§3αἱ πόλεις δήπουθεν, ὅταν ἔκδοσιν ναῶν ἢ κολοσσῶν προγράφωσιν, ἀκροῶνται τῶν τεχνιτῶν ἁμιλλωμένων περὶ τῆς ἐργολαβίας καὶ λόγους καὶ παραδείγματα κομιζόντων εἶθʼ αἱροῦνται τὸν ἀπʼ ἐλάττονος δαπάνης ταὐτὸ ποιοῦντα καὶ βέλτιον καὶ τάχιον.
국가들은 사원이나 거대 조상의 건립을 공고할 때, 장인들이 도급을 두고 경쟁하며 논거와 견본을 가져오는 것을 들은 후에, 더 적은 비용으로 같은 일을 더 잘 그리고 더 빠르게 수행하는 자를 선택한다.
φέρε δὴ καὶ ἡμᾶς ἔκδοσίν τινα βίου καὶ ἀνθρώπου κακοδαίμονος προκηρύσσειν, εἶτα προσιέναι τῇ ἐργολαβίᾳ τὴν Τύχην καὶ τὴν Κακίαν διαφερομένας·
자, 우리도 삶과 불행한 인간의 도급 공고를 포고하고, 그 후에 운명(티케)과 악덕(카키아)이 도급을 두고 다투며 다가오는 것으로 하자.
τὴν μὲν ὀργάνων τε παντοδαπῶν κατάπλεων καὶ παρασκευῆς πολυτελοῦς εἰς ἀπεργασίαν κακοδαίμονος ζωῆς καὶ οἰκτρᾶς, λῃστήρια τινα καὶ πολέμους καὶ τυράννων μιαιφονίας καὶ χειμῶνας ἐκ θαλάττης καὶ κεραυνὸν ἐξ ἀέρος ἐφελκομένην καὶ κώνεια τρίβουσαν καὶ ξίφη φέρουσαν καὶ συκοφάντας ξενολογοῦσαν καὶ πυρετοὺς ἐξάπτουσαν καὶ πέδας περικρούουσαν καὶ περιοικοδομοῦσαν εἱρκτάς·
한쪽은 불행하고 가련한 삶을 완성하기 위한 온갖 종류의 도구와 값비싼 준비로 가득 차 있어서, 강도단과 전쟁, 참주들의 살육, 바다로부터의 폭풍, 하늘로부터의 번개를 끌어들이고, 독미나리를 갈고 칼을 휴대하며, 밀고자를 고용하고 열병을 지피며 족쇄를 채우고 감옥을 둘러싸고 짓는다.
καίτοι τούτων τὰ πλεῖστα τῆς Κακίας μᾶλλον ἢ τῆς Τύχης ἐστίν ἀλλὰ πάντʼ ἔστω τῆς Τύχης.
비록 이것들의 대부분이 운명보다는 악덕에 속하는 것이지만, 모두 운명의 것으로 해두자.
ἡ δὲ Κακία παρεστῶσα γυμνὴ καὶ μηδενὸς δεομένη τῶν ἔξωθεν ἐπὶ τὸν ἄνθρωπον ἐρωτάτω καὶ τὴν Τύχην, πῶς ποιήσει κακοδαίμονα καὶ ἄθυμον τὸν ἄνθρωπον.
그러나 악덕은 벌거벗은 채 곁에 서서 외부의 어떤 것도 필요로 하지 않으며, 인간과 운명을 향해 어떻게 자신이 인간을 불행하고 낙담하게 만들 것인지 질문한다.
τύχη, πενίαν ἀπειλεῖς;
"운명이여, 그대는 가난으로 위협하는가?
καταγελᾷ σου Μητροκλῆς, ὃς χειμῶνος ἐν τοῖς προβάτοις καθεύδων καὶ θέρους ἐν τοῖς προπυλαίοις τῶν ἱερῶν τὸν ἐν Βαβυλῶνι χειμάζοντα καὶ περὶ Μηδίαν θερίζοντα Περσῶν βασιλέα περὶ εὐδαιμονίας εἰς ἀγῶνα προυκαλεῖτο.
메트로클레스가 그대를 비웃으니, 그는 겨울에는 양들 사이에서 자고 여름에는 사원의 문루에서 자면서, 바빌론에서 겨울을 나고 미디아에서 여름을 거두는 페르시아의 왕에게 행복을 두고 도전장을 내밀었다.
δουλείαν καὶ δεσμὰ καὶ πρᾶσιν ἐπάγεις;
그대는 노예 신세와 결박과 판매를 가져오는가?
καταφρονεῖ σου Διογένης, ὃς ὑπὸ τῶν λῃστῶν πωλούμενος ἐκήρυττε
τίς ὠνήσασθαι βούλεται κύριον;
디오게네스가 그대를 멸시하니, 그는 해적들에게 팔릴 때 이렇게 외쳤다.
κύλικα φαρμάκου ταράττεις;
'누가 주인을 사고 싶어 하는가?' 독이 든 잔을 섞는가?
