§8τί οὖν;
"그렇다면 어찌 된 일인가?" 누군가는 말할 것이다.
φήσει τις, οὐχ ὁρᾷς καὶ χρωμένους ἐνίους δαψιλῶς τοῖς χρήμασι; σὺ δʼ οὐκ ἀκούεις, φήσομεν, Ἀριστοτέλους λέγοντος, ὅτι·
"몇몇 사람들이 재산을 풍족하게 쓰고 있는 것을 보지 못하는가?" "그렇다면 그대는 듣지 못하는가?" 우리는 말할 것이다.
οἱ μὲν οὐ χρῶνται οἱ δὲ παραχρῶνται, καθάπερ οὔδʼ ἑτέρου προσήκοντος; ἀλλʼ ἐκείνους μὲν οὐκ ὠφελεῖ τὸ οἰκεῖον οὐδὲ κοσμεῖ, τούτους δὲ καὶ βλάπτει καὶ καταισχύνει.
"아리스토텔레스가 말하기를, 한편의 사람들은 쓰지 않고 다른 편의 사람들은 잘못 쓰는데, 마치 둘 다 자신에게 속하지 않은 것처럼 행동한다고 하지 않았던가?" 하지만 전자는 자신의 소유물로부터 아무런 유익을 얻지 못하고 장식도 되지 않는 반면, 후자는 그것들로 인해 해를 입고 수치를 당할 뿐이다.
φέρε δὴ σκεψώμεθα τὸ πρῶτον.
자, 먼저 첫 번째 점을 검토해 보자.
τίνων τίς ἡ χρῆσις αὕτη, διʼ ἣν θαυμάζεται ὁ πλοῦτος;
부가 칭송받는 이유가 되는 이 사용이란 도대체 누구를 위한 것이며 어떤 것인가?
πότερον τῶν ἀρκούντων ἢ τῶν περιττῶν;
그것은 필요한 것의 사용인가, 아니면 여분의 것의 사용인가?
εἰ γὰρ τῶν ἀρκούντων, οὐδὲν πλέον ἔχουσιν οἱ πλούσιοι τῶν μέτρια κεκτημένων·
만일 필요한 것의 사용이라면, 부자들은 적당한 재산을 가진 사람들보다 더 많이 가진 것이 없다.
ἀλλὰ
τυφλὸς καὶ ἄπλουτος ὁ πλοῦτός ἐστιν
ὥς φησι Θεόφραστος, καὶ ἄζηλος ἀληθῶς, εἰ Καλλίας ὁ πλουσιώτατος Ἀθηναίων καὶ Ἰσμηνίας ὁ Θηβαίων εὐπορώτατος ἐχρῶντο τούτοις, οἷς Σωκράτης καὶ Ἐπαμεινώνδας.
오히려 "부는 눈이 멀었고 부유하지 못하다"고 테오프라스트스가 말한 바와 같으며, 아테나이인들 중에서 가장 부유한 칼리아스와 테바이인들 중에서 가장 부유한 이스메니아스가 소크라테스와 에파메이논다스가 쓰던 것과 같은 것들을 썼다면 참으로 부러울 것이 없는 일이다.
ὡς γὰρ Ἀγάθων τὸν αὐλὸν ἀπέπεμψεν ἐκ τοῦ συμποσίου πρὸς τὰς γυναῖκας, οἰόμενος ἀρκεῖν τοὺς λόγους τῶν παρόντων· οὕτως ἀποπέμψειας ἂν καὶ στρωμνὰς ἁλουργεῖς καὶ τραπέζας πολυτελεῖς καὶ τὰ περιττὰ πάντα, τοὺς,· πλουσίους ὁρῶν χρωμένους οἷς οἱ πένητες·
왜냐하면 아가톤이 그 자리에 있는 사람들의 대화만으로도 충분하다고 생각하여 연회석에서 여자들이 있는 곳으로 피리 부는 여인을 돌려보낸 것처럼, 만일 부자가 가난한 자들과 같은 것을 쓰는 것을 본다면 자줏빛 이불도 값비싼 식탁도 모든 여분의 것들도 돌려보낼 것이기 때문이다.
