§30ἐξ ἀμφοτέρων οὖν τούτων αἱροῦμαι τὰ μὲν πλεῖστα παραλιπεῖν διὰ τοὺς δυσκόλως ἀκροωμένους, περὶ δὲ τῶν ἄλλων ὡς ἂν δύνωμαι συντομώτατα διελθεῖν, ἵνα τὰ μὲν ἐκείνοις, τὰ δʼ ἐμαυτῷ χαρίσωμαι, καὶ μὴ παντάπασιν ἡττηθῶ τῶν εἰθισμένων φθονεῖν καὶ τοῖς λεγομένοις ἅπασιν ἐπιτιμᾶν.
그러므로 이 두 가지 이유 모두에서, 나는 까다롭게 귀를 기울이는 이들을 배려하여 대부분을 생략하고, 남은 부분에 대해서는 내가 할 수 있는 한 가장 간결하게 설명해 나가기로 선택한다. 이는 한편으로는 그들의 마음에 들고 다른 한편으로는 나의 마음에 들게 하기 위함이며, 또한 질투를 일삼고 말해지는 모든 것을 비난하는 것이 습관이 된 자들에게 완전히 굴복하지 않기 위함이다.
§31τὴν μὲν οὖν ἀνδρίαν ἐν τούτοις ἐπεδείξατο τοῖς ἔργοις ἐν οἷς αὐτὸς καθʼ αὑτὸν ἐκινδύνευσε, τὴν δʼ ἐπιστήμην ἣν εἶχε πρὸς τὸν πόλεμον, ἐν ταῖς μάχαις αἷς μεθʼ ὅλης τῆς πόλεως ἠγωνίσατο, τὴν δʼ εὐσέβειαν τὴν πρὸς τοὺς θεοὺς ἔν τε ταῖς Ἀδράστου καὶ ταῖς τῶν παίδων τῶν Ἡρακλέους ἱκετείαις, τοὺς μὲν γὰρ μάχῃ νικήσας Πελοποννησίους διέσωσε, τῷ δὲ τοὺς ὑπὸ τῇ Καδμείᾳ τελευτήσαντας βίᾳ Θηβαίων θάψαι παρέδωκε, τὴν δʼ ἄλλην ἀρετὴν καὶ τὴν σωφροσύνην ἔν τε τοῖς προειρημένοις καὶ μάλιστʼ ἐν οἷς τὴν πόλιν διῴκησεν.
그리하여 그는 용기는 스스로 단독으로 위험을 겪었던 그 업적들에서 보여주었고, 전쟁에 대해 가지고 있던 지식은 온 도시와 함께 싸웠던 전투들에서 보여주었으며, 신들에 대한 경건함은 아드라스토스의 탄원과 헤라클레스 자녀들의 탄원 모두에서 보여주었다. 참으로 후자(헤라클레스의 자녀들)에 대해서는 페로폰네소스인들을 전투로 격파하여 그들을 구출해 내었고, 전자(아드라스토스)에 대해서는 카드메이아 아래에서 죽은 자들을 테베인들의 뜻에 반하여 매장하도록 넘겨주었기 때문이다. 또한 다른 덕과 절제는 앞서 언급한 일들과 특히 그가 도시를 치리했던 일들에서 보여주었다.
§32ὁρῶν γὰρ τοὺς βίᾳ τῶν πολιτῶν ἄρχειν ζητοῦντας ἑτέροις δουλεύοντας καὶ τοὺς ἐπικίνδυνον τὸν βίον τοῖς ἄλλοις καθιστάντας αὐτοὺς περιδεῶς ζῶντας, καὶ πολεμεῖν ἀναγκαζομένους μετὰ μὲν τῶν πολιτῶν πρὸς τοὺς ἐπιστρατευομένους, μετὰ δʼ ἄλλων τινῶν πρὸς τοὺς συμπολιτευομένους,
참으로 그는 시민들에게 무력을 써서 지배하고자 하는 자들이 다른 이들에게 예속되어 있는 것을 보았고, 타인들의 삶을 위험하게 만드는 자들이 정작 자기 자신들은 극심한 공포 속에서 살아가고 있는 것을 보았으며, 침공해 오는 자들에 맞서서는 시민들과 함께, 시민 동포들에 맞서서는 어떤 다른 이들과 함께 전쟁을 치르도록 강요받고 있는 것을 보았기 때문이다.
