Humanitext Reader

플루타르코스 · 참견하기에 관하여 §3-4

타인의 비밀을 파헤치는 습성과 권력자 염탐의 위험

7개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

플루타르코스는 참견하기 좋아하는 이들이 자기 성찰을 외면하고 타인의 비밀과 잘못을 폭로하려 드는 추한 본성을 닭의 습성이나 주거 침입 등의 비유를 통해 비판한다. 나아가 지배자나 왕들의 비밀스러운 영역을 파헤치는 것은 스스로를 파멸로 이끄는 대단히 위험한 행위임을 강력히 경고한다.

§3ἀλλʼ ἔνιοι τὸν ἴδιον βίον ὡς ἀτερπέστατον θέαμα προσιδεῖν οὐχ ὑπομένουσιν οὐδʼ ἀνακλάσαι τὸν λογισμὸν ὡς φῶς ἐφʼ ἑαυτοὺς καὶ περιαγαγεῖν, ἀλλʼ ἡ ψυχὴ γέμουσα κακῶν παντοδαπῶν καὶ φρίττουσα καὶ φοβουμένη τὰ ἔνδον ἐκπηδᾷ θύραζε καὶ πλανᾶται περὶ τἀλλότρια, βόσκουσα καὶ πιαίνουσα τὸ κακόηθες.
그러나 어떤 이들은 자기 자신의 삶을 지극히 불쾌한 구경거리로 바라보는 것을 견디지 못하며, 이성이라는 빛을 자신에게 반사시키고 돌려놓지도 못한다. 오히려 온갖 종류의 악으로 가득 차서 내부의 것들을 두려워하고 떠는 영혼은 문 밖으로 뛰쳐나가 타인의 일 주변을 방랑하며, 악의를 먹여 살리고 살찌운다.
ὡς γὰρ ὄρνις ἐν οἰκίᾳ πολλάκις, τροφῆς πολλῆς παρακειμένης, εἰς γωνίαν καταδῦσα σκαλεύει "ἔνθα γέ που διαφαίνεθʼ ἅτʼ ἐν κοπρίῃ μία κριθή· " παραπλησίως οἱ πολυπράγμονες, ὑπερβάντες τοὺς ἐν μέσῳ λόγους καὶ ἱστορίας καὶ ἃ μηδεὶς κωλύει πυνθάνεσθαι μηδʼ ἄχθεται πυνθανομένοις, τὰ κρυπτόμενα καὶ λανθάνοντα κακὰ πάσης οἰκίας ἐκλέγουσι.
왜냐하면 집안의 닭이 흔히 많은 먹이가 옆에 놓여 있음에도 구석으로 기어들어가 '똥 속에 보리 한 톨이라도 보이지 않을까' 헤집는 것처럼, 이와 유사하게, 참견하기 좋아하는 자들은 공개된 담론과 역사, 그리고 아무도 묻는 것을 막지 않고 물어도 아무도 기분 나빠하지 않는 일들을 건너뛰어, 모든 집안의 숨겨지고 감추어진 악을 골라낸다.
καίτοι γε τὸ τοῦ Αἰγυπτίου χάριεν πρὸς τὸν ἐρωτῶντα τί φέρει συγκεκαλυμμένον, διὰ τοῦτο συγκεκάλυπται καὶ σὺ δὴ τί πολυπραγμονεῖς τὸ ἀποκρυπτόμενον;
그럼에도 무언가를 가려둔 채 들고 가는 것을 보고 무엇을 나르고 있느냐고 묻는 사람에게 한 이집트인의 재치 있는 대답은 이러했다. '그렇기 때문에 가려둔 것이오.' 그런데 너는 대체 왜 감추어져 있는 것을 참견하여 캐묻는가?
εἰ μή τι κακὸν ἦν, οὐκ ἂν ἀπεκρύπτετο.
만약 나쁜 일이 아니었다면 감추어지지 않았을 텐데 말이다.
καίτοι μὴ κόψαντά γε θύραν εἰς οἰκίαν ἀλλοτρίαν οὐ νομίζεται παρελθεῖν ἀλλὰ νῦν μὲν εἰσὶ θυρωροί, πάλαι δὲ ῥόπτρα κρουόμενα πρὸς ταῖς θύραις αἴσθησιν παρεῖχεν, ἵνα μὴ τὴν οἰκοδέσποιναν ἐν μέσῳ καταλάβῃ ὁ ἀλλότριος ἢ τὴν παρθένον ἢ κολαζόμενον οἰκέτην ἢ κεκραγυίας τὰς θεραπαινίδας·
그럼에도 타인의 집 문을 두드리지도 않고 들어가는 것은 법도에 어긋나는 일로 여겨진다. 지금은 문지기들이 있지만, 옛날에는 문에 매단 고리가 문을 두드려 알림을 주었으니, 이는 외인이 집안의 안주인이나 처녀, 혹은 벌을 받고 있는 노예나 비명을 지르는 여종들을 갑자기 맞닥뜨리지 않게 하기 위함이었다.
ὁ δὲ πολυπράγμων ἐπʼ αὐτὰ ταῦτα παραδύεται, σώφρονος μὲν οἰκίας καὶ καθεστώσης οὐδʼ ἂν παρακαλῇ τις ἡδέως γιγνόμενος θεατής· ὧν δʼ ἕνεκα κλεὶς καὶ μοχλὸς καὶ αὔλειος, ταῦτʼ ἀνακαλύπτων καὶ φέρων εἰς τὸ μέσον ἑτέροις.
하지만 참견하기 좋아하는 자는 바로 이런 것들을 노리고 몰래 들어가니, 정숙하고 안정된 집이라면 누가 초대한다 한들 기꺼이 구경하려 하지 않겠지만, 열쇠와 빗장과 대문이 가로막고 있는 바로 그 일들을 들추어내어 타인들 앞에 드러낸다.
καίτοι καὶ τῶν ἀνέμων μάλιστα δυσχεραίνομεν ὡς Ἀρίστων φησὶν ὅσοι τὰς περιβολὰς ἀναστέλλουσιν ἡμῶν·
게다가 바람 중에서도 우리는, 아리스톤이 말하듯이, 우리의 겉옷을 들추어 올리는 바람을 가장 싫어한다.
