§12δεύτερον τοίνυν ἐθιζώμεθα θύραν παριόντες ἀλλοτρίαν μὴ βλέπειν εἴσω μηδὲ τῶν ἐντὸς ἐπιδράττεσθαι τῇ ὄψει καθάπερ χειρὶ τῇ περιεργίᾳ, ἀλλὰ τὸ τοῦ Ξενοκράτους ἔχωμεν πρόχειρον, ὃς ἔφη μηδὲν διαφέρειν τοὺς πόδας ἢ τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς ἀλλοτρίαν οἰκίαν τιθέναι· οὔτε γὰρ δίκαιον οὔτε καλόν, ἀλλʼ οὐδʼ ἡδὺ τὸ θέαμα.
둘째로, 우리는 타인의 문 앞을 지나갈 때 안을 들여다보지 않도록, 또한 호기심이라는 손으로 하듯이 시선으로 안에 있는 것들을 움켜쥐려 하지 않도록 습관을 들이자. 오히려 크세노크라테스의 말을 염두에 두자. 그는 타인의 집에 발을 들여놓는 것이나 눈을 향하는 것이나 아무런 차이가 없다고 말했는데, 왜냐하면 그 광경은 정의롭지도 않고 아름답지도 않으며, 심지어 즐겁지도 않기 때문이다.
"δύσμορφα μέντοι τἄνδον εἰσιδεῖν, ξένε· "
τὰ γὰρ πολλὰ τοιαῦτα τῶν ἐν ταῖς οἰκίαις, σκευάρια κείμενα καὶ θεραπαινίδια καθεζόμενα καὶ σπουδαῖον οὐδὲν οὐδʼ ἐπιτερπές.
"이방인이여, 확실히 안의 것을 들여다보는 것은 추한 일이라네." 집안의 것들은 대부분 흩어져 있는 세간들이나 앉아 있는 여종들이며, 진지하거나 유쾌한 것은 아무것도 없기 때문이다.
ἡ δὲ συνδιαστρέφουσα τὴν ψυχὴν παράβλεψις αὕτη καὶ παρατόξευσις αἰσχρὰ καὶ τὸ ἔθος μοχθηρόν·
그러나 영혼을 동시에 왜곡시키는 이러한 곁눈질과 곁눈으로 쏘아봄은 부끄러운 일이며 그 습관은 해롭다.
ὁ μὲν γὰρ Διογένης θεασάμενος εἰσελαύνοντα τὸν ὀλυμπιονίκην Διώξιππον ἐφʼ ἅρματος, καὶ γυναικὸς εὐμόρφου θεωμένης τὴν πομπὴν ἀποσπάσαι τὰς ὄψεις μὴ δυνάμενον ἀλλʼ ὑποβλέποντα καὶ παρεπιστρεφόμενον,
ὁρᾶτʼ
εἶπε
τὸν ἀθλητὴν ὑπὸ παιδισκαρίου τραχηλιζόμενον
τοὺς δὲ πολυπράγμονας ἴδοις ἂν ὑπὸ παντὸς ὁμοίως θεάματος τραχηλιζομένους καὶ περιαγομένους, ὅταν ἔθος καὶ μελέτη γένηται τῆς ὄψεως αὐτοῖς πανταχοῦ διαφορουμένης δεῖ δʼ, ὡς οἶμαι, μὴ καθάπερ θεράπαιναν ἀνάγωγον ἔξω ῥέμβεσθαι τὴν αἴσθησιν, ἀλλʼ ἀποπεμπομένην ὑπὸ τῆς ψυχῆς ἐπὶ· τὰ πράγματα συντυγχάνειν αὐτοῖς ταχὺ καὶ διαγγέλλειν·
디오게네스는 올림피아 우승자 디옥시포스가 전차를 타고 행진하는 것을 목격했는데, 디옥시포스는 행렬을 구경하는 아름다운 여인에게서 눈을 떼지 못하고 곁눈질하며 뒤를 돌아보았다. 그때 디오게네스는 말했다. "보아라, 저 선수가 어린 소녀에 의해 목이 꺾여 끌려다니는 것을." 그러나 참견하기 좋아하는 자들은 모든 볼거리에 의해 마찬가지로 목이 꺾이고 끌려다니는 것을 보게 될 것인데, 그들의 시선이 온 사방으로 흩어지는 것이 습관과 훈련이 될 때 그러하다. 내 생각에 감각은 교양 없는 여종처럼 밖으로 쏘다녀서는 안 되며, 영혼에 의해 업무를 위해 파견되었을 때 신속하게 대상들과 접촉하고 보고해야 한다.
εἶτα πάλιν κοσμίως ἐντὸς εἶναι τοῦ λογισμοῦ καὶ προσέχειν αὐτῷ.
