§35ὅ τι ἂν ἀκριβῶσαι βουληθῇς ὧν ἐπίστασθαι προσήκει τοὺς βασιλεῖς, ἐμπειρίᾳ μέτιθι καὶ φιλοσοφίᾳ·
왕들이 마땅히 알아야 할 일들 중에서 그대가 정확히 터득하고자 하는 것이 무엇이든, 경험과 철학을 통해 추구하십시오.
τὸ μὲν γὰρ φιλοσοφεῖν τὰς ὁδούς σοι δείξει, τὸ δʼ ἐπʼ αὐτῶν τῶν ἔργων γυμνάζεσθαι δύνασθαί σε χρῆσθαι τοῖς πράγμασι ποιήσει.
왜냐하면 철학을 하는 것은 그대에게 길을 보여줄 것이고, 실제 업무 자체에서 스스로를 단련하는 것은 그대가 실무를 처리할 수 있게 만들어 줄 것이기 때문입니다.
θεώρει τὰ γιγνόμενα καὶ τὰ συμπίπτοντα καὶ τοῖς ἰδιώταις καὶ τοῖς τυράννοις·
일반 시민들과 군주들 모두에게 일어나는 일과 닥치는 일들을 관찰하십시오.
ἂν γὰρ τὰ παρεληλυθότα μνημονεύῃς, ἄμεινον περὶ τῶν μελλόντων βουλεύσει.
과거의 일들을 기억한다면 미래의 일들에 대해 더 잘 계획할 수 있을 것입니다.
§36δεινὸν ἡγοῦ τῶν μὲν ἰδιωτῶν τινας ἐθέλειν ἀποθνήσκειν, ἵνα τελευτήσαντες ἐπαινεθῶσι, τοὺς δὲ βασιλεῖς μὴ τολμᾶν χρῆσθαι τοῖς ἐπιτηδεύμασι τούτοις, ἐξ ὧν ζῶντες εὐδοκιμήσουσιν.
일반 시민들 중 일부는 죽은 뒤에 찬양받기 위해 기꺼이 죽고자 하는데, 왕들은 살아 있는 동안 명성을 얻게 해줄 그런 행위들을 실천할 용기를 내지 못한다는 것을 부끄러운 일로 여기십시오.
βούλου τὰς εἰκόνας τῆς ἀρετῆς ὑπόμνημα μᾶλλον ἢ τοῦ σώματος καταλιπεῖν.
육신의 초상보다는 덕성의 초상을 기념으로 남기기를 원하십시오.
μάλιστα μὲν πειρῶ τὴν ἀσφάλειαν καὶ σαυτῷ καὶ τῇ πόλει διαφυλάττειν·
무엇보다 그대 자신과 국가 모두를 위해 안전을 지켜내도록 노력하십시오.
ἐὰν δʼ ἀναγκασθῇς κινδυνεύειν, αἱροῦ καλῶς τεθνάναι μᾶλλον ἢ ζῆν αἰσχρῶς.
그러나 만약 위험을 무릅쓰도록 강요받는다면, 부끄럽게 사는 것보다 아름답게 죽는 것을 선택하십시오.
§37ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις μέμνησο τῆς βασιλείας, καὶ φρόντιζε ὅπως μηδὲν ἀνάξιον τῆς τιμῆς ταύτης πράξεις.
모든 행동에 있어서 그대의 왕위를 명심하고, 이 명예에 걸맞지 않은 일은 아무것도 행하지 않도록 유의하십시오.
Μὴ περιίδῃς τὴν σαυτοῦ φύσιν ἅπασαν ἅμα διαλυθεῖσαν·
그대 자신의 온 존재가 한꺼번에 소멸하도록 내버려 두지 마십시오.
ἀλλʼ ἐπειδὴ θνητοῦ σώματος ἔτυχες, πειρῶ τῆς ψυχῆς ἀθάνατον τὴν μνήμην καταλιπεῖν.
오히려 필멸의 육신을 얻었으니, 영혼의 불멸할 기억을 남기도록 노력하십시오.
§38μελέτα περὶ καλῶν ἐπιτηδευμάτων λέγειν, ἵνα συνεθισθῇς ὅμοια τοῖς εἰρημένοις φρονεῖν.
아름다운 행실에 대해 말하는 법을 연습하십시오, 말한 것과 유사한 생각을 품는 데 익숙해지기 위해서입니다.
ἅττʼ ἄν σοι λογιζομένῳ φαίνηται βέλτιστα, ταῦτα τοῖς ἔργοις ἐπιτέλει.
심사숙고하는 그대에게 최선으로 보이는 것은 무엇이든 행동으로 실행하십시오.
ὧν τὰς δόξας ζηλοῖς, μιμοῦ τὰς πράξεις.
