§11πάλιν ὁ Πλάτων Ἑλίκωνι τῷ Κυζικηνῷ διδοὺς πρὸς Διονύσιον ἐπιστολὴν ἐπῄνεσεν αὐτὸν ὡς ἐπιεικῆ καὶ μέτριον, εἶτα προσέγραψε τῇ ἐπιστολῇ τελευτώσῃ
γράφω δέ σοι ταῦτα περὶ ἀνθρώπου, ζῴου φύσει εὐμεταβόλου
Ξενοκράτης δὲ καίπερ αὐστηρὸς ὢν τὸν τρόπον ὅμως ὑπὸ δυσωπίας ἐκάμφθη, καὶ συνέστησε Πολυσπέρχοντι διʼ ἐπιστολῆς ἄνθρωπον οὐ χρηστόν, ὡς τὸ ἔργον ἔδειξε·
또한 플라톤은 키지코스의 헬리콘에게 디오뉘시오스에게 보내는 편지를 건네줄 때 그를 온화하고 절도 있는 사람이라고 칭찬했지만, 그 후 편지 끝에 다음과 같이 덧붙였다. "내가 그대에게 이 사람에 대해 이 글을 쓰는 것은, 인간이란 본성상 변하기 쉬운 동물이기 때문이오." 크세노크라테스는 성품이 엄격했음에도 불구하고 기오름 때문에 꺾여서, 폴뤼스페르콘에게 편지로 좋지 못한 인물을 추천하고 말았으니, 결과가 그것을 증명했다.
δεξιωσαμένου δʼ αὐτὸν τοῦ Μακεδόνος καὶ πυθομένου μή τινος ἔχοι χρείαν, ᾔτησε τάλαντον·
그 마케도니아인이 그를 환대하며 필요한 것이 있는지 묻자, 그는 1탈란톤을 요구했다.
ὁ δʼ ἐκείνῳ μὲν ἔδωκε Ξενοκράτει δʼ ἔγραψε, παραινῶν ἐπιμελέστερον τὸ λοιπὸν ἐξετάζειν οὓς συνίστησιν.
폴뤼스페르콘은 그에게 돈을 주는 한편 크세노크라테스에게 편지를 보내, 앞으로는 추천하는 사람들을 더 철저히 조사하라고 권고했다.
ὁ μὲν οὖν Ξενοκράτης ἠγνόησεν, ἡμεῖς δὲ καὶ πάνυ πολλάκις ἐπιστάμενοι τοὺς πονηροὺς καὶ γράμματα καὶ χρήματα προϊέμεθα, βλάπτοντες ἑαυτούς, οὐ μεθʼ ἡδονῆς ὥσπερ οἱ ταῖς ἑταίραις χαριζόμενοι καὶ τοῖς κόλαξιν, ἀλλὰ δυσχεραίνοντες καὶ βαρυνόμενοι τὴν ἀναίδειαν ἀνατρέπουσαν ἡμῶν καὶ καταβιαζομένην τὸν λογισμόν.
크세노크라테스는 몰랐던 것이지만, 우리는 심지어 상대가 악한 자임을 아주 잘 알면서도 추천장과 돈을 내주며 스스로에게 해를 끼치는데, 이는 정부들이나 아첨꾼들에게 선심을 쓰는 사람들처럼 즐거워서 하는 일이 아니라, 우리의 이성을 뒤흔들고 강제하는 무도함에 넌더리를 내고 무거운 마음으로 행하는 것이다.
εἰ γὰρ πρὸς ἄλλο τι καὶ πρὸς τοὺς δυσωποῦντας ἔξεστιν εἰπεῖν τὸ
"μανθάνω μὲν οἷα δρᾶν μέλλω κακά"
τὰ ψευδῆ μαρτυρῶν ἢ τὰ μὴ δίκαια κρίνων ἢ τὰ μὴ συμφέροντα χειροτονῶν ἢ δανειζόμενος ὑπὲρ τοῦ μὴ ἀποδώσοντος.
실로 다른 어떤 일보다도 기오르게 만드는 자들을 향해 다음과 같이 말할 수 있기 때문이다. "내가 행하려는 악한 일들이 어떤 것인지 잘 알고 있노라." 거짓 증언을 하거나 불의한 재판을 내리거나 이롭지 못한 일에 표를 던지거나, 혹은 갚지 않을 자를 위해 돈을 빌려줄 때 말이다.
§12διὸ τῶν παθῶν μάλιστα τῷ δυσωπεῖσθαι τὸ μετανοεῖν οὐχ ὕστερον, ἀλλʼ εὐθὺς ἐν οἷς πράττει πάρεστι·
그러므로 여러 정념들 중에서도 기오름에 굴하는 것에는 후회가 나중이 아니라, 행동하는 바로 그 순간 즉시 찾아온다.
