Humanitext Reader

이소크라테스 · 아레오파고스 연설 §58-66

조상 전래 민주정의 변호와 삼십인 정권의 비교

9개 구절 중 7번째 · 그리스어

요약

연설자는 자신의 주장이 과두정을 옹호하는 것이 아니라 조상 전래의 진정한 민주정을 복원하려는 것임을 해명합니다. 이어서 현재의 민주정을 과거 삼십인 찬주들의 지배와 비교하며, 민주정이 아테네에 가져다준 번영과 국가적 존엄을 강조합니다.

§58ἐγὼ δʼ εἰ μὲν περὶ πραγμάτων ἀγνοουμένων καὶ μὴ κοινῶν τοὺς λόγους ἐποιούμην, καὶ περὶ τούτων ἐκέλευον ὑμᾶς ἑλέσθαι συνέδρους ἢ συγγραφέας, διʼ ὧν ὁ δῆμος κατελύθη τὸ πρότερον, εἰκότως ἂν εἶχον ταύτην τὴν αἰτίαν·
그러나 내가 만일 알려지지도 않고 공적이지도 않은 일들에 대해 말하고 있었고, 그것들을 위해 예전에 민주정이 타도되는 원인이 되었던 위원들이나 법안 입안자들을 여러분이 선출하라고 권하고 있었다면, 나는 마땅히 그러한 비난을 받았을 것입니다.
νῦν δʼ οὐδὲν εἴρηκα τοιοῦτον, ἀλλὰ διείλεγμαι περὶ διοικήσεως οὐκ ἀποκεκρυμμένης ἀλλὰ πᾶσι φανερᾶς,
하지만 지금 나는 그런 것은 전혀 말하지 않았으며, 감추어져 있지 않고 모든 이에게 명백한 국정에 관해 논하고 있습니다.
§59ἣν πάντες ἴστε καὶ πατρίαν ἡμῖν οὖσαν καὶ πλείστων ἀγαθῶν καὶ τῇ πόλει καὶ τοῖς ἄλλοις Ἕλλησιν αἰτίαν γεγενημένην, πρὸς δὲ τούτοις ὑπὸ τοιούτων ἀνδρῶν νομοθετηθεῖσαν καὶ κατασταθεῖσαν, οὓς οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἂν ὁμολογήσειε δημοτικωτάτους γεγενῆσθαι τῶν πολιτῶν.
그것은 우리 조상 전래의 것이며 우리 국가와 다른 그리스인들 모두에게 수많은 선한 일들의 원인이 되었다는 것, 게다가 시민들 중에서 가장 민주적인 인물들이었다고 누구나 인정할 만한 사람들에 의해 입법되고 확립되었다는 것을 여러분 모두가 알고 있습니다.
ὥστε πάντων ἄν μοι συμβαίη δεινότατον, εἰ τοιαύτην πολιτείαν εἰσηγούμενος νεωτέρων δόξαιμι πραγμάτων ἐπιθυμεῖν.
그러므로 이러한 국제를 제안하면서 내가 국제 전복을 바라는 것처럼 보인다면, 나에게는 가장 터무니없는 일이 될 것입니다.
§60ἔπειτα κἀκεῖθεν ῥᾴδιον γνῶναι τὴν ἐμὴν διάνοιαν·
또한 다음 사실을 통해서도 나의 뜻을 알기 쉽습니다.
ἐν γὰρ τοῖς πλείστοις τῶν λόγων τῶν εἰρημένων ὑπʼ ἐμοῦ φανήσομαι ταῖς μὲν ὀλιγαρχίαις καὶ ταῖς πλεονεξίαις ἐπιτιμῶν, τὰς δʼ ἰσότητας καὶ τὰς δημοκρατίας ἐπαινῶν, οὐ πάσας, ἀλλὰ τὰς καλῶς καθεστηκυίας, οὐδʼ ὡς ἔτυχον, ἀλλὰ δικαίως καὶ λόγον ἐχόντως.
내가 행한 연설들의 대부분에서 나는 과두정들과 탐욕들을 비난하는 한편, 평등들과 민주정들을 찬양하고 있음이 드러날 것이기 때문입니다. 모든 민주정이 아니라 훌륭하게 확립된 민주정들을 찬양하며, 대충 하는 것이 아니라 정의롭고 합리적으로 찬양하고 있습니다.