οὐκ
"
αἶψά κε πηδάλιον μὲν ὑπὲρ καπνοῦ καταθεῖο,
ἔργα βοῶν δʼ ἀπόλοιτο καὶ ἡμιόνων ταλαεργῶν.
"당장 키를 연기 위에 얹어 놓을 것이요, 황소들과 일 잘하는 노새들의 노고는 사라지리라" 는 일은 일어나지 않을 것이다.
"
ἀλλὰ χρυσοχόων καὶ τορευτῶν καὶ μυρεψῶν καὶ μαγείρων, καλῆς καὶ σώφρονος γενομένης ξενηλασίας, τῶν ἀχρήστων.
오히려 금세공인, 조각가, 조향사, 요리사 등 무용한 사람들을 아름답고 현명한 "외국인 추방"을 통해 쫓아내야 할 것이다.
εἰ δὲ τὰ μὲν ἀρκοῦντα κοινὰ καὶ τῶν μὴ πλουσίων καὶ τῶν πλουσίων ἐστί, σεμνύνεται δʼ ὁ πλοῦτος ἐπὶ τοῖς περισσοῖς· καὶ τὸν Σκόπαν τὸν Θεσσαλὸν ἐπαινεῖς, ὃς αἰτηθείς τι τῶν κατὰ τὴν οἰκίαν ὡς περιττὸν αὐτῷ καὶ ἄχρηστον
ἀλλὰ μήν
ἔφη
τούτοις ἐσμὲν ἡμεῖς εὐδαίμονες καὶ μακάριοι τοῖς περιττοῖς, ἀλλʼ οὐκ ἐκείνοις τοῖς ἀναγκαίοις· ὅρα μὴ πομπὴν ἐπαινοῦντι καὶ πανήγυριν μᾶλλον ἢ βίον ἔοικας.
하지만 필요한 것은 부유하지 않은 자나 부유한 자나 공통된 것이며, 부가 여분의 것으로 인하여 자랑하는 것이라면, 그리고 그대들이 테살리아인 스코파스를, 집안에 있는 것 중 자신에게 여분이고 무용한 것을 요구받았을 때 "하지만 참으로, 우리는 이 여분의 것들로 인해 행복하고 축복받은 것이지, 저 필요한 것들 때문이 아니다" 라고 말한 것을 칭찬한다면, 그대들이 삶보다는 오히려 행렬과 축제를 찬양하는 자와 닮지 않았는지 살펴보라.
ἡ πάτριος τῶν Διονυσίων ἑορτὴ τὸ παλαιὸν ἐπέμπετο δημοτικῶς καὶ ἱλαρῶς, ἀμφορεὺς οἴνου καὶ κληματίς, εἶτα τράγον τις εἷλκεν, ἄλλος ἰσχάδων ἄρριχον ἠκολούθει κομίζων, ἐπὶ πᾶσι δʼ ὁ φαλλός ἀλλὰ νῦν ταῦτα παρεώραται καὶ ἠφάνισται, χρυσωμάτων περιφερομένων καὶ ἱματίων πολυτελῶν καὶ ζευγῶν ἐλαυνομένων καὶ προσωπείων.
조상 대대로 내려온 디오뉴시아 축제는 옛날에는 평민적이고 쾌활하게 치러졌다. 술 한 항아리와 포도나무 가지, 그리고 누군가는 염소를 끌고 가고, 다른 이는 말린 무화과가 담긴 바구니를 메고 뒤따랐으며, 모든 것의 끝에는 팔로스가 있었다. 그러나 이제 이러한 것들은 무시되고 사라졌으며, 금그릇이 돌아다니고, 값비싼 의복을 입고, 마차가 달리며, 가면이 쓰인다.
οὕτω τἀναγκαῖα τοῦ πλούτου καὶ χρήσιμα τοῖς ἀχρήστοις κατακέχωσται καὶ τοῖς περιττοῖς.
