§8ἐπεὶ δʼ οὐ χρημάτων μόνον ἡ δυσωπία κακὴ καὶ ἀγνώμων οἰκονόμος ἐστίν, ἀλλὰ καὶ περὶ τὰ μείζονα παραιρεῖται τὸ συμφέρον τοῦ λογισμοῦ·
기오름(수줍음)은 단순히 돈에 관해서만 나쁘고 어리석은 관리인일 뿐만 아니라, 더 큰 일에 있어서도 이성의 유익한 판단력을 빼앗아가 버리기 때문이다.
καὶ γὰρ ἰατρὸν νοσοῦντες οὐ παρακαλοῦμεν τὸν ἔμπειρον αἰσχυνόμενοι τὸν συνήθη, καὶ παισὶ διδασκάλους ἀντὶ τῶν χρηστῶν τοὺς παρακαλοῦντας αἱρούμεθα, καὶ δίκην ἔχοντες πολλάκις οὐκ ἐῶμεν εἰπεῖν τὸν ὠφέλιμον καὶ ἀγοραῖον, ἀλλʼ οἰκείου τινὸς ἢ συγγενοῦς υἱῷ χαριζόμενοι παρεδώκαμεν ἐμπανηγυρίσαι·
실제로 우리는 병들었을 때, 낯익은 의사에게 기가 꺾여(기안색을 살피느라) 경험 많은 의사를 부르지 못하고, 자녀들을 위해서는 훌륭한 교사 대신에 우리에게 간청해 오는 자들을 교사로 선택하며, 재판을 겪을 때도 종종 유능하고 법정 실무에 밝은 이가 말하도록 내버려 두지 않고, 친한 이나 친척의 아들에게 호의를 베풀어 그가 무대에서 솜씨를 뽐내도록 사건을 넘겨주곤 한다.
τέλος δὲ πολλοὺς ἔστιν ἰδεῖν καὶ τῶν φιλοσοφεῖν λεγομένων, Ἐπικουρείους καὶ Στωικοὺς ὄντας, οὐχ ἑλομένους οὐδὲ κρίναντας ἀλλὰ προσθεμένους δυσωποῦσιν οἰκείοις καὶ φίλοις·
결국에는 철학을 한다는 자들 중에서도 에피쿠로스 학파나 스토아 학파인 많은 이들이, 스스로 선택하거나 판단한 것이 아니라, 자신을 기죽게 만드는 친척이나 친구들에게 동조하여 그 학파에 가담한 것을 볼 수 있다.
φέρε δὴ καὶ πρὸς ταῦτα πόρρωθεν ἐν τοῖς ἐπιτυχοῦσι καὶ μικροῖς γυμνάζωμεν ἑαυτούς, ἐθίζοντες μήτε κουρεῖ μήτε γναφεῖ κατὰ δυσωπίαν χρῆσθαι μηδὲ καταλύειν· ἐν φαύλῳ πανδοκείῳ, βελτίονος παρόντος, ὅτι πολλάκις ὁ πανδοκεὺς ἠσπάσαθʼ ἡμᾶς·
자, 이것들에 대해서도 일찍이 일상적이고 작은 일들에서 우리 자신을 훈련하여, 기오름 때문에 특정 이발사나 세탁업자만을 고집하여 이용하지도 말고, 더 좋은 여관이 있음에도 단지 여관 주인이 우리를 자주 환대해 주었다는 이유로 누추한 여관에 묵지 않도록 습관을 들이자.
ἀλλʼ ἔθους ἕνεκα, κἂν ᾖ παρὰ μικρόν, αἱρεῖσθαι τὸ βέλτιον·
오히려 습관을 기르기 위해서, 비록 아주 미세한 차이라 할지라도 더 나은 쪽을 선택하도록 하자.
ὥσπερ οἱ Πυθαγορικοὶ παρεφύλαττον ἀεὶ μηδέποτε τῷ δεξιῷ μηρῷ τὸν εὐώνυμον ἐπιτιθέναι, μηδὲ τὸν ἄρτιον ἀντὶ τοῦ περιττοῦ λαβεῖν, τῶν ἄλλων ἐπʼ ἴσης ἐχόντων.
피타고라스 학파가 다른 조건이 동등할 때 결코 왼쪽 허벅지를 오른쪽 허벅지 위에 얹지 않으며, 홀수 대신에 짝수를 취하지 않도록 항상 엄격히 지켰던 것처럼 말이다.
ἐθιστέον δέ, καὶ θυσίαν ποιούμενον ἢ γάμον ἤ τινα ἄλλην τοιαύτην ὑποδοχὴν μὴ τὸν ἀσπασάμενον καλεῖν ἢ προσδραμόντα μᾶλλον ἢ τὸν εὔνουν καὶ χρηστόν·
또한 제사를 지내거나 결혼식을 올리거나 혹은 그와 같은 다른 연회를 베풀 때도, 단지 인사를 건네거나 달려온 사람보다는 오히려 호의적이고 훌륭한 사람을 초대하도록 습관을 들여야 한다.
