§6καὶ ταῦτα πρὸς τὴν ὀνώδη καὶ μυρμηκώδη λέγω ταύτην φιλοπλουτίαν.
그리고 이것들을 나는 저 당나귀 같고 개미 같은 돈에 대한 탐욕에 대하여 말하는 것이다.
ἑτέρα δʼ ἐστὶν ἡ θηριώδης, συκοφαντοῦσα καὶ κληρονομοῦσα καὶ παραλογιζομένη καὶ πολυπραγμονοῦσα καὶ φροντίζουσα καὶ ἀριθμοῦσα τῶν φίλων ἔτι πόσοι ζῶσιν, εἶτα πρὸς μηδὲν ἀπολαύουσα τῶν πανταχόθεν προσποριζομένων.
또 다른 하나는 야수와 같은 탐욕인데, 이는 무고하고, 유산을 노리고, 속이고, 참견하고, 걱정하고, 친구들 중에 아직 몇 명이나 살아 있는지 헤아리며, 그러고 나서는 사방에서 긁어모은 것들을 정작 아무것도 즐기지 못하는 것이다.
ὥσπερ οὖν ἐχίδνας καὶ κανθαρίδας καὶ φαλάγγια μᾶλλον προβαλλόμεθα καὶ δυσχεραίνομεν ἄρκτων καὶ λεόντων, ὅτι κτείνει καὶ ἀπόλλυσιν ἀνθρώπους μηδὲν χρώμενα τοῖς ἀπολλυμένοις ὑπʼ αὐτῶν· οὕτω δεῖ μᾶλλον δυσχεραίνειν τῶν διʼ ἀσωτίαν τοὺς διὰ μικρολογίαν καὶ ἀνελευθερίαν πονηρούς·
그리하여 우리가 독사나 가뢰나 독거미를 곰이나 사자보다 더 피하고 꺼리는 것은, 그것들이 자신에게 죽임을 당한 것들을 아무것도 이용하지 않으면서도 사람들을 죽이고 파멸시키기 때문인데, 이와 마찬가지로 방탕함으로 인한 악인들보다 인색함과 자유롭지 못한 노예근성으로 인한 악인들을 더 꺼려야 마땅하다.
ἀφαιροῦνται γὰρ ἄλλων, οἷς αὐτοὶ χρῆσθαι μὴ δύνανται μηδὲ πεφύκασιν.
왜냐하면 그들은 다른 이들의 것을 빼앗으면서도, 그것들을 스스로 사용할 수도 없고 사용할 성품도 아니기 때문이다.
ὅθεν ἐκεῖνοι μὲν ἐκεχειρίαν ἄγουσιν, ἐν ἀφθόνοις γενόμενοι καὶ χορηγίαν ἔχοντες·
따라서 전자(방탕한 자들)는 풍족해지고 충분한 물자가 생기면 휴전을 얻는다.
ὥσπερ ὁ Δημοσθένης;
데모스테네스가 데마데스가 악행을 그만두었다고 생각하는 사람들에게 말했듯이 말이다.
ἔλεγε πρὸς τοὺς νομίζοντας τῆς πονηρίας τὸν Δημάδην πεπαῦσθαι,
νῦν γὰρ
ἔφη
μεστὸν ὁρᾶτε, καθάπερ τοὺς λέοντας· τοῖς δʼ εἰς μηδὲν ἡδὺ μηδὲ χρήσιμον πολιτευομένοις οὐκ ἔστιν ἀνακωχὴ τοῦ πλεονεκτεῖν οὐδʼ ἀσχολία κενοῖς οὖσιν ἀεὶ καὶ προσδεομένοις ἁπάντων.
“지금 그가 가득 찬 것을 그대들은 사자들처럼 보고 있는 것이다.” 그러나 아무런 즐거움이나 유익함을 위해 국정(정치)을 하지 않는 자들에게는 탐욕을 쉬는 일도 없고, 늘 비어 있고 모든 것을 필요로 하기에 분주함이 끝나는 일도 없다.