ὁ δὲ πολυπράγμων οὐ τὰ ἱμάτια τῶν πέλας οὐδὲ τοὺς χιτῶνας, ἀλλὰ τοὺς τοίχους ἀπαμφιέννυσι, τὰς θύρας ἀναπετάννυσι, καὶ διὰ παρθενικῆς ἁπαλόχροος ὡς πνεῦμα διαδύεται καὶ διέρπει, βακχεῖα καὶ χοροὺς καὶ παννυχίδας ἐξετάζων καὶ συκοφαντῶν.
하지만 참견하기 좋아하는 자는 이웃의 겉옷이나 속옷이 아니라, 벽을 벗겨내고 문을 활짝 열어젖히며, '살결 고운 처녀의 살을 뚫고' 바람처럼 스며들어 기어 다니며, 비밀 의식과 춤과 밤샘 축제를 샅샅이 조사하고 고발한다.
§4καὶ καθάπερ τοῦ κωμῳδουμένου Κλέωνος "τὼ χεῖρʼ ἐν Αἰτωλοῖς, ὁ νοῦς δʼ ἐν Κλωπιδῶν. " οὕτω τοῦ πολυπράγμονος ὁ νοῦς ἅμʼ ἐν πλουσίων οἴκοις ἐστὶν ἐν δωματίοις πενήτων ἐν αὐλαῖς βασιλέων ἐν θαλάμοις νεογάμων·
그리고 희극에서 희화화된 클레온처럼, '양손은 아이톨리아인들 속에 있고, 마음은 클로피다이(도둑 고을)에 있네.' 그와 같이 참견하기 좋아하는 자의 마음도 부유한 자들의 집, 가난한 자들의 방, 왕들의 궁전, 신혼부부의 안방에 동시에 가 있다.
πάντα πράγματα ζητεῖ, τὰ ξένων τὰ ἡγεμόνων·
그는 모든 일, 즉 이방인들의 일과 지배자들의 일을 캐묻는다.
οὐδʼ ἀκινδύνως ταῦτα ζητῶν·
그러나 이러한 것들을 캐묻는 것은 위험이 따르지 않는 일이 아니다.
ἀλλʼ οἷον, εἴ τις ἀκονίτου γεύοιτο πολυπραγμονῶν τὴν ποιότητα, φθάσει τῆς αἰσθήσεως προανελὼν τὸν προαισθανόμενον·
이는 마치 누군가 참견하기 좋아하는 마음에 투구꽃의 성질을 맛보려 하다가, 그 독약이 지각보다 앞서서 그것을 미리 느끼려 하는 사람을 파멸시키는 것과 같다.
οὕτως οἱ τὰ τῶν μειζόνων κακὰ ζητοῦντες προαναλίσκουσι τῆς γνώσεως ἑαυτούς.
그와 같이 더 높은 자들의 악을 캐물으려 하는 자들은 지식을 얻기 전에 자기 자신을 먼저 파멸시킨다.
καὶ γὰρ οἱ τοῦ ἡλίου τὴν ἄφθονόν γε ταύτην καὶ κατακεχυμένην ἅπασιν ἀκτῖνα παρορῶντες, αὐτὸν δὲ τὸν κύκλον ἀναιδῶς καταβλέπειν καὶ διαστέλλειν τὸ φῶς εἴσω βιαζόμενοι καὶ τολμῶντες, ἀποτυφλοῦνται.
사실 태양의 이 풍성하고 모두에게 내리쬐는 광선은 간과하면서, 태양의 둥근 판 자체를 뻔뻔스럽게 바라보며 그 빛을 안으로 밀어 넣으려 대담하게 시도하는 자들은 눈이 멀게 된다.
διὸ καλῶς Φιλιππίδης ὁ κωμῳδιοποιός, εἰπόντος αὐτῷ ποτε Λυσιμάχου τοῦ βασιλέως τίνος σοι τῶν ἐμῶν μεταδῶ;
그렇기 때문에 희극시인 필리피데스는, 언젠가 리시마코스 왕이 그에게 말했을 때 '내 것 중 무엇을 너에게 나누어 주랴?' 하고 말했을 때 훌륭하게 대답했다.
μόνον εἶπεν ὦ βασιλεῦ, μὴ τῶν ἀπορρήτων τὰ γὰρ ἥδιστα καὶ κάλλιστα τῶν βασιλέων ἔξω πρόκειται, τὰ δεῖπνα, οἱ πλοῦτοι, αἱ πανηγύρεις, αἱ χάριτες·
'왕이시여, 오직 당신의 비밀만큼은 제외해 주소서'라고 말이다. 왕들의 가장 즐겁고 아름다운 것들은 밖에 펼쳐져 있으니, 잔치와 부와 축제와 은혜가 그러하다.
εἰ δέ τι ἀπόρρητον ἐστι, μὴ προσέλθῃς μηδὲ κινήσῃς; .
그러나 만약 비밀스러운 것이 있다면, 다가가지도 말고 건드리지도 마라.
οὐ κρύπτεται χαρὰ βασιλέως εὐτυχοῦντος οὐδὲ γέλως παίζοντος οὐδὲ φιλανθρωπίας; παρασκευὴ καὶ χάριτος·
번영하는 왕의 기쁨도, 장난치는 자의 웃음도, 자비와 은혜의 준비도 숨겨지지 않는다.
φοβερόν ἐστι τὸ κρυπτόμενον, σκυθρωπὸν ἀγέλαστον δυσπρόσιτον, ὀργῆς τινος ὑπούλου θησαυρὸς ἢ τιμωρίας βαρυθύμου σκέψις ἢ ζηλοτυπία γυναικὸς ἢ πρὸς υἱὸν ὑποψία τις ἢ πρὸς φίλον ἀπιστία.
무서운 것은 숨겨진 것이니, 침울하고 웃음기가 없으며 다가가기 어렵고, 어떤 속에 품은 분노의 창고이거나, 무거운 마음의 복수에 대한 사색이거나, 아내의 질투이거나, 아들에 대한 의심이거나, 친구에 대한 불신이다.
φεῦγε τὸ μελαῖνον τοῦτο καὶ συνιστάμενον νέφος·
이 검고 뭉게뭉게 일어나는 구름을 피하라.
οὐ λήσεταί σε βροντῆσαν οὐδʼ ἀστράψαν, ὅταν ἐκραγῇ τὸ νῦν κρυπτόμενον.
지금 숨겨진 것이 폭발할 때, 그것이 천둥 번개를 치는 것을 너는 모를 리 없을 터이니 말이다.

