§30δῆλον δʼ ἐκ τῶν ἔργων·
이 점은 그의 행동을 통해 명백하다.
ἀποβὰς γὰρ εἰς τὴν νῆσον οὐχ ἡγήσατο δεῖν χωρίον ἐχυρὸν καταλαβὼν καὶ τὸ σῶμʼ ἐν ἀσφαλείᾳ καταστήσας περιιδεῖν εἴ τινες αὑτῷ τῶν πολιτῶν βοηθήσουσιν·
섬에 상륙했을 때, 그는 험준한 요새를 점령하고 자신의 몸을 안전한 곳에 둔 채 시민 중 누군가가 자신을 도우러 올 것인지 방관해야 한다고 생각하지 않았다.
ἀλλʼ εὐθύς, ὥσπερ εἶχε, ταύτης τῆς νυκτὸς διελὼν τοῦ τείχους πυλίδα καὶ ταύτῃ τοὺς μεθʼ αὑτοῦ διαγαγὼν προσέβαλλε πρὸς τὸ βασίλειον. §31καὶ τοὺς μὲν θορύβους τοὺς ἐν τοῖς τοιούτοις καιροῖς γιγνομένους καὶ τοὺς φόβους τοὺς τῶν ἄλλων καὶ τὰς παρακελεύσεις τὰς ἐκείνου τί δεῖ λέγοντα διατρίβειν;
오히려 즉시, 그가 있던 모습 그대로, 그날 밤에 성벽의 작은 문을 부수고 그곳으로 동행자들을 이끌고 들어가 왕궁을 습격했다. 이와 같은 위기의 순간에 일어나는 소란과 다른 이들의 공포, 그리고 그의 격려에 대해 길게 말하며 시간을 보낼 필요가 어디 있겠는가?
γενομένων δʼ αὐτῷ τῶν μὲν περὶ τὸν τύραννον ἀνταγωνιστῶν, τῶν δʼ ἄλλων πολιτῶν θεατῶν, δεδιότες γὰρ τοῦ μὲν τὴν ἀρχήν, τοῦ δὲ τὴν ἀρετήν, §32ἡσυχίαν εἶχον, οὐ πρότερον ἐπαύσατο μαχόμενος καὶ μόνος πρὸς πολλοὺς καὶ μετʼ ὀλίγων πρὸς ἅπαντας τοὺς ἐχθροὺς, πρὶν ἑλεῖν τὸ βασίλειον, καὶ τούς τʼ ἐχθροὺς ἐτιμωρήσατο καὶ τοῖς φίλοις ἐβοήθησεν, ἔτι δὲ τῷ γένει τὰς τιμὰς τὰς πατρίους ἐκομίσατο, καὶ τύραννον αὑτὸν τῆς πόλεως κατέστησεν. §33ἡγοῦμαι μὲν οὖν, εἰ καὶ μηδενὸς ἄλλου μνησθείην, ἀλλʼ ἐνταῦθα καταλίποιμι τὸν λόγον, ῥᾴδιον ἐκ τούτων εἶναι γνῶναι τήν τʼ ἀρετὴν τὴν Εὐαγόρου καὶ τὸ μέγεθος τῶν πεπραγμένων·
그에게 참주의 세력들은 대적자가 되었고, 다른 시민들은 방관자가 되었는데—그들은 한편으로는 참주의 권력을 두려워하고, 다른 한편으로는 그의 미덕을 경외했기 때문에— 시민들은 조용히 지켜보고 있었고, 그는 홀로 많은 이를 상대로, 또 소수의 사람들과 함께 모든 원수를 상대로 싸우기를 왕궁을 차지할 때까지 멈추지 않았다. 그리고 원수들에게 복수하고 친구들을 도왔으며, 나아가 자기 가문에 조상 대대의 영예를 되찾아주고 스스로를 그 도시의 참주로 세웠다. 그러므로 설령 내가 다른 어떤 것도 언급하지 않고 여기에서 이야기를 맺는다 하더라도, 이것들로부터 에바고라스의 미덕과 그가 행한 일들의 위대함을 쉽게 알 수 있으리라고 생각한다.