§7ἀλλὰ νὴ Δία, φήσει τις, ὅτι παισὶν οὗτοι καὶ κληρονόμοις φυλάττουσι καὶ θησαυρίζουσι.
하지만 제우스의 이름으로, 누군가는 그들이 자식들과 상속인들을 위해 지키고 축적하는 것이라고 말할 것이다.
πῶς;
어떻게 말인가?
οἷς ζῶντες οὐδὲν μεταδιδόασιν, ἀλλʼ ὥσπερ τῶν μυῶν τῶν ἐν τοῖς μετάλλοις τὴν χρυσῖτιν ἐσθιόντων οὐκ ἔσται τοῦ χρυσίου μεταλαβεῖν, εἰ μὴ νεκρῶν γενομένων καὶ ἀνατμηθέντων.
살아 있는 동안에는 그들에게 아무것도 나누어 주지 않으면서, 마치 광산 속에서 금가루를 먹고 사는 쥐들처럼, 죽어서 쪼개지기 전에는 그 금을 결코 나누어 가질 수 없는 자들에게 말인가.
παισὶ δὲ καὶ κληρονόμοις διὰ τί βούλονται πολλὰ χρήματα καὶ μεγάλην οὐσίαν ἀπολιπεῖν;
자식들과 상속인들에게 왜 많은 돈과 커다란 재산을 남겨주려 하는가?
ἵνα δηλονότι καὶ οὗτοι φυλάττωσιν ἑτέροις, κἀκεῖνοι πάλιν παισίν·
분명히 그들 또한 다른 이들을 위해 지키게 하고, 그들 또한 다시 자식들을 위해 지키게 하려는 것이다.
ὥσπερ οἱ κεραμεοῖ σωλῆνες οὐδὲν ἀναλαμβάνοντες εἰς ἑαυτοὺς ἀλλʼ ἕκαστος εἰς ἕτερον ἐξ ἑαυτοῦ μεθιείς, ἄχρι ἄν τις ἔξωθεν ἢ συκοφάντης ἢ τύραννος ἐκκόψας τὸν φυλάττοντα καὶ κατεάξας ἀλλαχόσε παρατρέψῃ καὶ παροχετεύσῃ τὸν πλοῦτον· ἤ, καθάπερ λέγουσιν, εἷς ὁ πονηρότατος ἐν τῷ γένει γενόμενος, καταφάγῃ τὰ πάντων·
이는 마치 진흙 파이프가 제 안에는 아무것도 받아들이지 않고 저마다 제게서 다른 이에게 흘려보내다가, 결국 밖에서 밀고자나 참주가 나타나 지키는 자를 때려눕히고 파이프를 부수어 그 부를 다른 곳으로 돌리거나 끌어갈 때까지, 혹은 사람들이 말하듯 집안에서 가장 사악한 자가 태어나 모든 것을 먹어 치울 때까지 그러는 것과 같다.
οὐ γὰρ μόνον γίγνεται δούλων τέκνα
"ἀκόλασθʼ ὁμιλεῖν γίνεται δούλων τέκνα"
ἀλλὰ καὶ μικρολόγων ὥς που καὶ Διογένης ἐπέσκωψεν εἰπὼν
Μεγαρέως ἀνδρὸς βέλτιον εἶναι κριὸν ἢ υἱὸν γενέσθαι. καὶ γὰρ οὓς δοκοῦσι παιδεύειν ἀπολλύουσι καὶ προσδιαστρέφουσιν ἐμφυτεύοντες τὴν αὑτῶν φιλαργυρίαν καὶ τὴν μικρολογίαν, ὥσπερ φρούριον τῆς κληρονομίας ἐνοικοδομοῦντες τοῖς κληρονόμοις.