그 명성을 선망하는 이들의 행동을 모방하십시오.
ἃ τοῖς αὑτοῦ παισὶν ἂν συμβουλεύσειας, τούτοις αὐτὸς ἐμμένειν ἀξίου.
그대의 자녀들에게 권고할 만한 일들에 그대 자신이 계속 머물도록 하십시오.
χρῶ τοῖς εἰρημένοις ἢ ζήτει βελτίω τούτων.
이미 들은 가르침을 활용하거나, 이보다 더 나은 것을 찾아보십시오.
§39σοφοὺς νόμιζε μὴ τοὺς ἀκριβῶς περὶ μικρῶν ἐρίζοντας, ἀλλὰ τοὺς εὖ περὶ τῶν μεγίστων λέγοντας, μηδὲ τοὺς τοῖς μὲν ἄλλοις εὐδαιμονίαν ὑπισχνουμένους, αὐτοὺς δʼ ἐν πολλαῖς ἀπορίαις ὄντας, ἀλλὰ τοὺς μέτρια μὲν περὶ αὑτῶν λέγοντας, ὁμιλεῖν δὲ καὶ τοῖς πράγμασι καὶ τοῖς ἀνθρώποις δυναμένους, καὶ μὴ διαταραττομένους ἐν ταῖς τοῦ βίου μεταβολαῖς, ἀλλὰ καλῶς καὶ μετρίως καὶ τὰς συμφορὰς καὶ τὰς εὐτυχίας φέρειν ἐπισταμένους.
현명한 사람들을 사소한 일에 대해 엄밀하게 논쟁하는 자들이 아니라 가장 중대한 일들에 대해 훌륭하게 말하는 자들이라 생각하십시오. 또한 타인에게는 행복을 약속하면서 자신은 많은 곤경 속에 처해 있는 자들이 아니라, 자신에 대해서는 겸손하게 말하면서도 실무와 사람들을 모두 잘 다룰 수 있는 자들이며, 삶의 변화 속에서 동요하지 않고 불행과 행복을 모두 품위 있고 절제 있게 견뎌낼 줄 아는 자들이라 생각하십시오.
§40καὶ μὴ θαυμάσῃς, εἰ πολλὰ τῶν λεγομένων ἐστὶν ἃ καὶ σὺ γιγνώσκεις·
그리고 말해진 것들 중에 많은 부분이 그대 역시 알고 있는 것이라 해서 이상하게 여기지 마십시오.
οὐδὲ γὰρ ἐμὲ τοῦτο παρέλαθεν, ἀλλʼ ἠπιστάμην ὅτι τοσούτων ὄντων τὸ πλῆθος καὶ τῶν ἄλλων καὶ τῶν ἀρχόντων οἱ μέν τι τούτων εἰρήκασιν, οἱ δʼ ἀκηκόασιν, οἱ δʼ ἑτέρους ποιοῦντας ἑωράκασιν, οἱ δʼ αὐτοὶ τυγχάνουσιν ἐπιτηδεύοντες.
왜냐하면 나 또한 이 사실을 모르지 않았으며, 일반 사람들과 지배자들 모두 그 수효가 매우 많기에, 어떤 이들은 이 중 일부를 말했고, 어떤 이들은 들었으며, 어떤 이들은 다른 이들이 행하는 것을 보았고, 어떤 이들은 스스로 그것을 실천하고 있음을 내가 알고 있었기 때문입니다.
§41ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἐν τοῖς λόγοις χρὴ τούτοις ζητεῖν τὰς καινότητας, ἐν οἷς οὔτε παράδοξον οὔτʼ ἄπιστον οὔτʼ ἔξω τῶν νομιζομένων οὐδὲν ἔξεστιν εἰπεῖν, ἀλλʼ ἡγεῖσθαι τοῦτον χαριέστατον, ὃς ἂν τῶν διεσπαρμένων ἐν ταῖς τῶν ἄλλων διανοίαις ἀθροῖσαι τὰ πλεῖστα δυνηθῇ καὶ φράσαι κάλλιστα περὶ αὐτῶν.
하지만 이러한 부류의 글에서 참신함을 구하려 해서는 안 됩니다. 여기서는 상식 밖의 일도, 믿기 힘든 일도, 관례에서 벗어난 일도 그 어떤 것도 말하는 것이 허용되지 않기 때문입니다. 오히려 다른 이들의 생각 속에 흩어져 있는 것들을 가장 많이 모아서 그것들에 대해 가장 아름답게 표현할 수 있는 사람을 가장 뛰어난 사람으로 여겨야 합니다.
