다.