ὁ γὰρ οὕτως ἐθισθεὶς καὶ ἀσκήσας δυσάλωτος ἔσται, μᾶλλον δʼ ὅλως ἀνεπιχείρητος ἐν τοῖς μείζοσι.
왜냐하면 이렇게 습관을 들이고 훈련한 사람은 쉽게 사로잡히지 않을 것이며, 오히려 더 큰 일들에서도 완전히 범접할 수 없는 사람이 될 것이기 때문이다.
§9περὶ μὲν οὖν ἀσκήσεως ἱκανὰ καὶ ταῦτα·
이처럼 훈련에 관해서는 이것들로 충분하다.
τῶν δὲ χρησίμων ἐπιλογισμῶν πρῶτός ἐστιν ὁ διδάσκων καὶ ὑπομιμνήσκων, ὅτι πᾶσι μὲν τοῖς πάθεσιν ἀκολουθεῖ καὶ τοῖς νοσήμασιν ἃ φεύγειν διʼ αὐτῶν δοκοῦμεν, ἀδοξίαι φιλοδοξίαις καὶ λῦπαι φιληδονίαις καὶ πόνοι μαλακίαις καὶ φιλονικίαις ἧτται καὶ καταδίκαι·
그러나 유용한 반성들 가운데 첫째는, 우리가 바로 그것들을 통해 피하고자 생각하는 것들이 모든 정념과 질병에 수반된다는 점을 가르치고 상기시켜 주는 것이다. 즉, 명예욕에는 불명예가, 쾌락욕에는 고통이, 유약함에는 노고가, 승부욕에는 패배와 유죄 판결이 따른다.
τῇ δὲ δυσωπίᾳ συμβέβηκεν ἀτεχνῶς φευγούσῃ καπνὸν ἀδοξίας εἰς πῦρ ἐμβάλλειν ἑαυτήν.
그런데 기오름에는 불명예의 연기를 피하려다 말 그대로 자신을 불길 속에 던져 넣는 일이 일어난다.
αἰσχυνόμενοι γὰρ ἀντιλέγειν τοῖς ἀγνωμόνως δυσωποῦσιν ὕστερον δυσωποῦνται τοὺς δικαίως ἐγκαλοῦντας, καὶ δεδιότες μέμψιν ἐλαφρὰν πολλάκις αἰσχύνην ὁμολογουμένην ὑπομένουσι.
무리하게 기오르게 만드는 자들에게 반박하기를 부끄러워하다가, 나중에는 정당하게 비난하는 이들에게 기오르게 되고, 가벼운 비난을 두려워하다가 흔히 공공연한 수치를 감수하게 되기 때문이다.
καὶ γὰρ αἰτοῦντος ἀργύριον φίλου δυσωπηθέντες ἀντειπεῖν οὐκ ἔχοντες, ἀσχημονοῦσι μετʼ ὀλίγον ἐξελεγχόμενοι καὶ βοηθήσειν ὁμολογήσαντες ἐνίοις δίκην ἔχουσιν, εἶτα τοὺς ἑτέρους διατραπέντες ἀποκρύπτονται καὶ δραπετεύουσι.
실제로 친구가 돈을 요구할 때 기오름 때문에 거절하지 못하다가, 조금 뒤에 거짓이 들통나서 부끄러운 꼴을 당하게 되며, 소송을 겪는 이들을 돕겠다고 약속해 놓고는 그 후 상대방을 두려워하여 숨거나 도망치기도 한다.
πολλοὺς δὲ καὶ περὶ γάμου θυγατρὸς ἢ ἀδελφῆς εἰς ὁμολογίαν ἀλυσιτελῆ κατακλείσασα δυσωπία ψεύδεσθαι πάλιν ἀναγκάζει μετατιθεμένους.
또한 딸이나 자매의 혼사에 관해 많은 이들을 불리한 약속에 묶어둠으로써, 기오름은 그들이 마음을 바꿀 때 다시 거짓말을 하도록 강요한다.
§10ὁ μὲν γὰρ εἰπών, ὅτι πάντες οἱ τὴν Ἀσίαν κατοικοῦντες ἑνὶ δουλεύουσιν ἀνθρώπῳ διὰ τὸ μὴ δύνασθαι μίαν εἰπεῖν τὴν
οὐ
συλλαβήν, οὐκ ἐσπούδασεν ἀλλʼ ἔσκωψε·
아시아에 거주하는 모든 이들이 단 한 사람의 노예가 된 것은 '아니오'라는 한 음절을 말하지 못하기 때문이라고 말한 사람은 진지하게 말한 것이 아니라 농담을 한 것이다.
τοῖς δὲ δυσωπουμένοις, κἂν μηδὲν εἴπωσιν, ἔξεστιν ὀφρῦν ἐπάρασι μόνον ἢ κάτω κύψασι πολλὰς ἀβουλήτους καὶ ἀτόπους ὑπουργίας διαφυγεῖν.
그러나 기오름에 시달리는 이들에게는, 비록 아무 말도 하지 않더라도 단지 눈썹을 치켜올리거나 고개를 숙임으로써 원치 않는 수많은 부조리한 봉사 요구를 피할 길이 열려 있다.