§61οἶδα γὰρ τούς τε προγόνους τοὺς ἡμετέρους ἐν ταύτῃ τῇ καταστάσει πολὺ τῶν ἄλλων διενεγκόντας, καὶ Λακεδαιμονίους διὰ τοῦτο κάλλιστα πολιτευομένους, ὅτι μάλιστα δημοκρατούμενοι τυγχάνουσιν.
왜냐하면 나는 우리 선조들이 이 체제 하에서 다른 이들보다 훨씬 뛰어났음을 알고 있으며, 라케다이몬인들이 가장 훌륭하게 통치되는 까닭도 그들이 가장 민주적으로 처신하고 있기 때문임을 알고 있기 때문입니다.
ἐν γὰρ τῇ τῶν ἀρχῶν αἱρέσει καὶ τῷ βίῳ τῷ καθʼ ἡμέραν καὶ τοῖς ἄλλοις ἐπιτηδεύμασιν ἴδοιμεν ἂν παρʼ αὐτοῖς τὰς ἰσότητας καὶ τὰς ὁμοιότητας μᾶλλον ἢ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἰσχυούσας·
참으로 공직 선출과 일상생활, 그리고 다른 관습들에 있어서, 그들 사이에서는 다른 사람들보다 평등과 균등함이 더 강하게 지배하고 있음을 우리는 볼 수 있습니다.
οἷς αἱ μὲν ὀλιγαρχίαι πολεμοῦσιν, οἱ δὲ καλῶς δημοκρατούμενοι χρώμενοι διατελοῦσιν.
이것들에 대해 과두정들은 맞서 싸우지만, 훌륭하게 민주정을 영위하는 이들은 계속해서 이것들을 사용하고 있습니다.
§62τῶν τοίνυν ἄλλων πόλεων ταῖς ἐπιφανεστάταις καὶ μεγίσταις, ἢν ἐξετάζειν βουληθῶμεν, εὑρήσομεν τὰς δημοκρατίας μᾶλλον ἢ τὰς ὀλιγαρχίας συμφερούσας·
게다가 다른 국가들 중 가장 저명하고 위대한 나라들을 검토해 보고자 한다면, 과두정보다 민주정이 더 유익하다는 것을 우리는 알게 될 것입니다.
ἐπεὶ καὶ τὴν ἡμετέραν πολιτείαν, ᾗ πάντες ἐπιτιμῶσιν, ἢν παραβάλωμεν αὐτὴν μὴ πρὸς τὴν ὑπʼ ἐμοῦ ῥηθεῖσαν ἀλλὰ πρὸς τὴν ὑπὸ τῶν τριάκοντα καταστᾶσαν, οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἂν θεοποίητον εἶναι νομίσειεν.
실제로 모두가 비난하는 우리의 현재 국제조차, 그것을 내가 묘사한 국제와 비교하는 것이 아니라 삼십인 찬주들에 의해 확립된 체제와 비교해 본다면, 그것이 마치 신이 내려준 것처럼 훌륭하다고 생각하지 않을 사람이 없기 때문입니다.
§63βούλομαι δʼ, εἰ καί τινές με φήσουσιν ἔξω τῆς ὑποθέσεως λέγειν, δηλῶσαι καὶ διελθεῖν ὅσον αὕτη τῆς τότε διήνεγκεν, ἵνα μηδεὶς οἴηταί με τὰ μὲν ἁμαρτήματα τοῦ δήμου λίαν ἀκριβῶς ἐξετάζειν, εἰ δέ τι καλὸν ἢ σεμνὸν διαπέπρακται, ταῦτα δὲ παραλείπειν.
비록 내가 본문에서 벗어난 이야기를 하고 있다고 말할 사람들이 있을지라도, 이 체제가 당시의 체제와 얼마나 달랐는지를 밝히고 상세히 설명하고자 합니다. 이는 내가 민중의 잘못은 매우 엄격하게 검토하면서도, 어떤 훌륭하고 숭고한 일이 성취되었을 때에는 그것들을 생략하고 지나친다고 생각하는 사람이 없도록 하기 위함입니다.
ἔσται δʼ ὁ λόγος οὔτε μακρὸς οὔτʼ ἀνωφελὴς τοῖς ἀκούουσιν.
그리고 이 이야기는 듣는 이들에게 길지도 않고 무익하지도 않을 것입니다.
