§1Πλάτωνα Κυρηναῖοι παρεκάλουν νόμους τε γραψάμενον αὐτοῖς ἀπολιπεῖν καὶ διακοσμῆσαρ τὴν πολιτείαν, ὁ δὲ παρῃτήσατο φήσας χαλεπὸν εἶναι Κυρηναίοις νομοθετεῖν οὕτως εὐτυχοῦσιν
οὐδὲν γὰρ οὕτω γαῦρον καὶ τραχὺ καὶ δύσαρκτον ὡς ἀνὴρ ἔφυ
εὐπραγίας δοκούσης ἐπιλαμβανόμενος.
키레네인들은 플라톤에게 그들을 위해 법률을 제정하여 남겨주고 국정을 정비해 달라고 간청했으나, 그는 이처럼 번영을 누리고 있는 키레네인들에게 법을 제정하는 것은 어려운 일이라며 거절했다. 왜냐하면 사람이 스스로 행운을 잡았다고 여길 때만큼 오만하고 거칠며 통제하기 어려운 것은 없기 때문이다.
διὸ τοῖς ἄρχουσι χαλεπόν ἐστι σύμβουλον περὶ ἀρχῆς;
따라서 통치자들에게는 통치에 관해 조언해 줄 조언자를 두는 것이 어려운 일이다.
γενέσθαι τὸν γὰρ λόγον ὥσπερ ἄρχοντα παραδέξασθαι φοβοῦνται, μὴ τῆς ἐξουσίας αὐτῶν τἀγαθὸν κολούσῃ τῷ καθήκοντι δουλωσάμενος; .
왜냐하면 그들은 이성을 마치 통치자처럼 받아들이기를 두려워하기 때문인데, 그것이 그들을 의무에 복속시킴으로써 자신들의 권력의 이익을 깎아내릴까 저어하기 때문이다.
οὐ γὰρ ἴσασι τὰ Θεοπόμπου τοῦ Σπαρτιατῶν βασιλέως, ὃς πρῶτος ἐν Σπάρτῃ τοῖς βασιλεύουσι καταμίξας τοὺς Ἐφόρους, εἶτʼ ὀνειδιζόμενος ὑπὸ τῆς γυναικός, εἰ τοῖς παισὶν ἐλάττονα παραδώσει τὴν ἀρχὴν ἧς παρέλαβε,
μείζονα μὲν οὖν
εἶπεν
ὅσῳ καὶ βεβαιοτέραν
τὸ γὰρ σφοδρὸν ἀνεὶς καὶ ἄκρατον αὐτῆς ἅμα τῷ φθόνῳ διέφυγε τὸν κίνδυνον.
그들은 스파르타의 왕 테오폼포스의 일을 알지 못하는 것이다. 그는 스파르타에서 처음으로 왕의 권력에 에포로스들을 혼합시켰는데, 그 뒤 그의 아내로부터 자식들에게 자기가 물려받은 것보다 더 작은 지배권을 물려주게 될 것이라는 힐난을 듣자, "오히려 더 크다" 라고 말했다, "그만큼 더 견고해지기 때문이오." 실로 그는 권력의 맹렬하고 순수함을 늦춤으로써 질투와 함께 위험을 피했던 것이다.
καίτοι Θεόπομπος μὲν εἰς ἑτέρους τὸ τῆς ἀρχῆς ὥσπερ ῥεύματος μεγάλου παροχετευσάμενος, ὅσον ἄλλοις ἔδωκεν, αὑτοῦ περιέ πρινξιπεμ Ἰνεριιδιτιιμ. κοψεν· ὁ δʼ ἐκ φιλοσοφίας τῷ ἄρχοντι πάρεδρος καὶ φύλαξ ἐγκατοικισθεὶς λόγος, ὥσπερ εὐεξίας τῆς δυνάμεως τὸ ἐπισφαλὲς ἀφαιρῶν, ἀπολείπει τὸ ὑγιαῖνον.
하지만 테오폼포스는 지배권을 마치 큰 물줄기처럼 다른 이들에게 분류시킴으로써, 다른 이들에게 준 만큼 자기 자신의 지배권을 깎아냈으나, 철학으로부터 통치자에게 보좌관이자 수호자로서 내재하게 된 이성은, 마치 권력의 지나친 건강함에서 위험한 요소를 걷어내듯이 하여, 건강한 부분만을 남겨둔다.