οὐχὶ καὶ Σωκράτει ταύτην προύπιες, ὁ δʼ ἵλεως καὶ πρᾶος, οὐ τρέσας οὐδὲ διαφθείρας οὔτε χρώματος οὐδὲν οὔτε σχήματος μάλʼ εὐκόλως ἐξέπιεν;
소크라테스에게도 이것을 대접하지 않았던가? 그러나 그는 온화하고 유순하여, 두려워하지도 않고 안색이나 자세를 조금도 바꾸지 않은 채 매우 수월하게 마셔버렸다.
ἀποθνῄσκοντα δʼ αὐτὸν ἐμακάριζον οἱ ζῶντες, ὡς οὐδʼ ἐν Ἅιδου θείας ἄνευ μοίρας ἐσόμενον.
그리고 그가 죽어갈 때 살아있는 이들은 그를 축복했으니, 하데스(저승)에서조차 신적인 운명 없이는 있지 않을 것이라 생각했기 때문이다.
καὶ μὴν τὸ πῦρ σου Δέκιος ὁ Ῥωμαίων στρατηγὸς προέλαβεν, ὅτε τῶν στρατοπέδων ἐν μέσῳ πυρὰν νήσας τῷ Κρόνῳ κατʼ εὐχὴν αὐτὸς ἑαυτὸν ἐκαλλιέρησεν ὑπὲρ τῆς ἡγεμονίας.
또한 그대의 불에 대해서는 로마의 장군 데키우스가 선수를 쳤으니, 그는 진영 한가운데에 장작더미를 쌓고 서약에 따라 제국을 위해 사투르누스(크로노스)에게 스스로를 아름다운 희생물로 바쳤다.
Ἰνδῶν δὲ φίλανδροι καὶ σώφρονες γυναῖκες ὑπὲρ τοῦ πυρὸς ἐρίζουσι καὶ μάχονται πρὸς ἀλλήλας, τὴν δὲ νικήσασαν τεθνηκότι τῷ ἀνδρὶ συγκαταφλεγῆναι μακαρίαν ᾅδουσιν αἱ λοιπαί.
그리고 인도의 남편을 사랑하고 정숙한 아내들은 불을 두고 다투며 서로 싸우고, 승리한 여인이 죽은 남편과 함께 불태워지는 것을 남은 여인들이 축복하며 노래한다.
τῶν δʼ ἐκεῖ σοφῶν οὐδεὶς ζηλωτὸς οὐδὲ μακαριστός ἐστιν, ἂν μὴ ζῶν ἔτι καὶ φρονῶν καὶ ὑγιαίνων τοῦ σώματος τὴν ψυχὴν πυρὶ διαστήσῃ, καὶ καθαρὸς ἐκβῇ τῆς σαρκὸς ἐκνιψάμενος τὸ θνητόν.
그리고 그곳의 현자들 중에서는, 아직 살아있고 이성적이며 신체가 건강할 때 불로써 혼을 육체로부터 분리하여, 육체로부터 순결하게 벗어나 죽을 수밖에 없는 부분을 씻어내지 않는 한, 아무도 부러움을 사거나 축복받지 못한다.
ἀλλʼ ἐξ οὐσίας λαμπρᾶς καὶ οἴκου καὶ τραπέζης καὶ πολυτελείας εἰς τρίβωνα καὶ πήραν καὶ προσαίτησιν ἐφημέρου τροφῆς κατάξεις;
그러나 찬란한 재산과 집과 식탁과 사치로부터 거친 옷과 자루와 하루치의 양식을 구걸하는 생활로 끌어내릴 것인가?
ταῦτʼ εὐδαιμονίας ἀρχαὶ Διογένει, ταῦτʼ ἐλευθερίας Κράτητι καὶ δόξης.
이것들은 디오게네스에게는 행복의 시작이었고, 크라테스에게는 자유와 명예의 시작이었다.
ἀλλʼ εἰς σταυρὸν καθηλώσεις ἢ σκόλοπι πήξεις;
아니면 십자가에 못 박거나 말뚝에 꿸 것인가?
καὶ τί Θεοδώρῳ μέλει, πότερον ὑπὲρ γῆς ἢ ὑπὸ γῆς σήπεται;
테오도로스에게 그가 땅 위에서 썩든 땅 밑에서 썩든 무슨 상관이 있겠는가?
Σκυθῶν εὐδαίμονες ταφαὶ αὗται·
이것들은 스키타이인들의 행복한 장례식이다.
Ὑρκανῶν δὲ κύνες Βακτριανῶν δʼ ὄρνιθες νεκροὺς ἐσθίουσι κατὰ νόμους, ὅταν μακαρίου τέλους τυγχάνωσιν. §4τίνας οὖν ταῦτα κακοδαίμονας ποιεῖ;
이르카니아인들에게는 개가, 박트리아인들에게는 새가 법에 따라 시체를 먹을 때, 그들은 축복받은 최후를 맞이하는 것이다." "그렇다면 이것들이 누구를 불행하게 만드는가?
τοὺς ἀνάνδρους καὶ ἀλογίστους, τοὺς ἀτρίπτους καὶ ἀγυμνάστους, τοὺς ἐκ νηπίων ἃς ἔχουσι δόξας φυλάττοντας.