καὶ γὰρ διδόντες ἀχθόμεθα καὶ μαρτυροῦντες αἰσχυνόμεθα καὶ συνηγοροῦντες ἀδοξοῦμεν καὶ μὴ παρέχοντες ἐλεγχόμεθα.
참으로 우리는 주면서도 괴로워하고, 증언하면서도 부끄러워하며, 변호하면서도 명예가 실추되고, 제공하지 못할 때는 거짓이 폭로되기 때문이다.
πολλὰ γὰρ ὑπʼ ἀσθενείας τοῦ ἀντιλέγειν καὶ τῶν ἀδυνάτων ἡμῖν ὑπισχνούμεθα τοῖς λιπαροῦσιν ὡς συστάσεις ἐν αὐλαῖς καὶ πρὸς ἡγεμόνας ἐντεύξεις, μὴ βουλόμενοι μηδʼ εὐτονοῦντες εἰπεῖν
οὐκ οἶδεν ἡμᾶς ὁ βασιλεύς, ἀλλʼ ἑτέρους ὅρα μᾶλλον,
ὡς Λύσανδρος Ἀγησιλάῳ προσκεκρουκὼς ἀξιούμενος δὲ μέγιστον δύνασθαι παρʼ αὐτῷ διὰ τὴν δόξαν, οὐκ ᾐσχύνετο παραιτεῖσθαι τοὺς ἐντυγχάνοντας, ἀπιέναι πρὸς ἑτέρους κελεύων καὶ πειρᾶσθαι τῶν μᾶλλον αὐτοῦ παρὰ τῷ βασιλεῖ δυναμένων.
반박하는 일에 유약한 탓에, 우리는 집요하게 매달리는 자들에게 법정에서의 추천이나 지배자들과의 면담 주선처럼 우리 힘으로 불가능한 일들까지 수없이 약속해 버린다. 다음과 같이 말하고 싶지 않거나 그럴 용기가 없기 때문이다. "왕은 우리를 알지 못하니, 오히려 다른 이들을 알아보시오." 마치 라이산드로스가 아게실라오스와 충돌한 뒤, 자신의 명성 덕분에 왕에게 막강한 영향력이 있는 것으로 여겨졌음에도, 청탁하는 이들의 청을 거절하는 것을 부끄러워하지 않고, 다른 이들에게 가서 자신보다 왕에게 더 영향력 있는 자들을 설득해 보라고 권했던 것처럼 말이다.
οὐ γὰρ αἰσχρὸν τὸ μὴ πάντα δύνασθαι·
왜냐하면 모든 일을 다 할 수 없다는 것은 부끄러운 일이 아니기 때문이다.
τὸ δὲ μὴ δυναμένους ἢ μὴ πεφυκότας ἀναδέχεσθαι τὰ τοιαῦτα καὶ παραβιάζεσθαι, πρὸς τῷ αἰσχρῷ καὶ λυπηρότατόν ἐστιν.
그러나 능력이 없거나 본성상 맞지 않으면서도 그런 일들을 떠맡고 무리하게 추진하는 것은 부끄러운 일일 뿐만 아니라 가장 고통스러운 일이기도 하다.
§13ἀπʼ ἄλλης δʼ ἀρχῆς·
다른 관점에서 시작해 보자.
τὰ μὲν μέτρια καὶ πρέποντα δεῖ προθύμως ὑπουργεῖν τοῖς ἀξιοῦσι, μὴ δυσωπουμένους ἀλλʼ ἑκόντας·
적절하고 합당한 요구에 대해서는 기오름 때문이 아니라 자발적으로 기꺼이 응해야 한다.
ἐν δὲ τοῖς βλαβεροῖς καὶ ἀτόποις τὸ τοῦ Ζήνωνος ἀεὶ πρόχειρον ἔχειν, ὃς ἀπαντήσας τινὶ νεανίσκῳ τῶν συνήθων παρὰ τὸ τεῖχος ἡσυχῆ βαδίζοντι, καὶ πυθόμενος ὅτι φεύγει φίλον ἀξιοῦντα μαρτυρεῖν αὐτῷ τὰ ψευδῆ
τί λέγεις
φησὶν
ἀβέλτερε;
그러나 해롭고 부조리한 일에 있어서는 제논의 태도를 늘 준비해 두어야 한다. 그는 성벽 옆을 조용히 걸어가던 아는 젊은이 한 명을 만나, 그가 자기에게 거짓 증언을 해달라고 요구하는 친구를 피해 달아나는 중임을 알고는 다음과 같이 말했다. "무슨 말을 하는 건가, 어리석은 친구여?
