§65καίτοι πῶς ἄν τις τὴν ἀνδρίαν ἢ τὴν φρόνησιν ἢ σύμπασαν τὴν ἀρετὴν τὴν Εὐαγόρου φανερώτερον ἐπιδείξειεν ἢ διὰ τοιούτων ἔργων καὶ κινδύνων;
그렇지만 에바고라스의 용기나 지혜, 혹은 그의 덕 전체를 이와 같은 위업과 위험을 통하는 것보다 어떻게 더 분명하게 보여줄 수 있겠는가?
οὐ γὰρ μόνον φανεῖται τοὺς ἄλλους πολέμους, ἀλλὰ καὶ τὸν τῶν ἡρώων ὑπερβαλόμενος, τὸν ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων ὑμνούμενον.
왜냐하면 그는 다른 전쟁들뿐만 아니라 모든 사람들에게 찬송을 받는 영웅들의 전쟁마저도 뛰어넘었음이 분명해질 것이기 때문이다.
οἱ μὲν γὰρ μεθʼ ἁπάσης τῆς Ἑλλάδος Τροίαν μόνην εἷλον, ὁ δὲ μίαν πόλιν ἔχων πρὸς ἅπασαν τὴν Ἀσίαν ἐπολέμησεν·
그들은 그리스 전체와 더불어 트로이아 한 곳만을 빼앗았으나, 그는 단 하나의 도시만을 가지고 전 아시아를 상대로 전쟁을 치렀다.
ὥστʼ εἰ τοσοῦτοι τὸ πλῆθος ἐγκωμιάζειν αὐτὸν ἠβουλήθησαν ὅσοι περ ἐκείνους, πολὺ ἂν μείζω καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν ἔλαβεν.
따라서 만약 그들을 찬양하고자 했던 이들만큼 많은 이들이 그를 찬양하고자 했다면, 그는 그들의 영광보다 훨씬 더 큰 영광을 얻었을 것이다.
§66τίνα γὰρ εὑρήσομεν τῶν τότε γενομένων, εἰ τοὺς μύθους ἀφέντες τὴν ἀλήθειαν σκοποῖμεν, τοιαῦτα διαπεπραγμένον, ἢ τίνα τοσούτων μεταβολῶν ἐν τοῖς πράγμασιν αἴτιον γεγενημένον;
왜냐하면 만약 우리가 신화를 제쳐두고 진실을 바라본다면, 당시의 사람들 중에서 이와 같은 일을 완수했거나 혹은 세상사에서 그토록 많은 변화의 원인이 된 사람을 우리가 누구에게서 찾을 수 있겠는가?
ὃς αὑτὸν μὲν ἐξ ἰδιώτου τύραννον κατέστησε, τὸ δὲ γένος ἅπαν ἀπεληλαμένον τῆς πολιτείας εἰς τὰς προσηκούσας τιμὰς πάλιν ἐπανήγαγε, τοὺς δὲ πολίτας ἐκ βαρβάρων μὲν Ἕλληνας ἐποίησεν,
그는 스스로를 평민에서 참주로 세웠고, 국정에서 쫓겨났던 가문 전체를 다시 합당한 명예로 복귀시켰으며, 시민들을 야만인에서 그리스인으로 만들었고, 유약한 자들에서 전사로, 이름 없는 자들에서 유명한 자들로 만들었으며, 교류가 없고 완전히 야생 상태였던 땅 전체를 넘겨받아 더 온화하고 부드러운 곳으로 만들었다.
§67ἐξ ἀνάνδρων δὲ πολεμικούς, ἐξ ἀδόξων δʼ ὀνομαστούς, τὸν δὲ τόπον ἄμικτον ὅλον παραλαβὼν καὶ παντάπασιν ἐξηγριωμένον ἡμερώτερον καὶ πραότερον κατέστησεν, ἔτι δὲ πρὸς τούτοις εἰς ἔχθραν μὲν βασιλεῖ καταστὰς οὕτως αὐτὸν ἠμύνατο καλῶς ὥστʼ ἀείμνηστον γεγενῆσθαι τὸν πόλεμον τὸν περὶ Κύπρον, ὅτε δʼ ἦν αὐτῷ σύμμαχος, τοσούτῳ χρησιμώτερον αὑτὸν παρέσχε τῶν ἄλλων
게다가 이에 더하여 왕과 적대 관계가 되었을 때는 자신을 너무나 훌륭하게 방어하여 키프로스에 관한 전쟁이 영원히 기억되게 만들었으며, 그의 동맹자였을 때에는 다른 이들보다 훨씬 더 유용한 도움을 제공하여, 그 결과 모두가 인정하듯이 크니도스 근해에서의 해전을 위해 왕에게 가장 큰 전력을 보태주었다.