나약하고 비이성적인 자들, 훈련되지 않고 단련되지 않은 자들, 어린 시절부터 품어온 생각(의견)들을 고수하는 자들이다.
οὐκοῦν οὐκ ἔστιν ἡ Τύχη κακοδαιμονίας τελεσιουργός, ἂν μὴ κακίαν ἔχῃ συνεργοῦσαν.
그러므로 운명은 악덕의 협력을 얻지 못하는 한 불행의 완성자가 아니다.
ὡς γὰρ ἡ κρόκη τὸ ὀστέον πρίει τέφρᾳ καὶ ὄξει διάβροχον γενόμενον, καὶ τὸν ἐλέφαντα τῷ ζύθει μαλακὸν γενόμενον καὶ χαλῶντα κάμπτουσι καὶ διασχηματίζουσιν, ἄλλως δʼ οὐ δύνανται·
왜냐하면 날실이 재와 식초에 적셔지면 뼈를 톱질해 내고, 상아가 맥주에 의해 부드러워지면 구부러지고 모양이 잡히는 것과 같으며, 그렇지 않고서는 할 수 없기 때문이다.
οὕτως ἡ τύχη τὸ πεπονθὸς ἐξ αὑτοῦ καὶ μαλακὸν ὑπὸ κακίας προσπεσοῦσα κοιλαίνει καὶ τιτρώσκει.
이처럼 운명도 악덕에 의해 스스로 영향을 받기 쉽고 부드러워진 것에 덮쳐와 구멍을 뚫고 상처를 입힌다.
καὶ καθάπερ ὁ παρθικὸς ὀπὸς τῶν ἄλλων οὐδενὶ βλαβερὸς ὢν οὐδὲ λυπῶν ἁπτομένους καὶ περιφέροντας, ἐὰν τετρωμένοις ἐπεισενεχθῇ μόνον, εὐθὺς ἀπόλλυσι τῷ προσπεπονθότι καὶ τὴν ἀπορροὴν δεχομένῳ· ὑπὸ τῆς τύχης συντριβήσεσθαι μέλλοντα ἴδιον ἕλκος ἐν ἑαυτῷ καὶ κακὸν ἔχειν σαρκός, ὅκως τὰ προσπίπτοντα ἔξωθεν ὀδυρτὰ ποιήσῃ.
그리고 파르티아의 즙이 다른 누구에게도 해롭지 않고 만지거나 지니고 다니는 자들을 괴롭히지 않으나, 오직 상처 입은 자들에게 주입되면, 그 영향을 받기 쉽고 흘러드는 것을 받아들이는 성질 때문에 즉시 그들을 파멸시키는 것처럼, 운명에 의해 부서지려는 자는 스스로의 내면에 자신만의 상처와 육체의 악덕을 지니고 있어야만, 외부에서 덮쳐오는 것들이 애통함을 만들어내게 된다." "그렇다면 악덕은 불행의 완성을 위해 운명을 필요로 하는 그런 것인가?
§5ἆρʼ οὖν ἡ κακία τοιοῦτον ὥστε τῆς τύχης δεῖσθαι πρὸς κακοδαιμονίας ἀπεργασίαν; πόθεν;
천만에.
οὐ τραχὺ καὶ δυσχείμερον ἐπαίρεται πέλαγος, οὐ λῃστῶν ἐνοδίοις διαζώννυσιν ἐνέδραις ἐρήμους ὑπωρείας, οὐ νέφη χαλαζοβόλα πεδίοις περιρρήγνυσι καρποφόροις, οὐ Μέλητον οὐδʼ Ἄνυτον οὐδὲ Καλλίξενον ἐπείγει συκοφάντην, οὐκ ἀφαιρεῖται πλοῦτον, οὐκ ἀπείργει στρατηγίας, ἵνα ποιήσῃ κακοδαίμονας·
악덕은 거칠고 폭풍우 치는 바다를 일으키지도 않고, 강도의 노상 매복으로 황량한 산기슭을 둘러싸지도 않으며, 우박을 내리는 구름을 결실이 풍부한 평야 위로 찢어발기지도 않고, 멜레토스나 아니토스나 칼릭세노스 같은 밀고자를 재촉하지도 않으며, 부를 빼앗지도 않고, 장군직을 방해하지도 않는다, 인간을 불행하게 만들기 위해서.
ἀλλὰ ποιεῖ πλουτοῦντας, εὐφοροῦντας, κληρονομοῦντας ἐν γῇ, διὰ θαλάττης ἐνδέδυκε, προσπέφυκεν, ἐκτήκουσα ταῖς ἐπιθυμίαις, διακάουσα τοῖς θυμοῖς, συντρίβουσα ταῖς δεισιδαιμονίαις, διασύρουσα τοῖς ὀφθαλμοῖς.
오히려 악덕은 부유한 자들, 풍요로운 자들, 땅을 상속받는 자들을 불행하게 만든다. 바다를 통해 침투하고, 달라붙고, 욕망으로 녹여버리고, 분노로 불태우고, 미신으로 부수고, 부러워하는 눈으로 찢어발기면서."