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이소크라테스 · 에우아고라스 §56-64

스파르타 격파와 페르시아 왕과의 전쟁

9개 구절 중 7번째 · 그리스어

요약

본 단락은 코논과 에바고라스가 협력하여 라케다이몬인들을 격퇴하고 아테네의 영광을 되찾은 일, 그리고 에바고라스를 두려워한 페르시아 왕이 막대한 자금을 들여 원정을 단행했으나 에바고라스의 완강한 저항으로 인해 결국 유리한 조건으로 평화를 맺을 수밖에 없었던 사건을 기술한다.

§56ὅπερ συνέβη·
실제로 그렇게 되었다.
πεισθέντων γὰρ ταῦτα τῶν στρατηγῶν καὶ ναυτικοῦ συλλεγέντος Λακεδαιμόνιοι μὲν κατεναυμαχήθησαν καὶ τῆς ἀρχῆς ἀπεστερήθησαν, οἱ δʼ Ἕλληνες ἠλευθερώθησαν, ἡ δὲ πόλις ἡμῶν τῆς τε παλαιᾶς δόξης μέρος τι πάλιν ἀνέλαβε καὶ τῶ συμμάχων ἡγεμὼν κατέστη.
장수들이 이에 설득되고 함대가 소집되자, 라케다이몬인들은 해전에서 패배하여 지배권을 박탈당했고, 그리스인들은 해방되었으며, 우리 도시는 예전의 영광 중 일부를 다시 회복하여 동맹국들의 맹주가 되었다.
καὶ ταῦτʼ ἐπράχθη Κόνωνος μὲν στρατηγοῦντος, Εὐαγόρου δὲ τοῦτό τε παρασχόντος καὶ τῆς δυνάμεως τὴν πλείστην παρασκευάσαντος.
그리고 이 일들은 코논이 장수로서 지휘하고, 에바고라스가 이 기회를 제공하며 군대의 대부분을 준비한 덕분에 성취되었다.
§57ὑπὲρ ὧν ἡμεῖς μὲν αὐτοὺς ἐτιμήσαμεν ταῖς μεγίσταις τιμαῖς καὶ τὰς εἰκόνας αὐτῶν ἐστήσαμεν οὗπερ τὸ τοῦ Διὸς ἄγαλμα τοῦ σωτῆρος, πλησίον ἐκείνου τε καὶ σφῶν αὐτῶν, ἀμφοτέρων ὑπόμνημα καὶ τοῦ μεγέθους τῆς εὐεργεσίας καὶ τῆς φιλίας τῆς πρὸς ἀλλήλους.
이 일들을 위해 우리는 그들을 가장 큰 영예로 현창하였고, 구원자 제우스의 신상이 있는 바로 그 자리에, 그 신상과 서로의 곁에 그들의 동상을 세웠다. 이는 은혜의 대단함과 서로에 대한 우정 모두를 기념하는 비석이다.
βασιλεὺς δʼ οὐ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔσχε περὶ αὐτῶν, ἀλλʼ ὅσῳ μείζω καὶ πλείονος ἄξια κατειργάσαντο, τοσούτῳ μᾶλλον ἔδεισεν αὐτούς.
그러나 왕은 그들에 대해 같은 생각을 품지 않았으며, 오히려 그들이 더 크고 가치 있는 일을 성취하면 할수록 그만큼 더 그들을 두려워했다.
περὶ μὲν οὖν Κόνωνος ἄλλος ἡμῖν ἔσται λόγος· ὅτι δὲ πρὸς Εὐαγόραν οὕτως ἔσχεν, οὐδʼ αὐτὸς λαθεῖν ἐζήτησεν.
코논에 대해서는 우리의 다른 연설이 있겠으나, 에바고라스에 대해 왕이 그러한 태도를 취했다는 것은 왕 자신도 숨기려 하지 않았다.
§58φαίνεται γὰρ μᾶλλον μὲν σπουδάσας περὶ τὸν ἐν Κύπρῳ πόλεμον ἢ περὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας, μείζω δὲ καὶ χαλεπώτερον ἐκεῖνον ἀνταγωνιστὴν νομίσας ἢ Κῦρον τὸν περὶ τῆς βασιλείας ἀμφισβητήσαντα.
왜냐하면 왕은 키프로스에서의 전쟁에 다른 모든 전쟁보다 더 열성을 쏟았으며, 왕위를 두고 다투었던 키루스보다 그(에바고라스)를 더 크고 까다로운 적대자로 여겼음이 분명하기 때문이다.
μέγιστον δὲ τεκμήριον·
가장 큰 증거는 이것이다.
τοῦ μὲν γὰρ ἀκούων τὰς παρασκευὰς τοσοῦτον κατεφρόνησεν ὥστε διὰ τὸ μὴ φροντίζειν μικροῦ δεῖν ἔλαθεν αὐτὸν ἐπὶ τὸ βασίλειον ἐπιστάς·
즉, 전자(키루스)의 군비에 대해서는 듣고서도 너무나 경멸하여 방관했기에, 그가 왕궁에 도달했을 때 왕 자신은 하마터면 알아채지 못할 뻔했다.
πρὸς δὲ τοῦτον οὕτως ἐκ πολλοῦ περιδεῶς ἔσχεν, ὥστε μεταξὺ πάσχων εὖ πολεμεῖν πρὸς αὐτὸν ἐπεχείρησε, δίκαια μὲν οὐ ποιῶν, οὐ μὴν παντάπασιν ἀλόγως βουλευσάμενος.
그러나 후자(에바고라스)에 대해서는 훨씬 전부터 매우 두려워했기에, 은혜를 입고 있는 도중임에도 그를 상대로 전쟁을 시작하려 했다. 이는 정의로운 행동은 아니었으나, 결코 완전히 터무니없는 판단도 아니었다.
§59ἠπίστατο μὲν γὰρ πολλοὺς καὶ τῶν Ἑλλήνων καὶ τῶν βαρβάρων ἐκ ταπεινῶν καὶ φαύλων πραγμάτων μεγάλας δυναστείας κατεργασαμένους, ᾐσθάνετο δὲ τὴν Εὐαγόρου μεγαλοψυχίαν καὶ τὰς ἐπιδόσεις αὐτῷ καὶ τῆς δόξης καὶ τῶν πραγμάτων οὐ κατὰ μικρὸν γιγνομένας, ἀλλὰ καὶ τὴν φύσιν ἀνυπέρβλητον ἔχοντα καὶ τὴν τύχην αὐτῷ συναγωνιζομένην·