§68ὥσθʼ ὁμολογουμένως μεγίστην αὐτῷ συμβαλέσθαι δύναμιν εἰς τὴν ναυμαχίαν τὴν περὶ Κνίδον, ἧς γενομένης βασιλεὺς μὲν ἁπάσης τῆς Ἀσίας κύριος κατέστη, Λακεδαιμόνιοι δʼ ἀντὶ τοῦ τὴν ἤπειρον πορθεῖν περὶ τῆς αὑτῶν κινδυνεύειν ἠναγκάσθησαν, οἱ δʼ Ἕλληνες ἀντὶ δουλείας αὐτονομίας ἔτυχον, Ἀθηναῖοι δὲ τοσοῦτον ἐπέδοσαν ὥστε τοὺς πρότερον αὐτῶν ἄρχοντας ἐλθεῖν αὐτοῖς τὴν ἀρχὴν δώσοντας.
이 해전이 일어남으로써 왕은 전 아시아의 지배자가 되었고, 라케다이몬인들은 대륙을 약탈하는 대신 자신들의 영토를 두고 위기에 처하도록 강요받았으며, 그리스인들은 예속 대신 자치권을 얻었고, 아테네인들은 이전에 자신들을 지배하던 자들이 자신들에게 지배권을 넘겨주러 올 정도로 세력을 확장하였다.
§69ὥστʼ εἴ τις ἔροιτό με, τί νομίζω μέγιστον εἶναι τῶν Εὐαγόρᾳ πεπραγμένων, πότερον τὰς ἐπιμελείας καὶ τὰς παρασκευὰς τὰς πρὸς Λακεδαιμονίους ἐξ ὧν τὰ προειρημένα γέγονεν, ἢ τὸν τελευταῖον πόλεμον, ἢ τὴν κατάληψιν τῆς βασιλείας, ἢ τὴν ὅλην τῶν πραγμάτων διοίκησιν, εἰς πολλὴν ἀπορίαν ἂν κατασταίην·
그러므로 만약 누군가가 나에게 에바고라스가 행한 일들 중 무엇이 가장 위대하다고 생각하느냐고 묻는다면—전술한 일들이 비롯된 라케다이몬인들에 대한 대비와 준비인지, 아니면 마지막 전쟁인지, 혹은 왕권의 찬탈인지, 아니면 국정 전체의 운영인지—나는 큰 곤경에 처할 것이다.
ἀεὶ γάρ μοι δοκεῖ μέγιστον εἶναι καὶ θαυμαστότατον καθʼ ὅ τι ἂν αὐτῶν ἐπιστήσω τὴν διάνοιαν.
왜냐하면 내가 그것들 중 어느 것에 마음을 두더라도, 그것이 항상 가장 위대하고 가장 놀라운 것으로 내게 보이기 때문이다.
§70ὥστʼ εἴ τινες τῶν προγεγενημένων διʼ ἀρετὴν ἀθάνατοι γεγόνασιν, οἶμαι κἀκεῖνον ἠξιῶσθαι ταύτης τῆς δωρεᾶς, σημείοις χρώμενος ὅτι καὶ τὸν ἐνθάδε χρόνον εὐτυχέστερον καὶ θεοφιλέστερον ἐκείνων διαβεβίωκεν.
따라서 만약 과거의 인물들 중 일부가 덕으로 인해 불멸의 존재가 되었다면, 그 또한 이 선물을 받을 자격이 있다고 나는 생각한다. 그 증거로서, 그가 이곳에서의 삶을 그들보다 더 행복하고 신들의 사랑을 받으며 살아갔다는 사실을 들 수 있다.
τῶν μὲν γὰρ ἡμιθέων τοὺς πλείστους καὶ τοὺς ὀνομαστοτάτους εὑρήσομεν ταῖς μεγίσταις συμφοραῖς περιπεσόντας, Εὐαγόρας δʼ οὐ μόνον θαυμαστότατος ἀλλὰ καὶ μακαριστότατος ἐξ ἀρχῆς ὢν διετέλεσεν.