이처럼 부의 필요하고 유용한 것들은 무용하고 여분의 것들 아래에 묻혀 버렸다.
§9οἱ δὲ πολλοὶ τὸ τοῦ Τηλεμάχου πάσχομεν καὶ γὰρ ἐκεῖνος ὑπʼ ἀπειρίας μᾶλλον δʼ ἀπειροκαλίας τὴν μὲν Νέστορος ἰδὼν οἰκίαν κλίνας ἔχουσαν τραπέζας ἱμάτια στρώματα οἶνον ἡδύν, οὐκ ἐμακάριζε τὸν εὐποροῦντα τῶν ἀναγκαίων ἢ καὶ τῶν χρησίμων·
그러나 우리 대부분은 텔레마코스 외 같은 일을 겪고 있다. 왜냐하면 그 역시 경험 부족, 아니 오히려 심미안의 결여로 인해, 네스토르의 집이 침대와 식탁, 의복, 깔개, 단 술을 갖추고 있는 것을 보고도 필요한 것이나 유용한 것들을 풍족하게 가진 이를 축복하지 않았으나, 메넬라오스의 집에서 상아와 금과 호박을 보고는 깜짝 놀라 다음과 같이 말했기 때문이다.
παρὰ δὲ τῷ Μενελάῳ θεασάμενος ἐλέφαντα καὶ χρυσὸν καὶ ἤλεκτρον ἐξεπλάγη καὶ εἶπε
"
Ζηνὸς που τοιήδε γʼ Ὀλυμπίου ἔνδοθεν αὐλή·
"올림포스 제우스의 궁전 내부도 아마 이와 같으리라.
ὅσσα τάδʼ ἄσπετα πολλά· σέβας μʼ ἔχει εἰσορόωντα
"
Σωκράτης δʼ ἂν εἶπεν ἢ καὶ Διογένης
"ὅσσα τάδʼ ἄθλια πολλὰ"
καὶ ἄχρηστα καὶ μάταια·
이토록 많은 무수한 것들이 있으니, 그것을 보는 나에게 경외감이 드는구나." 그러나 소크라테스나 디오게네스라면 다음과 같이 말했을 것이다.
"γέλως μʼ ἔχει εἰσορόωντα. "
τί λέγεις, ἀβέλτερʼ, ὃς τῆς γυναικὸς ὀφείλων παρελεῖν τὴν πορφύραν καὶ τὸν κόσμον, ἵνα παύσηται τρυφῶσα καὶ ξενομανοῦσα, τὴν οἰκίαν πάλιν καλλωπίζεις ὡς θέατρον ἢ θυμέλην τοῖς εἰσιοῦσι;
"이토록 많은 비참한 것들이 있구나" 무용하고 헛된 것들이니, "그것을 보는 나에게 웃음이 나오는구나." 어리석은 자여, 그대는 무슨 말을 하는가? 아내가 사치와 외국 것에 빠지는 것을 그만두도록 그녀의 자줏빛 옷과 장신구를 빼앗아야 마땅한데, 도리어 집을 들어오는 이들을 위한 극장이나 무대처럼 꾸미고 있단 말인가?
§10τοιαύτην ὁ πλοῦτος εὐδαιμονίαν ἔχει θεατῶν δεομένην καὶ μαρτύρων, οἷς δεῖ πᾶσιν ἐμπομπεύειν αὐτόν, ἢ· τὸ μηδέν ἐστιν.
부는 이와 같은 행복을 가지고 있다. 즉 관객과 증인을 필요로 하며, 그들 모두의 앞에서 행렬을 지어 뽐내지 않으면 전혀 아무것도 아닌 것과 같은 행복이다.
ἀλλʼ οὐχ ὅμοιόν γε τὸ σωφρονεῖν τὸ φιλοσοφεῖν τὸ γιγνώσκειν ἃ δεῖ περὶ θεῶν·
그러나 절제하는 것, 철학하는 것, 신들에 대해 알아야 할 바를 아는 것은 이와 같지 않다.