어휘·문법 주석

  1. 516dπροσιδεῖν ... οὐδʼ ἀνακλάσαι ... καὶ περιαγαγεῖν — 부정사 `προσιδεῖν`은 최상급 형용사 `ἀτερπέστατον`을 수식하는 제한의 부정사로 보거나, `οὐχ ὑπομένουσιν`에 걸리는 보문 부정사로 볼 수 있다. 후자를 택할 경우 "(자신의 삶을) ~한 구경거리로 바라보는 것을 견디지 못한다"가 된다. 뒤이어 `οὐδέ`로 연결되는 부정사 `ἀνακλάσαι`와 `περιαγαγεῖν` 역시 `οὐχ ὑπομένουσιν`에 걸려, 이성의 빛을 자신에게 돌리기를 거부하는 상태를 나타낸다.
  2. 517aδιὰ παρθενικῆς ἁπαλόχροος — 헤시오도스의 『일과 날』 519행에서 인용한 구절이다. 전치사 `διὰ`는 속격을 지배하여 '~을 통과하여'라는 의미를 나타내며, 참견하기 좋아하는 자의 사악한 관찰안이 마치 바람처럼 집안의 가장 깊숙이 숨겨진 사적인 공간까지 침투해 들어가는 집요함을 시적으로 묘사한다.
  3. 517bφθάσει τῆς αἰσθήσεως προανελὼν — 미래형 동사 `φθάσει`가 주어와 일치하는 아오리스트 분사 `προανελὼν`과 결합하여 '~보다 한발 앞서 ~하다, 미리 ~해 버리다'라는 관용적 구문을 이룬다. 비교 대상은 속격 `τῆς αἰσθήσεως`(지각보다)로 제시되어, 독약이 그 맛을 지각하기도 전에 맛보려는 사람을 미리 파멸시킴을 뜻한다.
  4. 517bτίνος σοι τῶν ἐμῶν μεταδῶ — `μεταδῶ`는 `μεταδίδωμι`의 1인칭 단수 아오리스트 능동태 접속법으로, 의문 대명사 `τίνος`와 함께 쓰여 의사 접속법(deliberative subjunctive)의 기능을 한다. '나의 소유(부분 속격 `τῶν ἐμῶν`) 중 무엇을 네게 나누어 주랴?'라는 왕의 자문 및 제안을 나타낸다.

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플루타르코스, 참견하기에 관하여 §3-4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg102.humanitext-grc2:3-4

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