§64ἐπειδὴ γὰρ τὰς ναῦς τὰς περὶ Ἑλλήσποντον ἀπωλέσαμεν καὶ ταῖς συμφοραῖς ἐκείναις ἡ πόλις περιέπεσε, τίς οὐκ οἶδε τῶν πρεσβυτέρων τοὺς μὲν δημοτικοὺς καλουμένους ἑτοίμους ὄντας ὁτιοῦν πάσχειν ὑπὲρ τοῦ μὴ ποιεῖν τὸ προσταττόμενον, καὶ δεινὸν ἡγουμένους εἴ τις ὄψεται τὴν πόλιν τὴν τῶν Ἑλλήνων ἄρξασαν, ταύτην ὑφʼ ἑτέροις οὖσαν, τοὺς δὲ τῆς ὀλιγαρχίας ἐπιθυμήσαντας ἑτοίμως καὶ τὰ τείχη καθαιροῦντας καὶ τὴν δουλείαν ὑπομένοντας;
왜냐하면 우리가 헬레스폰토스 부근에서 함선들을 잃고 국가가 그러한 불행에 빠졌을 때, 연장자들 중 누가 모르겠습니까? 민주파라 불리는 이들은 명령받은 바를 따르지 않기 위해서라면 어떤 일이라도 감수할 준비가 되어 있었고, 그리스인들을 지배했던 국가가 다른 이들의 지배 하에 놓이는 것을 보는 것을 끔찍한 일로 여겼던 반면, 과두정을 원했던 자들은 기꺼이 성벽을 허물고 노예 상태를 감수했다는 사실을 말입니다.
§65καὶ τότε μέν, ὅτε τὸ πλῆθος ἦν κύριον τῶν πραγμάτων, ἡμᾶς τὰς τῶν ἄλλων ἀκροπόλεις φρουροῦντας, ἐπειδὴ δʼ οἱ τριάκοντα παρέλαβον τὴν πολιτείαν, τοὺς πολεμίους τὴν ἡμετέραν ἔχοντας;
그리고 당시 민중이 국사의 실권을 잡고 있었을 때에는 우리가 다른 나라들의 아크로폴리스에 수비대를 두었던 반면, 삼십인 찬주들이 정권을 잡았을 때에는 적들이 우리의 아크로폴리스를 점령하고 있었다는 사실을 말입니다.
καὶ κατὰ μὲν ἐκεῖνον τὸν χρόνον δεσπότας ἡμῶν ὄντας Λακεδαιμονίους, ἐπειδὴ δʼ οἱ φεύγοντες κατελθόντες πολεμεῖν ὑπὲρ τῆς ἐλευθερίας ἐτόλμησαν καὶ Κόνων ναυμαχῶν ἐνίκησε, πρέσβεις ἐλθόντας παρʼ αὐτῶν καὶ διδόντας τῇ πόλει τὴν ἀρχὴν τὴν τῆς θαλάττης;
또한 그 시기에는 라케다이몬인들이 우리의 주인이었던 반면, 망명자들이 귀환하여 자유를 위해 감히 맞서 싸우고 코논이 해전에서 승리하자, 그들로부터 사절이 찾아와 우리 국가에게 해상 패권을 양도했다는 사실을 말입니다.
§66καὶ μὲν δὴ καὶ τάδε τίς οὐ μνημονεύει τῶν ἡλικιωτῶν τῶν ἐμῶν, τὴν μὲν δημοκρατίαν οὕτω κοσμήσασαν τὴν πόλιν καὶ τοῖς ἱεροῖς καὶ τοῖς ὁσίοις, ὥστʼ ἔτι καὶ νῦν τοὺς ἀφικνουμένους νομίζειν αὐτὴν ἀξίαν εἶναι μὴ μόνον τῶν Ἑλλήνων ἄρχειν ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων, τοὺς δὲ τριάκοντα τῶν μὲν ἀμελήσαντας, τὰ δὲ συλήσαντας, τοὺς δὲ νεωσοίκους ἐπὶ καθαιρέσει τριῶν ταλάντων ἀποδομένους, εἰς οὓς ἡ πόλις ἀνήλωσεν οὐκ ἐλάττω χιλίων ταλάντων;
더 나아가 내 동년배들 중에서 다음 사실을 기억하지 못하는 이가 누구이겠습니까? 민주정은 신전들과 공공 건축물들로 국가를 아주 훌륭하게 장식하여 오늘날에도 찾아오는 이들이 이 국가가 그리스인들뿐만 아니라 다른 모든 이들을 지배할 자격이 있다고 생각하게 만든 반면, 삼십인 찬주들은 그것들을 소홀히 하거나 약탈했고, 국가가 1천 달란트 못지않은 비용을 들여 지었던 선창들을 파괴용으로 단 3달란트에 매각했다는 사실을 말입니다.