왜냐하면 반신반인들의 대부분과 가장 유명한 이들이 가장 큰 불행에 빠졌음을 우리가 발견하게 되는 반면, 에바고라스는 처음부터 끝까지 가장 놀라울 뿐만 아니라 가장 복된 자로 일관되게 남았기 때문이다.
§71τί γὰρ ἀπέλιπεν εὐδαιμονίας, ὃς τοιούτων μὲν προγόνων ἔτυχεν οἵων οὐδεὶς ἄλλος, πλὴν εἴ τις ἀπὸ τῶν αὐτῶν ἐκείνῳ γέγονεν, τοσοῦτον δὲ καὶ τῷ σώματι καὶ τῇ γνώμῃ τῶν ἄλλων διήνεγκεν ὥστε μὴ μόνον Σαλαμῖνος ἀλλὰ καὶ τῆς Ἀσίας ἁπάσης ἄξιος εἶναι τυραννεῖν, κάλλιστα δὲ κτησάμενος τὴν βασιλείαν ἐν ταύτῃ τὸν βίον διετέλεσε, θνητὸς δὲ γενόμενος ἀθάνατον τὴν περὶ αὑτοῦ μνήμην κατέλιπε, τοσοῦτον δʼ ἐβίω χρόνον ὥστε μήτε τοῦ γήρως ἄμοιρος γενέσθαι μήτε τῶν νόσων μετασχεῖν τῶν διὰ ταύτην τὴν ἡλικίαν γιγνομένων.
그의 행복에 무엇이 부족했겠는가? 그는 그와 동일한 선조로부터 태어난 사람이 있다면 그 사람을 제외하고는 그 누구도 갖지 못한 선조들을 가졌고, 몸과 마음 모두에서 다른 이들보다 너무나 뛰어나서 살라미스뿐만 아니라 전 아시아 전체를 다스리기에 합당하였으며, 왕권을 가장 훌륭하게 획득하여 그 안에서 일생을 마쳤고, 죽을 운명으로 태어났으나 자신에 대한 불멸의 기억을 남겼으며, 노년의 복을 잃지 않으면서도 이 나이로 인해 생기는 병을 겪지 않을 정도로 오랫동안 살았으니 말이다.
§72πρὸς δὲ τούτοις, ὃ δοκεῖ σπανιώτατον εἶναι καὶ χαλεπώτατον, εὐπαιδίας τυχεῖν ἅμα καὶ πολυπαιδίας, οὐδὲ τούτου διήμαρτεν, ἀλλὰ καὶ τοῦτʼ αὐτῷ συνέπεσεν.
이에 더하여, 가장 드물고 어려운 일로 여겨지는, 훌륭한 자식들을 둠과 동시에 많은 자식들을 두는 일에 있어서도 그는 실패하지 않았고, 이 또한 그에게 일어났다.
καὶ τὸ μέγιστον, ὅτι τῶν ἐξ αὑτοῦ γεγονότων οὐδένα κατέλιπεν ἰδιωτικοῖς ὀνόμασι προσαγορευόμενον, ἀλλὰ τὸν μὲν βασιλέα καλούμενον, τοὺς δʼ ἄνακτας, τὰς δʼ ἀνάσσας.
그리고 가장 위대한 점은, 자신에게서 태어난 이들 중 그 누구도 평민의 이름으로 불리는 채로 남겨두지 않고, 한 명은 왕으로, 다른 이들은 군주로, 또 다른 이들은 왕비로 불리게 했다는 것이다.
ὥστʼ εἴ τινες τῶν ποιητῶν περί τινος τῶν προγεγενημένων ὑπερβολαῖς κέχρηνται, λέγοντες ὡς ἦν θεὸς ἐν ἀνθρώποις ἢ δαίμων θνητός, ἅπαντα τὰ τοιαῦτα περὶ τὴν ἐκείνου φύσιν ῥηθῆναι μάλιστʼ ἂν ἁρμόσειεν.
그러므로 만약 시인들 중 누군가가 과거의 인물에 대해 과장법을 사용하여 그가 인간들 중의 신이었거나 혹은 죽을 운명의 신성이었다고 말했다면, 이 모든 표현들은 그의 천성에 대해 이야기될 때 가장 잘 들어맞을 것이다.