그러고 나서 다시 이성의 안에서 질서 있게 머무르며 이성에 주의를 기울여야 한다.
νῦν δὲ συμβαίνει τὸ τοῦ Σοφοκλέους
"
ἔπειτα δʼ Αἰνιᾶνος ἀνδρὸς ἄστομοι
πῶλοι φοροῦσιν
"
αἱ μὴ τυχοῦσαι παιδαγωγίας ὥσπερ ἐλέγομεν ὀρθῆς μηδʼ ἀσκήσεως αἰσθήσεις προεκτρέχουσαι καὶ συνεφελκόμεναι πολλάκις εἰς ἃ μὴ δεῖ καταβάλλουσι τὴν διάνοιαν.
그러나 지금은 소포클레스의 다음과 같은 말이 일어난다. "그리하여 에니아네스인의 제갈 풀린 망아지들이 그를 태우고 달린다" 우리가 말했듯이, 올바른 교육이나 단련을 받지 못한 감각이 앞질러 달려나가고 끌어당김으로써 자주 이성을 합당하지 않은 곳으로 쓰러뜨리는 것이다.
ὅθεν ἐκεῖνο μὲν ψεῦδός ἐστι, τὸ Δημόκριτον ἑκουσίως σβέσαι τὰς ὄψεις ἀπερεισάμενον εἰς ἔσοπτρον πυρωθέν, καὶ τὴν ἀπʼ αὐτοῦ ἀνάκλασιν δεξάμενον, ὅπως μὴ παρέχωσι θόρυβον τὴν διάνοιαν ἔξω καλοῦσαι πολλάκις, ἀλλʼ ἐῶσιν ἔνδον οἰκουρεῖν καὶ διατρίβειν πρὸς τοῖς νοητοῖς, ὥσπερ παρόδιοι θυρίδες ἐμφραγεῖσαι·
그러므로 데모크리토스가, 눈이 자주 이성을 밖으로 불러내어 소란을 피우지 않도록 하고, 마치 길가의 창문들이 막힌 것처럼, 안에서 집을 지키며 지적인 대상들에 전념할 수 있도록 하기 위해, 달구어진 거울에 시선을 고정하고 그 반사광을 받아 자발적으로 눈을 멀게 했다는 이야기는 거짓이다.
τοῦτο μέντοι παντὸς μᾶλλον ἀληθές ἐστιν, ὅτι τὴν αἴσθησιν ὀλίγα κινοῦσιν οἱ πλεῖστα τῇ διανοίᾳ χρώμενοι.
그러나 다음과 같은 사실은 무엇보다 진실이다. 즉, 이성을 가장 많이 사용하는 사람들은 감각을 거의 움직이지 않는다는 점이다.
καὶ γὰρ τὰ μουσεῖα πορρωτάτω τῶν πόλεων ἱδρύσαντο, καὶ τὴν νύκτα προσεῖπον
εὐφρόνην
μέγα πρὸς εὕρεσιν τῶν ζητουμένων καὶ σκέψιν ἡγούμενοι τὴν ἡσυχίαν καὶ τὸ ἀπερίσπαστον.
실제로 사람들은 학술의 전당을 도시에서 가장 먼 곳에 세웠으며, 밤을 '에우프로네'(자비로운 밤)라 불렀는데, 이는 고요함과 산만하지 않음이 우리가 구하는 것의 발견과 고찰에 큰 도움이 된다고 생각했기 때문이다.
§13ἀλλὰ μὴν οὐδʼ ἐκεῖνο χαλεπὸν καὶ δύσκολον, ἀνθρώπων λοιδορουμένων ἐν ἀγορᾷ καὶ κακῶς λεγόντων ἀλλήλους μὴ προσελθεῖν·
또한 사람들이 광장에서 서로 욕하고 비방할 때 다가가지 않는 것은 결코 어렵거나 곤란한 일이 아니다.
ἢ συνδρομῆς ἐπὶ τι πλειόνων γενομένης μεῖναι καθήμενον·
혹은 사람들이 무리 지어 모여 있을 때 앉은 채로 머무는 것도 (어렵지 않다).
ἐὰν δʼ ἀκρατῶς ἔχῃς, ἀπελθεῖν ἀναστάντα χρηστοῦ μὲν γὰρ οὐδενὸς τοῖς πολυπραγμονοῦσιν ἀναμίξας σεαυτὸν ἀπολαύσεις, μεγάλα δʼ ὠφεληθήσῃ τὸ πολύπραγμον ἀποστρέψας βίᾳ καὶ κολούσας ὑπακούειν τῷ λογισμῷ συνεθιζόμενον.
만약 자제력이 없다면 일어나 떠나면 된다. 왜냐하면 참견하기 좋아하는 자들과 섞여 보았자 어떠한 좋은 것도 누리지 못할 것이나, 참견하기를 힘으로 돌려세우고 억제하여 이성에 복종하도록 습관을 들인다면 큰 유익을 얻을 것이기 때문이다.