어휘·문법 주석

  1. 58διʼ ὧν ὁ δῆμος κατελύθη τὸ πρότερον — 관계대명사 ὧν의 선행사는 바로 앞의 συνέδρους ἢ συγγραφέας(위원들이나 법안 입안자들)입니다. 역사적으로 이는 기원전 411년의 400인 과두정 및 기원전 404년의 30인 찬주정으로 이어지는 과두제 정변의 계기가 되었던 법안 제정 위원회의 설치 등을 가리킵니다.
  2. 59οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἂν ὁμολογήσειε — οὐδεὶς ὅστις οὐ(~하지 않을 사람은 아무도 없다)라는 이중 부정을 통한 관용적인 관계절 구조로, 강한 전칭 긍정('누구나 인정할 것이다')을 뜻합니다. ἂν과 희구법 ὁμολογήσειε의 결합은 잠재 또는 추측을 나타냅니다.
  3. 61δημοκρατούμενοι τυγχάνουσιν — 동사 τυγχάνω와 현재분사의 결합입니다. 여기서는 '그들이 (실제로는/마침) 가장 민주적으로 생활하고 있다'는 사실을 강조하기 위해 사용되었습니다. 스파르타의 국제에 실질적으로 평등을 중시하는 민주적인 특성이 담겨 있다는 역설적인 주장을 뒷받침합니다.
  4. 64τοὺς μὲν δημοτικοὺς... ἑτοίμους ὄντας... τοὺς δὲ... καθαιροῦντας — 주절의 동사 οἶδε(알다)의 목적어로 '대격+분사' 구문('~가 ...하고 있음을')이 μέν과 δέ에 의해 병렬되어 있습니다. 민주파(τοὺς δημοτικούς)와 과두정을 원했던 자들(τοὺς τῆς ὀλιγαρχίας ἐπιθυμήσαντας)의 대조적인 행동이 분사 ὄντας 및 καθαιροῦντας / ὑπομένοντας; 통해 묘사됩니다.
  5. 65ἡμᾶς τὰς τῶν ἄλλων ἀκροπόλεις φρουροῦντας — 앞 절의 οἶδε(또는 맥락상 이어지는 '알다/기억하다'라는 동사)의 지배를 받는 '대격+분사' 구문의 계속입니다. '당시 우리(ἡμᾶς)가 다른 나라의 아크로폴리스를 수비했던 것(φρουροῦντας)'을 뜻하며, 뒤이어 나오는 '적들이 우리의 아크로폴리스를 점령했던 것(τοὺς πολεμίους τὴν ἡμετέραν ἔχοντας)'과 대비됩니다.

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이소크라테스, 아레오파고스 연설 §58-66. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0010.tlg018.humanitext-grc2:58-66

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