§2ἀλλὰ νοῦν οὐκ ἔχοντες οἱ πολλοὶ τῶν βασιλέων καὶ ἀρχόντων μιμοῦνται τοὺς ἀτέχνους ἀνδριαντοποιούς, οἳ νομίζουσι μεγάλους καὶ ἁδροὺς φαίνεσθαι τοὺς κολοσσούς, ἂν διαβεβηκότας σφόδρα καὶ διατεταμένους καὶ κεχηνότας πλάσωσι καὶ γὰρ οὗτοι βαρύτητι φωνῆς καὶ βλέμματος τραχύτητι καὶ δυσκολίᾳ τρόπων καὶ ἀμιξίᾳ διαίτης ὄγκον ἡγεμονίας καὶ σεμνότητα μιμεῖσθαι δοκοῦσιν, οὐδʼ ὁτιοῦν τῶν κολοσσικῶν διαφέροντες ἀνδριάντων, οἳ τὴν ἔξωθεν ἡρωικὴν καὶ θεοπρεπῆ μορφὴν ἔχοντες;
그러나 지혜를 갖지 못한 많은 왕들과 통치자들은 서툰 조각가들을 모방하는데, 조각가들은 거상을 다리를 넓게 벌리고 사지를 뻗치며 입을 벌린 모습으로 빚어내면 크고 우람해 보인다고 생각한다. 실로 이들 또한 목소리의 무거움과 눈빛의 거침, 성격의 까다로움과 생활의 비사교성으로 지배의 무게와 위엄을 모방하려 하지만, 거상 조각들과 털끝만큼도 다르지 않다.
ἐντός εἰσι γῆς μεστοὶ καὶ λίθου καὶ μολίβδου·
그 조각들은 겉으로는 영웅적이고 신적인 모습을 하고 있으나 속으로는 흙과 돌과 납으로 가득 차 있다.
πλὴν ὅτι τῶν μὲν ἀνδριάντων ταῦτα τὰ βάρη τὴν ὀρθότητα μόνιμον καὶ ἀκλινῆ διαφυλάττει, οἱ δʼ ἀπαίδευτοι στρατηγοὶ καὶ ἡγεμόνες ὑπὸ τῆς ἐντὸς ἀγνωμοσύνης πολλάκις σαλεύονται καὶ περιτρέπονται βάσει γὰρ οὐ κειμένῃ πρὸς ὀρθὰς ἐξουσίαν ἐποικοδομοῦντες ὑψηλὴν συναπονεύουσι.
다만 조각상들의 경우에는 그러한 무게가 직립 상태를 안정되고 기울어지지 않게 유지해 주지만, 배움이 없는 장군들과 지도자들은 내면의 무지함으로 인해 종종 흔들리고 전복된다. 왜냐하면 똑바로 놓이지 않은 기초 위에 높은 권력을 쌓아 올림으로써 그것과 함께 기울어져 쓰러지기 때문이다.
, δεῖ δέ, ὥσπερ ὁ κανὼν αὐτός, ἀστραβὴς γενόμενος καὶ ἀδιάστροφος, οὕτως ἀπευθύνει τὰ λοιπὰ τῇ πρὸς αὑτὸν ἐφαρμογῇ καὶ παραθέσει συνεξομοιῶν, παραπλησίως τὸν ἄρχοντα πρῶτον αὑτὸν τὴν ἀρχὴν κτησάμενον ἐν ἑαυτῷ καὶ κατευθύναντα τὴν ψυχὴν καὶ καταστησάμενον τὸ ἦθος οὕτω συναρμόττειν τὸ ὑπήκοον οὔτε γὰρ πίπτοντός ἐστιν ὀρθοῦν οὔτε διδάσκειν ἀγνοοῦντος οὔτε κοσμεῖν ἀκοσμοῦντος ἢ τάττειν ἀτακτοῦντος ἢ ἄρχειν μὴ ἀρχομένου·
그러나 자 자체가 구부러지거나 왜곡되지 않음으로써, 자신에게 적용되고 대비되는 다른 것들을 똑바로 교정하며 동화시키듯이, 통치자 또한 먼저 자기 자신 안에 지배권을 획득하고 영혼을 바로잡으며 성품을 확립하여 이와 같이 피치자를 조화시켜야 한다. 왜냐하면 쓰러지는 자가 다른 이를 바로 세울 수 없고, 알지 못하는 자가 가르칠 수 없으며, 무질서한 자가 꾸밀 수 없고, 혼란한 자가 정돈할 수 없으며, 지배받지 않는 자가 지배할 수 없기 때문이다.
ἀλλʼ οἱ πολλοὶ κακῶς φρονοῦντες οἴονται πρῶτον ἐν τῷ ἄρχειν ἀγαθὸν εἶναι τὸ μὴ ἄρχεσθαι, καὶ ὅ γε Περσῶν βασιλεὺς πάντας. ἡγεῖτο δούλους πλὴν τῆς αὑτοῦ γυναικός, ἧς μάλιστα δεσπότης ὤφειλεν εἶναι.
그러나 많은 어리석은 자들은 지배하는 데 있어서 첫 번째 선이 지배받지 않는 것이라 생각하며, 페르시아 왕은 자신의 아내를 제외한 모든 이를 노예로 여겼으나, 실상 그 아내에 대해서야말로 그는 가장 주인이 되어야 마땅했던 것이다.