οὐ μὴν ἀλλʼ ἔτι γε σαφέστερον περὶ ἀμφοτέρων τούτων ἐκ τῶν ἐχομένων οἶμαι δηλώσειν. §34τοσούτων γὰρ τυράννων ἐν ἅπαντι τῷ χρόνῳ γεγενημένων οὐδεὶς φανήσεται τὴν τιμὴν ταύτην κάλλιον ἐκείνου κτησάμενος.
그렇지만 나는 다음에 이어지는 사실들을 통해 이 두 가지 모두를 한층 더 명백히 밝힐 수 있을 것이라고 생각한다. 왜냐하면 모든 시대를 통틀어 그토록 많은 참주가 존재했으나, 이 명예를 그보다 더 영예롭게 획득한 이는 아무도 없다는 것이 밝혀질 것이기 때문이다.
εἰ μὲν οὖν πρὸς ἕκαστον αὐτῶν τὰς πράξεις τὰς Εὐαγόρου παραβάλλοιμεν, οὔτʼ ἂν ὁ λόγος ἴσως τοῖς καιροῖς ἁρμόσειεν οὔτʼ ἂν ὁ χρόνος τοῖς λεγομένοις ἀρκέσειεν·
만일 우리가 그들 한 사람 한 사람과 에바고라스의 업적을 대조해 본다면, 아마도 이 연설은 기회에 맞지 않게 되고 시간 또한 이야기하기에 부족할 것이다.
ἢν δὲ προελόμενοι τοὺς εὐδοκιμωτάτους ἐπὶ τούτων σκοπῶμεν, οὐδὲν μὲν χεῖρον ἐξετῶμεν, πολὺ δὲ συντομώτερον διαλεχθησόμεθα περὶ αὐτῶν. §35τῶν μὲν οὖ τὰς πατρικὰς βασιλείας παραλαβόντων τίς οὐκ ἂν τοὺς Εὐαγόρου κινδύνους προκρίνειεν;
그러나 가장 명성 있는 자들을 골라내어 이들을 기준으로 삼아 고찰해 본다면, 우리는 결코 덜하지 않게 음미하면서도 그들에 대해 훨씬 더 간결하게 논할 수 있을 것이다. 우선, 조상 대대의 왕위를 이어받은 자들 중에서 누가 에바고라스가 겪은 위험을 더 낫게 여기지 않겠는가?
οὐδεὶς γάρ ἐστιν οὕτω ῥᾴθυμος, ὅστις ἂν δέξαιτο παρὰ τῶν προγόνων τὴν ἀρχὴν ταύτην παραλαβεῖν μᾶλλον ἢ κτησάμενος ὥσπερ ἐκεῖνος τοῖς παισὶ τοῖς αὑτοῦ καταλιπεῖν. §36καὶ μὴν τῶν γε παλαιῶν καθόδων αὗται μάλιστʼ εὐδοκιμοῦσιν ἃς παρὰ τῶν ποιητῶν ἀκούομεν·
조상들로부터 이 지배권을 물려받는 편을, 그처럼 스스로 획득하여 자신의 자녀들에게 물려주는 것보다 더 원할 만큼 게으른 사람은 아무도 없기 때문이다. 또한 옛 귀환의 기록들 중에서 우리가 시인들에게서 듣는 것들이 가장 명성이 높다.
οὗτοι γὰρ οὐ μόνον τῶν γεγενημένων τὰς καλλίστας ἡμῖν ἀπαγγέλλουσιν, ἀλλὰ καὶ παρʼ αὑτῶν καινὰς συντιθέασιν.
시인들은 실제로 일어났던 가장 아름다운 일들을 전할 뿐만 아니라, 스스로 새로운 이야기들을 꾸며내기도 하기 때문이다.
ἀλλʼ ὅμως οὐδεὶς αὐτῶν μεμυθολόγηκεν, ὅστις οὕτω δεινοὺς καὶ φοβεροὺς ποιησάμενος τοὺς κινδύνους εἰς τὴν αὑτοῦ κατῆλθεν·
그러나 그럼에도 불구하고, 그들 중 누구도 이토록 두렵고 무서운 위험들을 겪으며 자신의 나라로 귀환한 인물을 신화로 노래하지 않았다.