τὴν γὰρ σιωπὴν
ὁ μὲν Εὐριπίδης φησὶ
τοῖς σοφοῖς ἀπόκρισιν
εἶναι·
에우리피데스는 침묵이 현자에게는 대답이라고 말한다.
κινδυνεύομεν δὲ μᾶλλον αὐτῆς δεῖσθαι πρὸς τοὺς ἀγνώμονας·
그러나 우리는 오히려 무지한 자들을 상대로 침묵이 더 필요하다.
ἐπεὶ τοὺς. χαρίεντας ἔστι καὶ παρηγορῆσαι·
왜냐하면 교양 있는 이들은 설득하여 달랠 수도 있기 때문이다.
καὶ πρόχειρά γε δεῖ καὶ συχνὰ τῶν ἐπιφανῶν καὶ ἀγαθῶν ἀνδρῶν ἔχειν ἀποφθέγματα καὶ μνημονεύειν πρὸς τοὺς δυσωποῦντας·
그리고 기오르게 만드는 자들을 상대하기 위해, 저명하고 훌륭한 인물들의 격언을 수없이 준비해 두고 기억해야 한다.
οἷον τὸ Φωκίωνος πρὸς Ἀντίπατρον
οὐ δύνασαί μοι καὶ φίλῳ χρῆσθαι καὶ κόλακι
καὶ πρὸς τοὺς Ἀθηναίους ἐπιδοῦναι κελεύοντας αὐτὸν ἐν ἑορτῇ καὶ κροτοῦντας
αἰσχύνομαι
εἶπεν ὑμῖν
μὲν ἐπιδιδοὺς τούτῳ δὲ μὴ ἀποδιδούς
Καλλικλέα δείξας τὸν δανειστήν·
예컨대 안티파트로스를 향한 포키온의 다음과 같은 말이다. '당신은 나를 친구로 대하면서 동시에 아첨꾼으로 대할 수는 없습니다.' 또한 축제 때 자신에게 기부를 요구하며 박수를 치는 아테네인들을 향해, 그가 '나는 여러분에게 기부하면서도 이 사람에게는 빚을 갚지 못하는 것을 부끄럽게 여깁니다'라며 채권자 칼리클레스를 가리키며 했던 말이다.
πενίαν γὰρ οὐχ ὁμολογεῖν αἰσχρὸν
ὡς Θουκυδίδης φησὶν
ἀλλʼ ἔργῳ μὴ διαφεύγειν αἴσχιον
ὁ δʼ ἀβελτερίᾳ καὶ μαλακίᾳ πρὸς τὸν αἰτοῦντα δυσωπούμενος εἰπεῖν
"οὐκ ἔστʼ ἐν ἄντροις λευκός, ὦ ξένʼ, ἄργυρος· "
εἶθʼ ὥσπερ ἐνέχυρον προέμενος; τὴν ἐπαγγελίαν,
"αἰδοῦς ἀχαλκεύτοισιν ἔζευκται πέδαις.
왜냐하면 투키디데스가 말하듯 빈곤을 인정하는 것은 부끄러운 일이 아니며, 오히려 행동으로 그것을 벗어나려 하지 않는 것이 더 부끄러운 일이기 때문이다. 그러나 어리석음과 마음의 약함 때문에 요구하는 자 앞에서 '외지인이여, 동굴 속에 하얀 은 따위는 없소'라고 말하기를 기오려 하다가, 그 후에 약속을 마치 담보처럼 내주어 버리는 자는, '수치심의 무쇠 아닌 사슬에 묶이게 되는' 것이다.
"
ὁ δὲ Περσαῖος ἀργύριόν τινι τῶν γνωρίμων δανείζων διʼ ἀγορᾶς καὶ τραπέζης ἐποιεῖτο τὸ συμβόλαιον μεμνημένος δηλονότι τοῦ Ἡσιόδου λέγοντος;
반면에 페르사이오스는 지인 중 한 사람에게 돈을 빌려줄 때 광장과 은행을 거쳐 계약을 맺었는데, 이는 분명 헤시오도스가 말한 다음 구절을 기억하고 있었기 때문이다.
"καί τε κασιγνήτῳ γελάσας ἐπὶ μάρτυρα θέσθαι. "
θαυμάσαντος δʼ ἐκείνου καὶ εἰπόντος
οὕτως, ὦ Περσαῖε, νομικῶς;
'형제에게라도 웃으면서 증인을 세워라.' 상대방이 놀라며 '페르사이오스여, 이토록 법대로 한단 말이오?'라고 묻자, 그는 대답했다.
ναί
εἶπεν
ἵνα φιλικῶς ἀπολάβω καὶ μὴ νομικῶς ἀπαιτήσω
πολλοὶ γὰρ ἐν ἀρχῇ διὰ δυσωπίαν προέμενοι τὸ πιστόν, ὕστερον ἐχρήσαντο τοῖς νομίμοις μετʼ ἔχθρας.
'그렇소, 내가 우호적으로 돌려받고 법적으로 청구하지 않기 위해서라오.' 많은 이들이 처음에는 기오름 때문에 확증을 포기했다가, 나중에는 적의를 품고 법적 절차를 밟기 때문이다.