§33ἔτι δὲ συλῶντας μὲν τὰ τῶν θεῶν, ἀποκτείνοντας δὲ τοὺς βελτίστους τῶν πολιτῶν, ἀπιστοῦντας δὲ τοῖς οἰκειοτάτοις, οὐδὲν δὲ ῥᾳθυμότερον ζῶντας τῶν ἐπὶ θανάτῳ συνειλημμένων, ἀλλὰ τὰ μὲν ἔξω ζηλουμένους, αὐτοὺς δὲ παρʼ αὑτοῖς μᾶλλον τῶν ἄλλων λυπουμένους·
게다가 그들이 신들의 성물을 약탈하고, 시민들 중 가장 훌륭한 자들을 죽이고, 가장 가까운 이들을 불신하며, 사형 선고를 받고 잡힌 자들보다 조금도 마음 편히 살지 못하고, 겉으로는 선망의 대상이 되나 자신들 내면에서는 다른 누구보다 더 고통받고 있는 것을 보았기 때문이다.
§34τί γάρ ἐστιν ἄλγιον ἢ ζῆν ἀεὶ δεδιότα μή τις αὑτὸν τῶν παρεστώτων ἀποκτείνῃ, καὶ μηδὲν ἧττον φοβούμενον τοὺς φυλάττοντας ἢ τοὺς ἐπιβουλεύοντας;
실로 곁에 서 있는 자들 중 누군가가 자신을 죽이지 않을까 항상 두려워하며, 음모를 꾸미는 자들 못지않게 자신을 지키는 호위병들을 두려워하며 사는 것보다 더 고통스러운 일이 무엇이겠는가?
τούτων ἁπάντων καταφρονήσας καὶ νομίσας οὐκ ἄρχοντας ἀλλὰ νοσήματα τῶν πόλεων εἶναι τοὺς τοιούτους, ἐπέδειξεν ὅτι ῥᾴδιόν ἐστιν ἅμα τυραννεῖν καὶ μηδὲν χεῖρον διακεῖσθαι τῶν ἐξ ἴσου πολιτευομένων.
이 모든 것을 경멸하고 그러한 자들은 지배자가 아니라 도시의 질병이라고 생각하여, 그는 군주 노릇을 하면서도 대등하게 국정에 참여하는 자들보다 조금도 나쁘지 않은 상태에 처하는 것이 쉽다는 점을 보여주었다.
§35καὶ πρῶτον μὲν τὴν πόλιν σποράδην καὶ κατὰ κώμας οἰκοῦσαν εἰς ταὐτὸν συναγαγὼν τηλικαύτην ἐποίησεν ὥστʼ ἔτι καὶ νῦν ἀπʼ ἐκείνου τοῦ χρόνου μεγίστην τῶν Ἑλληνίδων εἶναι·
그리고 먼저, 흩어져서 마을 단위로 살던 도시를 한데 모아 이토록 크게 만듦으로써, 그 시절부터 지금까지 여전히 헬라스 도시들 중 가장 큰 도시가 되게 하였다.
μετὰ δὲ ταῦτα κοινὴν τὴν πατρίδα καταστήσας καὶ τὰς ψυχὰς τῶν συμπολιτευομένων ἐλευθερώσας ἐξ ἴσου τὴν ἅμιλλαν αὐτοῖς περὶ τῆς ἀρετῆς ἐποίησε, πιστεύων μὲν ὁμοίως αὐτῶν προέξειν ἀσκούντων ὥσπερ ἀμελούντων, εἰδὼς δὲ τὰς τιμὰς ἡδίους οὔσας τὰς παρὰ τῶν μέγα φρονούντων ἢ τὰς παρὰ τῶν δουλευόντων.
그 후에는 조국을 공동의 것으로 만들고 시민 동포들의 영혼을 자유롭게 하여, 그들에게 덕을 둘러싼 경쟁을 대등하게 만들어 주었는데, 이는 그들이 단련하든 소홀히 하든 자신이 마찬가지로 그들보다 뛰어날 것임을 확신했기 때문이며, 또한 자부심이 있는 이들에게서 받는 명예가 예속되어 있는 자들에게서 받는 명예보다 더 기쁘다는 것을 알고 있었기 때문이다.
§36τοσούτου δʼ ἐδέησεν ἀκόντων τι ποιεῖν τῶν πολιτῶν ὥσθʼ ὁ μὲν τὸν δῆμον καθίστη κύριον τῆς πολιτείας, οἱ δὲ μόνον αὐτὸν ἄρχειν ἠξίουν, ἡγούμενοι πιστοτέραν καὶ κοινοτέραν εἶναι τὴν ἐκείνου μοναρχίαν τῆς αὑτῶν δημοκρατίας.
시민들이 원치 않는 일을 하는 것과는 너무나 거리가 멀어서, 그는 민중을 국정의 주권자로 세우려 했으나, 그들은 그의 군주제가 자신들의 민주제보다 더 신뢰할 만하고 더 공평하다고 생각하여 오직 그만이 지배해 주기를 요구할 정도였다.
οὐ γὰρ ὥσπερ ἕτεροι τοὺς μὲν πόνους ἄλλοις προσέταττε, τῶν δʼ ἡδονῶν αὐτὸς μόνος ἀπέλαυεν, ἀλλὰ τοὺς μὲν κινδύνους ἰδίους ἐποιεῖτο, τὰς δʼ ὠφελείας ἅπασιν εἰς τὸ κοινὸν ἀπεδίδου.