ἀλλʼ οἱ μὲν πλεῖστοι πεποίηνται διὰ τύχην λαβόντες τὰς βασιλείας, οἱ δὲ μετὰ δόλου καὶ τέχνης περιγενόμενοι τῶν ἐχθρῶν. §37ἀλλὰ μὴν τῶν γʼ ἐπὶ τάδε γεγενημένων, ἴσως δὲ καὶ τῶν ἁπάντων, Κῦρον τὸν Μήδων μὲν ἀφελόμενον τὴν ἀρχήν, Πέρσαις δὲ κτησάμενον, καὶ πλεῖστοι καὶ μάλιστα θαυμάζουσιν.
오히려 대부분은 행운을 통해 왕위를 얻은 것으로 묘사되며, 다른 이들은 책략과 기술로 원수들을 이겨낸 것으로 그려진다. 게다가 그 시대 이후에 살았던 사람들 중에서, 혹은 어쩌면 모든 인류 중에서, 메디아인들로부터 지배권을 빼앗아 페르시아인들에게 안겨준 키루스를 가장 많은 이들이 가장 크게 찬탄한다.
ἀλλʼ ὁ μὲν τῷ Περσῶν στρατοπέδῳ τὸ Μήδων ἐνίκησεν, ὃ πολλοὶ καὶ τῶν Ἑλλήνων καὶ τῶν βαρβάρων ῥᾳδίως ἂν ποιήσειαν· ὁ δὲ διὰ τῆς ψυχῆς τῆς αὑτοῦ καὶ τοῦ σώματος τὰ πλεῖστα φαίνεται τῶν προειρημένων διαπραξάμενος. §38ἔπειτʼ ἐκ μὲν τῆς Κύρου στρατηγίας οὔπω δῆλον ὅτι καὶ τοὺς Εὐαγόρου κινδύνους ἂν ὑπέμεινεν, ἐκ δὲ τῶν τούτῳ πεπραγμένων ἅπασι φανερόν, ὅτι ῥᾳδίως ἂν κἀκείνοις τοῖς ἔργοις ἐπεχείρησεν.
그러나 키루스는 페르시아의 군대로 메디아인들을 이겼으나 이는 그리스인이나 이민족의 많은 이들도 쉽게 해낼 수 있는 일이었던 반면, 에바고라스는 자신의 영혼과 육체를 통하여 앞서 언급된 일들의 대부분을 완수한 것으로 보이기 때문이다. 게다가 키루스의 장수로서의 역량으로부터는 그가 에바고라스가 마주한 위험을 마찬가지로 견뎌냈을지 아직 알 수 없으나, 에바고라스가 행한 일들로부터는 그 역시 저 업적들을 쉽게 시도했을 것임이 모두에게 자명하다.
πρὸς δὲ τούτοις τῷ μὲν ὁσίως καὶ δικαίως ἅπαντα πέπρακται, τῷ δʼ οὐκ εὐσεβῶς ἔνια συμβέβηκεν·
이에 더하여, 한편(에바고라스)에게는 모든 일이 경건하고 정의롭게 행해진 반면, 다른 한편(키루스)에게는 몇몇 일이 불경하게 발생했다.
ὁ μὲν γὰρ τοὺς ἐχθροὺς ἀπώλεσε, Κῦρος δὲ τὸν πατέρα τὸν τῆς μητρὸς ἀπέκτεινεν.
에바고라스는 원수들을 멸망시켰을 뿐이지만, 키루스는 자기 어머니의 아버지를 죽였기 때문이다.
ὥστʼ εἴ τινες βούλοιντο μὴ τὸ μέγεθος τῶν συμβάντων ἀλλὰ τὴν ἀρετὴν τὴν ἑκατέρου κρίνειν, δικαίως ἂν Εὐαγόραν καὶ τούτου μᾶλλον ἐπαινέσειαν.
그러므로 만일 사람들이 일어난 일의 크기가 아니라 양자의 미덕을 판단하고자 한다면, 당연히 에바고라스를 키루스보다 더 칭송할 것이다.