왜냐하면 노예의 자식들만 “노예의 자식들은 방종하게 어울리게 된다” 는 것이 아니라, 인색한 자들의 자식들도 그렇게 되기 때문이며, 디오게네스도 다음과 같이 비웃으며 말한 바 있다. “메가라 사람의 아들이 되느니 차라리 그의 숫양이 되는 편이 낫다.” 왜냐하면 그들은 가르치고 있다고 생각하는 자식들을 자신들의 탐욕과 인색함을 심어줌으로써 망치고 더욱 비뚤어지게 만들며, 마치 상속 재산의 요새를 상속인들 내부에 건축하고 있는 것과 같기 때문이다.
ταῦτα γάρ ἐστιν ἃ παραινοῦσι καὶ διδάσκουσι
κέρδαινε καὶ φείδου, καὶ τοσούτου νόμιζε σαυτὸν ἄξιον ὅσον ἂν ἔχῃς. τοῦτο δʼ οὐκ ἔστι παιδεύειν, ἀλλὰ συστέλλειν καὶ ἀπορράπτειν ὥσπερ βαλλάντιον, ἵνα στέγειν καὶ φυλάττειν τὸ εἰσβληθὲν δύνηται.
그들이 권하고 가르치는 것은 다음과 같기 때문이다. “벌고 아껴라, 그리고 네가 가진 만큼만 스스로를 가치 있게 여겨라.” 그러나 이것은 교육하는 것이 아니라, 지갑처럼 오므려 꿰매어 던져진 것을 새지 않고 지킬 수 있게 만드는 것일 뿐이다.
καίτοι τὸ μὲν βαλλάντιον ἐμβληθέντος τοῦ ἀργυρίου γίγνεται ῥυπαρὸν καὶ δυσῶδες; οἱ δὲ τῶν φιλαργύρων παῖδες πρὶν ἢ παραλαμβάνειν τὸν πλοῦτον ἀναπίμπλανται τῆς φιλοπλουτίας ἀπʼ αὐτῶν τῶν πατέρων.
그러나 지갑은 은화가 들어가면 더러워지고 냄새가 나지만, 수전노들의 자식들은 부를 넘겨받기 전에 이미 아버지들 본인으로부터 돈에 대한 탐욕에 물들게 된다.
καὶ μέντοι τῆς διδασκαλίας καὶ μισθοὺς ἀξίους ἀποτίνουσιν αὐτοῖς, οὐ φιλοῦντες ὅτι πολλὰ λήψονται, ἀλλὰ μισοῦντες ὅτι μήπω λαμβάνουσι·
게다가 그 가르침에 대해 그들은 아버지들에게 걸맞은 보답을 치른다. 장차 많이 받게 될 것이라 해서 사랑하는 것이 아니라, 아직 받지 못했다 해서 증오하는 것이다.
μηδὲν γὰρ ἄλλο θαυμάζειν ἢ τὸν πλοῦτον μαθόντες μηδʼ ἐπʼ ἄλλῳ τινὶ ζῆν ἢ τῷ πολλὰ κεκτῆσθαι, κώλυσιν τοῦ ἰδίου βίου τὸν ἐκείνων ποιοῦνται, καὶ νομίζουσιν αὑτῶν ἀφαιρεῖσθαι τὸν χρόνον, ὅσον ἐκείνοις προστίθησι.
부를 숭배하는 것 외에는 아무것도 배우지 못했고, 많이 소유하는 것 외에는 다른 삶의 목적이 없기 때문에, 그들은 아버지들의 삶을 자신들 삶의 장애물로 여기며, 아버지들에게 더해지는 시간을 자신들에게서 빼앗기는 시간이라 생각한다.
διὸ καὶ ζώντων μὲν ἔτι τῶν πατέρων λανθάνοντες ἁμωσγέπως παρακλέπτουσι τῆς ἡδονῆς καὶ ἀπολαύουσιν ὥσπερ ἀλλοτρίων μεταδιδόντες φίλοις, ἀναλίσκοντες εἰς ἐπιθυμίας ἔτι ἀκούοντες ἔτι μανθάνοντες.