σὲ μὲν ἐκεῖνος ἀγνωμονῶν καὶ ἀδικῶν οὐ δέδιεν οὐδʼ αἰσχύνεται, σὺ δʼ ἐκεῖνον ὑπὲρ τῶν δικαίων οὐ θαρρεῖς ὑποστῆναι; ὁ μὲν γὰρ εἰπὼν
"ποτὶ πονηρὸν οὐκ ἄχρηστον ὅπλον ἁ πονηρία"
κακῶς ἐθίζει μιμούμενον ἀμύνεσθαι τὴν κακίαν·
불합리하고 불의한 짓을 저지르는 저자는 자네를 두려워하지도 부끄러워하지도 않는데, 자네는 올바른 일을 위해 저자에게 맞설 용기가 없단 말인가?" 참으로 "악인에게 악행은 쓸모없는 무기가 아니다" 라고 말한 자는 악을 모방하여 방어하는 나쁜 습관을 길러주는 것이다.
τὸ δὲ τοὺς ἀναιδῶς καὶ ἀδυσωπήτως ἐνοχλοῦντας ἀποτρίβεσθαι τῷ ἀδυσωπήτῳ καὶ μὴ χαρίζεσθαι τὰ αἰσχρὰ τοῖς ἀναισχύντοις αἰσχυνόμενον, ὀρθῶς καὶ δικαίως γιγνόμενόν ἐστιν ὑπὸ τῶν νοῦν ἐχόντων.
반면에 뻔뻔하고 집요하게 괴롭히는 자들을 단호한 태도로 물리치고, 수줍음(기오름) 때문에 부끄러운 일로 파렴치한 자들의 비위를 맞추지 않는 것은, 지혜로운 이들이 마땅히 행해야 할 올바르고 정당한 행동이다.
§14ἔτι τοίνυν τῶν δυσωπούντων τοῖς μὲν ἀδόξοις καὶ ταπεινοῖς καὶ μηδενὸς ἀξίοις οὐ μέγʼ ἔργον ἀντισχεῖν, ἀλλὰ καὶ μετὰ γέλωτος ἔνιοι καὶ σκώμματος ἐκκλίνουσι τοὺς τοιούτους ὡς Θεόκριτος, δυεῖν παρʼ αὐτοῦ ἐν βαλανείῳ στλεγγίδα κιχραμένων, τοῦ μὲν ξένου τοῦ δὲ γνωρίμου κλέπτου, μετὰ παιδιᾶς ἀμφοτέρους διεκρούσατʼ εἰπών
σὲ μὲν οὐκ οἶδα σὲ δʼ οἶδα
Λυσιμάχη δʼ Ἀθήνησιν, ἡ τῆς Πολιάδος; ἱέρεια, τῶν τὰ ἱερὰ προσαγαγόντων ὀρεωκόμων ἐγχέαι κελευόντων,
ἀλλʼ ὀκνῶ
εἶπε
μὴ καὶ τοῦτο πάτριον γένηται
καὶ Ἀντίγονος πρός τινα νεανίσκον, γεγονότα μὲν ἐκ λοχαγοῦ χαρίεντος αὐτὸν δʼ ἄτολμον ὄντα καὶ μαλακὸν ἀξιοῦντα δὲ προαχθῆναι,
παρʼ ἐμοί
φησὶν
ὦ μειράκιον, ἀνδραγαθίας εἰσὶν οὐ πατραγαθίας τιμαί.
나아가 우리를 기오르게 만드는 자들 중에서 명예도 없고 비천하며 보잘것없는 자들에게 맞서는 것은 대단한 일이 아니며, 어떤 이들은 테오크리토스처럼 웃음과 조롱으로 그런 자들을 회피하기도 한다. 목욕탕에서 그에게 피부 긁개(스트리길)를 빌려달라고 요구한 두 사람, 곧 한 사람은 낯선 자이고 다른 한 사람은 도둑으로 소문난 지인이었을 때, 그는 농담을 섞어 양쪽 모두를 물리치며 말했다. "자네는 내 가 모르고, 자네는 내가 아니까." 또한 아테네에서 폴리아스의 여사제였던 뤼시마케는 제물을 바치러 온 노새 몰이꾼들이 술을 따라 달라고 요구하자 다음과 같이 말했다. "그렇게 하기가 저어되는군요. 이것마저 조상 대대의 관습이 되어 버릴까 두렵습니다." 그리고 안티고노스는 훌륭한 백인장의 아들이지만 자신은 겁이 많고 나약하면서 승진을 요구하는 어떤 젊은이에게 말했다. "여보게 젊은이, 내게 있어서 영예는 아버지가 용맹한 덕이 아니라 본인이 용맹한 덕에 주어지는 것이라네."