왜냐하면 왕은 그리스인과 야만인을 통틀어 많은 이들이 비천하고 보잘것없는 시작으로부터 거대한 권력을 이룩했음을 알고 있었고, 에바고라스의 숭고한 정신과 그의 명성 및 사업의 발전이 조금씩 일어나는 것이 아님을, 나아가 그가 극복할 수 없는 천성을 지니고 있으며 운명 또한 그와 함께 싸우고 있음을 인지하고 있었기 때문이다.
§60ὥστʼ οὐχ ὑπὲρ τῶν γεγενημένων ὀργιζόμενος ἀλλὰ περὶ τῶν μελλόντων φοβούμενος, οὐδὲ περὶ Κύπρου μόνον δεδιώς, ἀλλὰ πολὺ περὶ μειζόνων ἐποιήσατο τὸν πόλεμον πρὸς αὐτόν.
그렇기에 지나간 일들에 화를 내는 것이 아니라 다가올 일들을 두려워하며, 키프로스만을 염려한 것이 아니라 훨씬 더 큰 일을 두고 그를 상대로 전쟁을 벌였던 것이다.
οὕτω δʼ οὖν ὥρμησεν ὥστʼ εἰς τὴν στρατείαν ταύτην πλέον ἢ τάλαντα πεντακισχίλια καὶ μύρια κατηνάλωσεν.
어쨌든 왕은 이처럼 격렬하게 덤벼들었기에 이 원정에 만 오천 타란톤이 넘는 돈을 탕진했다.
§61ἀλλʼ ὅμως Εὐαγόρας πάσαις ἀπολελειμμένος ταῖς δυνάμεσιν, ἀντιτάξας τὴν αὑτοῦ γνώμην πρὸς τὰς οὕτως ὑπερμεγέθεις παρασκευάς, ἐπέδειξεν αὑτὸν ἐν τούτοις πολὺ θαυμαστότερον ἢ τοῖς ἄλλοις τοῖς προειρημένοις.
그러나 그럼에도 에바고라스는 모든 전력에서 뒤처져 있었음에도, 그토록 거대한 군비에 맞서 자신의 결의를 대치시킴으로써 이 일들을 통해 자신이 이전에 언급된 다른 어떤 일에서보다 훨씬 더 감탄할 만한 존재임을 증명해 보였다.
ὅτε μὲν γὰρ αὐτὸν εἴων εἰρήνην ἄγειν, §62τὴν αὑτοῦ πόλιν μόνην εἶχεν·
왜냐하면 사람들이 그로 하여금 평화를 누리도록 내버려 두었을 때에는, 그는 오직 자신의 도시만을 소유하고 있었다.
ἐπειδὴ δʼ ἠναγκάσθη πολεμεῖν, τοιοῦτος ἦν καὶ τοιοῦτον εἶχε Πνυταγόραν τὸν υἱὸν τὸν αὑτοῦ συναγωνιστὴν ὥστε μικροῦ μὲν ἐδέησε Κύπρον ἅπασαν κατασχεῖν, Φοινίκην δʼ ἐπόρθησε, Τύρον δὲ κατὰ κράτος εἷλε, Κιλικίαν δὲ βασιλέως ἀπέστησε, τοσούτους δὲ τῶν πολεμίων ἀπώλεσεν ὥστε πολλοὺς Περσῶν πενθοῦντας τὰς αὑτῶν συμφορὰς μεμνῆσθαι τῆς ἀρετῆς τῆς ἐκείνου·
하지만 전쟁을 치러야만 하게 되자, 그는 스스로도 그러했고 자신의 아들 프뉘타고라스라는 든든한 동역자를 두었기에 하마터면 키프로스 전체를 차지할 뻔했으며, 페니키아를 약탈하고, 티로스를 무력으로 함락시켰고, 킬리키아를 왕으로부터 이탈시켰으며, 수많은 원수들을 멸하여 자신의 불행을 애도하던 많은 페르시아인들이 그의 탁월함을 회상할 정도였다.
§63τελευτῶν δʼ οὕτως ἐνέπλησεν αὐτοὺς τοῦ πολεμεῖν, ὥστʼ εἰθισμένων τὸν ἄλλον χρόνον τῶν βασιλέων μὴ διαλλάττεσθαι τοῖς ἀποστᾶσι πρὶν κύριοι γένοιντο τῶν σωμάτων, ἄσμενοι τὴν εἰρήνην ἐποιήσαντο, λύσαντες μὲν τὸν νόμον τοῦτον, οὐδὲν δὲ κινήσαντες τῆς Εὐαγόρου τυραννίδος.
그리고 마침내 그는 그들에게 싸움에 넌더리가 나게 만들었기에, 예전에는 왕들이 반란을 일으킨 자들의 신변을 완전히 확보하기 전까지는 화해하지 않는 것이 관례였음에도 불구하고, 그 관례를 깨고 에바고라스의 참주 권력에는 아무런 손도 대지 않은 채 기꺼이 평화를 맺었다.
§64καὶ Λακεδαιμονίων μὲν τῶν καὶ δόξαν καὶ δύναμιν μεγίστην ἐχόντων κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἐντὸς τριῶν ἐτῶν ἀφείλετο τὴν ἀρχήν, Εὐαγόρα δὲ πολεμήσας ἔτη δέκα τῶν αὐτῶν κύριον αὐτὸν κατέλιπεν, ὧνπερ ἦν καὶ πρὶν εἰς τὸν πόλεμον εἰσελθεῖν.
또한 왕은 당시 가장 큰 명성과 권력을 누리던 라케다이몬인들로부터는 3년도 안 되어 지배권을 빼앗았지만, 에바고라스를 상대로는 10년 동안 전쟁을 치르고도 전쟁에 돌입하기 전과 똑같은 영토의 주인으로 그를 남겨 두었다.
ὃ δὲ πάντων δεινότατον· τὴν γὰρ πόλιν, ἣν Εὐαγόρας ἑτέρου τυραννοῦντος μετὰ πεντήκοντʼ ἀνδρῶν εἷλε, ταύτην βασιλεὺς ὁ μέγας τοσαύτην δύναμιν ἔχων οὐχ οἷός τʼ ἐγένετο χειρώσασθαι.
그리고 무엇보다도 가장 놀라운 점은, 에바고라스가 다른 참주가 다스리던 시절 단 50명의 사람들과 함께 빼앗았던 바로 그 도시를, 그토록 강성한 힘을 지닌 대왕이 끝내 굴복시킬 수 없었다는 사실이다.