그리하여 아버지들이 아직 살아 있는 동안에는 어떻게든 남모르게 즐거움을 훔쳐내어, 마치 다른 이의 것인 양 친구들에게 나누어 주며 즐기고, 아직 가르침을 듣고 배우고 있을 때부터 욕망을 위해 낭비한다.
ὅταν δʼ ἀποθανόντων τὰς κλεῖς παραλάβωσι καὶ τὰς σφραγῖδας, ἕτερον βίου σχῆμα αὐτοῖς ἐστι καὶ πρόσωπον ἀγέλαστον αὐστηρὸν ἀνέντευκτον οὐ κολοφὼν οὐ σφαῖρα οὐ τραχηλισμὸς οὐκ Ἀκαδήμεια οὐ Λύκειον, ἀλλʼ οἰκετῶν ἀνάκρισις καὶ γραμματείων ἐπίσκεψις καὶ πρὸς οἰκονόμους ἢ χρεώστας διαλογισμὸς καὶ ἀσχολία καὶ φροντὶς ἀφαιρουμένη τὸ ἄριστον καὶ συνελαύνουσα νυκτὸς εἰς τὸ βαλανεῖον
"γυμνάσια δʼ οἷσιν ἐνετράφη Δίρκης θʼ ὕδωρ παρώδευται·
그러나 아버지가 죽고 열쇠와 인장을 건네받으면, 그들에게는 또 다른 삶의 방식이 나타나며, 웃음기 없는 엄격하고 다가가기 힘든 얼굴이 되어 팽이도, 공놀이도, 목잡기 싸움도, 아카데메이아도, 뤼케오스도 없고, 오직 종들에 대한 심문, 문서의 확인, 관리인이나 채무자들과의 계산, 그리고 가장 좋은 것을 빼앗아 가고 밤중에 목욕탕으로 몰아넣는 분주함과 걱정만 남게 된다.
"
κἂν εἴπῃ τις
οὐκ ἀκούσῃ τοῦ φιλοσόφου; ʼ
πόθεν ἐμοί; ʼ
φησίν·
“그들이 자라난 체육관들도 디르케의 물줄기들도 지나가 버렸다.” 그리고 누군가가 “철학자의 말을 듣지 않겠는가?” 하고 말하면, “내게 무슨 여유가 있겠는가?” 하고 말한다.
οὐ σχολάζω τοῦ πατρὸς τεθνηκότος. ὦ ταλαίπωρε, τί σοι τοιοῦτο καταλέλοιπεν οἷον ἀφῄρηται, τὴν σχολὴν καὶ τὴν ἐλευθερίαν;
“아버지가 돌아가셔서 여유가 없다.” 가련한 자여, 아버지가 네게서 빼앗아 간 것, 즉 여유와 자유에 견줄 만한 어떤 것을 네게 남겨 주었단 말인가?
μᾶλλον δʼ οὐκ ἐκεῖνος ἀλλʼ ὁ πλοῦτος περιχυθεὶς καὶ κρατήσας, ὥσπερ ἡ παρʼ Ἡσιόδῳ γυνὴ
"εὔει ἄτερ δαλοῦ καὶ ἐν ὠμῷ γήραϊ θῆκεν;
오히려 그가 아니라 부가 네 주변에 넘쳐나 지배함으로써, 헤시오도스에 나오는 여인처럼 “횃불 없이도 그슬리고 설익은 노년으로 밀어 넣은” 것과 같다.
"
ὥσπερ ῥυτίδας ἀώρους ἢ πολιὰς ἐπαγαγὼν τῇ ψυχῇ τὰς φροντίδας ἐκ τῆς φιλαργυρίας καὶ τῆς ἀσχολίας, ὑφʼ ὧν μαραίνεται τὸ γαῦρον καὶ τὸ φιλότιμον καὶ τὸ φιλάνθρωπον.
돈에 대한 탐욕과 분주함으로부터 영혼에 때 이른 주름이나 흰머리 같은 걱정거리들을 몰고 와, 그것들 때문에 고결함과 명예심과 인간애가 시들어 가고 마는 것이다.