§42ἐπεὶ κἀκεῖνό μοι πρόδηλον ἦν, ὅτι τὰ συμβουλεύοντα καὶ τῶν ποιημάτων καὶ τῶν συγγραμμάτων μάτων χρησιμώτατα μὲν ἅπαντες νομίζουσιν, οὐ μὴν ἥδιστά γʼ αὐτῶν ἀκούουσιν, ἀλλὰ πεπόνθασιν ὅπερ πρὸς τοὺς νουθετοῦντας·
왜냐하면 다음 사실 또한 나에게 지극히 분명했기 때문입니다. 즉, 모든 사람이 시와 산문 중에서 훈계를 주는 것이 가장 유용하다고 여기면서도, 결코 그것들을 가장 즐겁게 듣지는 않으며, 오히려 훈계하는 사람들에게 품는 것과 똑같은 감정을 느낀다는 것입니다.
καὶ γὰρ ἐκείνους ἐπαινοῦσι μέν, πλησιάζειν δὲ βούλονται τοῖς συνεξαμαρτάνουσιν ἀλλʼ οὐ τοῖς ἀποτρέπουσιν.
사실 그들은 그런 사람들을 칭찬하기는 하지만, 자신들을 제지하는 사람들이 아니라 함께 죄를 짓는 사람들과 가까이 지내기를 원합니다.
§43σημεῖον δʼ ἄν τις ποιήσαιτο τὴν Ἡσιόδου καὶ Θεόγνιδος καὶ Φωκυλίδου ποίησιν·
사람들은 헤시오도스와 테오그니스, 그리고 포킬리데스의 시를 그 증거로 삼을 수 있을 것입니다.
καὶ γὰρ τούτους φασὶ μὲν ἀρίστους γεγενῆσθαι συμβούλους τῶ βίῳ τῷ τῶν ἀνθρώπων, ταῦτα δὲ λέγοντες αἱροῦνται συνδιατρίβειν ταῖς ἀλλήλων ἀνοίαις μᾶλλον ἢ ταῖς ἐκείνων ὑποθήκαις.
왜냐하면 사람들은 이들이 인간의 삶에 가장 훌륭한 조언자였다고 말하면서도, 정작 그렇게 말하면서 그들의 가르침보다는 서로의 어리석음 속에서 함께 시간을 보내는 쪽을 택하기 때문입니다.
§44ἔτι δʼ εἴ τις ἐκλέξειε τῶν προεχόντων ποιητῶν τὰς καλουμένας γνώμας, ἐφʼ αἷς ἐκεῖνοι μάλιστʼ ἐσπούδασαν, ὁμοίως ἂν καὶ πρὸς ταύτας διατεθεῖεν·
게다가 만약 누군가가 저명한 시인들의 이른바 격언들, 즉 그들이 가장 정성을 들인 부분들을 발췌해 낸다 하더라도, 사람들은 그것들에 대해서도 똑같은 태도를 취할 것입니다.
ἥδιον γὰρ ἂν κωμῳδίας τῆς φαυλοτάτης ἢ τῶν οὕτω τεχνικῶς πεποιημένων ἀκούσαιεν.
그들은 그렇게 예술적으로 만들어진 작품을 듣는 것보다 가장 형편없는 희극을 듣는 것을 더 즐겨할 것이기 때문입니다.
καὶ τί δεῖ καθʼ ἓν ἕκαστον λέγοντα διατρίβειν;
그런데 내가 일일이 하나씩 말하며 시간을 보낼 필요가 어디 있겠습니까?
§45ὅλως γὰρ εἰ ʼθέλοιμεν σκοπεῖν τὰς φύσεις τὰς τῶν ἀνθρώπων, εὑρήσομεν τοὺς πολλοὺς αὐτῶν οὔτε τῶν σιτίων χαίροντας τοῖς ὑγιεινοτάτοις οὔτε τῶν ἐπιτηδευμάτων τοῖς καλλίστοις οὔτε τῶν πραγμάτων τοῖς βελτίστοις οὔτε τῶν θρεμμάτων τοῖς ὠφελιμωτάτοις, ἀλλὰ παντάπασιν ἐναντίας τῷ συμφέροντι τὰς ἡδονὰς ἔχοντας, καὶ δοκοῦντας καρτερικοὺς καὶ φιλοπόνους εἶναι τοὺς τῶν δεόντων τι ποιοῦντας·
요컨대 만약 우리가 사람들의 본성을 관찰하고자 한다면, 그들 대부분은 음식에 있어서 가장 건강에 좋은 것을 즐기지 않고, 행실에 있어서 가장 아름다운 것을, 업무에 있어서 가장 좋은 것을, 기르는 동물에 있어서 가장 유익한 것을 즐기지 않으며, 오히려 자신의 유익과 온전히 상반되는 쾌락을 품고 있으며 마땅히 해야 할 일을 조금이라도 행하는 사람들을 고난을 견디는 근면한 자들로 생각한다는 것을 보게 될 것이기 때문입니다.