ἐκ δὲ τούτου μᾶλλον ἐπιτείνοντα τὴν ἄσκησιν ὀρθῶς ἔχει καὶ θέατρον ἀκροάματος εὐημεροῦντος παρελθεῖν, καὶ φίλους ἐπʼ ὀρχηστοῦ τινος ἢ κωμῳδοῦ θέαν παραλαμβάνοντας διώσασθαι, καὶ βοῆς ἐν σταδίῳ γενομένης ἢ ἱπποδρόμῳ μὴ ἐπιστραφῆναι.
그리고 이로부터 단련을 더욱 강화하여, 공연이 성황리에 열리는 극장을 지나치거나, 친구들이 어떤 무용수나 희극 배우의 공연을 보러 가자고 권할 때 거절하고, 경기장이나 경마장에서 함성이 일어나더라도 돌아보지 않는 것이 옳다.
καθάπερ γὰρ ὁ Σωκράτης παρῄνει φυλάττεσθαι τῶν βρωμάτων ὅσα μὴ πεινῶντας ἐσθίειν ἀναπείθει, καὶ τῶν πωμάτων ὅσα πίνειν μὴ διψῶντας· οὕτω χρὴ καὶ ἡμᾶς τῶν θεαμάτων καὶ ἀκουσμάτων φυλάττεσθαι καὶ φεύγειν ὅσα κρατεῖ καὶ προσάγεται τοὺς μηδὲν δεομένους.
소크라테스가 배고프지 않은데도 먹으라고 유혹하는 음식들과 목마르지 않은데도 마시라고 유혹하는 음료들을 경계하라고 권고한 것처럼, 우리 역시 전혀 필요로 하지 않는 자들을 지배하고 끌어당기는 볼거리와 들을 거리들을 경계하고 피해야 한다.
ὁ δὲ Κῦρος οὐκ ἐβούλετο τὴν Πάνθειαν ἰδεῖν, ἀλλὰ τοῦ Ἀράσπου λέγοντος ὡς ἄξιον θέας εἴη τὸ τῆς γυναικὸς εἶδος,
οὐκοῦν
ἔφη
διὰ τοῦτο μᾶλλον αὐτῆς ἀφεκτέον·
키루스는 판테이아를 보기를 원하지 않았는데, 아라스파스가 그 여인의 용모가 볼 만한 가치가 있다고 말했을 때도 그는 이렇게 말했다. "그렇기에 더욱 그녀를 멀리해야 하네.
εἰ γὰρ ὑπὸ σοῦ πεισθεὶς ἀφικοίμην πρὸς αὐτήν, ἴσως ἄν με πάλιν ἀναπείσειεν αὐτὴ καὶ μὴ σχολάζοντα φοιτᾶν θεᾶσθαι τε καὶ παρακαθῆσθαι προέμενον πολλὰ τῶν σπουδῆς ἀξίων
ὁμοίως οὐδʼ Ἀλέξανδρος εἰς ὄψιν ἦλθε τῆς Δαρείου γυναικὸς ἐκπρεπεστάτης εἶναι λεγομένης·
만약 내가 자네에게 설득되어 그녀에게 간다면, 아마도 그녀가 나를 다시 설득하여 내가 한가하지 않을 때도 그녀를 찾아가 바라보고 곁에 앉아 있게 만듦으로써, 진지하게 다루어야 할 많은 일들을 내팽개치게 만들 것이기 때문이네." 마찬가지로 알렉산드로스도 가장 아름답다고 일컬어지던 다레이오스의 아내를 만나러 가지 않았다.
ἀλλὰ πρὸς τὴν μητέρα φοιτῶν αὐτῆς πρεσβῦτιν οὖσαν, οὐχ ὑπέμεινε τὴν νέαν καὶ καλὴν ἰδεῖν.
그는 그녀의 어머니인 늙은 여인은 방문했지만, 젊고 아름다운 아내를 보는 것은 감내하지 않았다.
ἡμεῖς δὲ τοῖς φορείοις τῶν γυναικῶν ὑποβάλλοντες τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ τῶν θυρίδων ἐκκρεμαννύντες, οὐδὲν ἁμαρτάνειν δοκοῦμεν οὕτως ὀλισθηρὰν καὶ ῥευστὴν εἰς ἅπαντα τὴν πολυπραγμοσύνην ποιοῦντες.
그러나 우리는 여인들이 탄 가마에 눈길을 던지고 창문 밖으로 몸을 내밀면서도, 아무런 잘못도 저지르지 않는다고 생각하며 우리의 참견하기를 이처럼 모든 방향으로 미끄러지고 흘러내리게 만들고 있다.