ἀλλὰ κἂν λανθάνῃ πάντας ἀνθρώπους, ἴδιον σέλας ἔχει καὶ φέγγος ἐν τῇ ψυχῇ μέγα καὶ χαρὰν ποιεῖ σύνοικον αὐτῇ ἐν ἑαυτῇ ἀντιλαμβανομένῃ τἀγαθοῦ, ἂν τʼ εἰδῇ τις ἄν τε λανθάνῃ καὶ θεοὺς καὶ ἀνθρώπους ἅπαντας.
비록 모든 사람들의 눈에 띄지 않더라도, 영혼 속에 자신만의 광채와 커다란 빛을 지니고 있으며, 스스로 선을 파악하는 영혼에게 동거하는 커다란 기쁨을 가져다준다. 누군가가 그것을 알든, 혹은 모든 신들과 인간들의 눈에 띄지 않든 마찬가지다.
τοιοῦτόν ἐστιν ἀρετὴ ἀλήθεια μαθημάτων τε κάλλος γεωμετρικῶν ἀστρολογικῶν οἷς πάντα τὰ τοῦ πλούτου φάλαρα ταῦτα καὶ περιδέραια· καὶ θεάματα κορασιώδη παραβαλεῖν ἄξιον, ἃ μηδενὸς ὁρῶντος μηδὲ προσβλέποντος ὄντως τυφλὸς γίγνεται καὶ ἀφεγγὴς ὁ πλοῦτος;
덕과 진리, 그리고 기하학과 천문학 공부의 아름다움이란 이와 같은 것이니, 이것들에 부의 저 모든 말 장식이나 목걸이, 그리고 소녀 취향의 볼거리들을 비교하는 것이 합당하겠는가? 아니면, 아무도 보지 않고 주목하지 않을 때 부는 진정 눈이 멀고 빛을 잃은 것이 되고 마는가?
μόνος γὰρ ὁ πλούσιος δειπνῶν μετὰ τῆς γυναικὸς ἢ τῶν συνήθων οὔτε ταῖς χρυσαῖς παρέχει πράγματα τραπέζαις οὔτε τοῖς χρυσοῖς ἐκπώμασιν ἀλλὰ χρῆται τοῖς προστυχοῦσι, καὶ ἡ γυνὴ ἄχρυσος καὶ ἀπόρφυρος καὶ ἀφελὴς πάρεστιν·
실제로 부자가 아내나 친한 이들과만 식사를 할 때, 그는 황금 식탁이나 황금 잔으로 자신을 번거롭게 하지 않고 손에 잡히는 것을 사용하며, 그의 아내 역시 금도 자줏빛 옷도 걸치지 않고 소박하게 동석한다.
ὅταν δὲ σύνδειπνον, τουτέστι πομπὴ καὶ θέατρον, συγκροτῆται καὶ δρᾶμα πλουσιακὸν εἰσάγηται,
νηῶν δʼ ἔκφερε λέβητάς τε τρίποδάς τε· τῶν τε λύχνων ἀντέχονται καὶ περισπῶνται περὶ τὰς κύλικας, ἀλλάσσουσι τοὺς οἰνοχόους, μεταμφιεννύουσι πάντα, πάντα κινοῦσι, χρυσόν, ἄργυρον, λιθοκόλλητα, ἁπλῶς πλουτεῖν ὁμολογοῦντες.
그러나 연회, 즉 행렬과 극장이 조직되고 부유한 연극이 도입될 때에는, "그리고 배에서 가마솥과 삼발이들을 꺼내왔다" 그들은 등잔에 집착하고, 잔 주위를 분주히 맴돌며, 술 따르는 이를 바꾸고, 모든 것을 갈아입히고, 모든 것을 움직인다. 금, 은, 보석이 박힌 것들, 한마디로 자신들이 부유하다는 것을 고백하는 것이다.
ἀλλὰ σωφροσύνης γε, κἂν μόνος δειπνῇ, δεῖται κἂν δικαιοσύνης.
그러나 절제와 정의는 설령 홀로 식사를 할 때라도 필요하다.