어휘·문법 주석

  1. §56πεισθέντων γὰρ ταῦτα τῶν στρατηγῶν — 수동태 분사 πεισθέντων에 수반된 대격 ταῦτα의 용법. 능동태에서 '누구에게(대격) 무엇을(대격) 설득하다(πείθω τινά τι)'라는 이중대격 구문이 수동태로 바뀌면서, 사물을 나타내는 대격이 그대로 유지된 것이다.
  2. §58ἔλαθεν αὐτὸν ἐπὶ τὸ βασίλειον ἐπιστάς — 동사 λανθάνω(알려지지 않게 ~하다)와 분사 ἐπιστάς(도달하여)의 결합. 여기서는 비인칭 표현 ἔλαθεν αὐτόν(그에게 발각되지 않았다)으로 기능하여, 전체적으로 '그(키루스)가 왕궁에 도달한 것을 그(왕 자신)가 알아채지 못했다'라는 의미가 된다. 여기에 μικροῦ δεῖν(하마터면, 거의)이 더해져 '하마터면 알아채지 못할 뻔했다(즉, 간신히 알아챘다)'라는 뜻이 된다.
  3. §59τὴν φύσιν ἀνυπέρβλητον ἔχοντα — 동사 ᾐσθάνετο(인지하고 있었다)의 목적어가 되는 대격 명사와 분사의 구조. 앞선 대격 명사 τὴν Εὐαγόρου μεγαλοψυχίαν에 이어, 분사 ἔχοντα가 맥락상의 지시 대상(에바고라스)과 일치하는 대격으로 쓰여 '그가 능가할 수 없는 천성을 가지고 있음'을 왕이 지각하고 있었음을 나타낸다.
  4. §63εἰθισμένων ... τῶν βασιλέων μὴ διαλλάττεσθαι — 속격 독립 구문에서 분사 εἰθισμένων(~이 습관이 되어 있었다)의 용법. 여기서는 양보의 뜻을 나타내어, '왕들에게는 (반란자의) 신변을 확보하기 전까지는 화해하지 않는 것이 관례였음에도 불구하고'로 해석된다.

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이소크라테스, 에우아고라스 §56-64. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0010.tlg015.humanitext-grc2:56-64

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