참으로 그는 다른 이들과 달리 노고를 남들에게 부과하고 쾌락은 자기 혼자만 누리는 짓을 하지 않았고, 위험은 자신의 몫으로 삼았으며 유익은 모든 이들을 위해 공동의 몫으로 돌려주었기 때문이다.
§37καὶ γάρ τοι διετέλεσε τὸν βίον οὐκ ἐπιβουλευόμενος ἀλλʼ ἀγαπώμενος, οὐδʼ ἐπακτῷ δυνάμει τὴν ἀρχὴν διαφυλάττων, ἀλλὰ τῇ τῶν πολιτῶν εὐνοίᾳ δορυφορούμενος, τῇ μὲν ἐξουσίᾳ τυραννῶν, ταῖς δʼ εὐεργεσίαις δημαγωγῶν·
그리하여 그는 일생 동안 음모에 시달리지 않고 사랑을 받으며 지냈으며, 외래의 무력으로 지배력을 지킨 것이 아니라 시민들의 호의를 호위병 삼았고, 권력에 있어서는 전제군주였으나 은혜를 베풂에 있어서는 민중의 지도자였다.
οὕτω γὰρ νομίμως καὶ καλῶς διῴκει τὴν πόλιν ὥστʼ ἔτι καὶ νῦν ἴχνος τῆς ἐκείνου πραότητος ἐν τοῖς ἤθεσιν ἡμῶν καταλελεῖφθαι.
참으로 그는 매우 법도에 맞고 훌륭하게 도시를 다스렸기에, 오늘날까지도 그의 온화함의 흔적이 우리의 성품 속에 남아 있을 정도이다.
§38τὴν δὴ γεννηθεῖσαν μὲν ὑπὸ Διός, κρατήσασαν δὲ τοιαύτης ἀρετῆς καὶ σωφροσύνης, πῶς οὐκ ἐπαινεῖν χρὴ καὶ τιμᾶν καὶ νομίζειν πολὺ τῶν πώποτε γενομένων διενεγκεῖν;
그렇다면 제우스에게서 태어났으며 이토록 훌륭한 덕과 절제를 지닌 자를 굴복시킨 그녀를, 어찌 찬양하고 존경하며 역대 태어난 모든 이들보다 훨씬 뛰어났다고 여기지 않을 수 있겠는가?
οὐ γὰρ δὴ μάρτυρά γε πιστότερον οὐδὲ κριτὴν ἱκανώτερον ἕξομεν ἐπαγαγέσθαι περὶ τῶν Ἑλένῃ προσόντων ἀγαθῶν τῆς Θησέως διανοίας.
참으로 헬레네에게 깃든 훌륭함에 대해서는 테세우스의 생각보다 더 신뢰할 만한 증인이나 더 적합한 판단자를 우리가 내세울 수 없을 것이기 때문이다.
ἵνα δὲ μὴ δοκῶ διʼ ἀπορίαν περὶ τὸν αὐτὸν τόπον διατρίβειν, μηδʼ ἀνδρὸς ἑνὸς δόξῃ καταχρώμενος ἐπαινεῖν αὐτήν, βούλομαι καὶ περὶ τῶν ἐχομένων διελθεῖν.
그러나 내가 얘깃거리가 궁하여 같은 자리에 머무는 것처럼 보이지 않고, 단 한 사람의 명성에 기대어 그녀를 찬양한다는 인상을 주지 않기 위해, 그 뒤를 잇는 일들에 대해서도 논하고자 한다.
§39μετὰ γὰρ τὴν Θησέως εἰς Ἅιδου κατάβασιν ἐπανελθούσης αὖθις εἰς Λακεδαίμονα καὶ πρὸς τὸ μνηστεύεσθαι λαβούσης ἡλικίαν ἅπαντες οἱ τότε βασιλεύοντες καὶ δυναστεύοντες τὴν αὐτὴν γνώμην ἔσχον περὶ αὐτῆς·
참으로 테세우스가 하데스로 내려간 후에, 그녀가 다시 라케다이몬으로 돌아와 혼기를 맞이했을 때, 당시의 모든 왕들과 지배자들이 그녀에 대해 같은 마음을 품었기 때문이다.
ἐξὸν γὰρ αὐτοῖς λαμβάνειν ἐν ταῖς αὑτῶν πόλεσι γυναῖκας τὰς πρωτευούσας, ὑπεριδόντες τοὺς οἴκοι γάμους ἦλθον ἐκείνην μνηστεύσοντες.
즉, 자신들의 도시에서 가장 으뜸가는 여인들을 아내로 맞이할 수 있었음에도, 고향에서의 혼사를 대수롭지 않게 여기고 그녀에게 청혼하기 위해 찾아왔던 것이다.