§1ὑπομένει
"πεπραμένον τὸ σῶμα τῆς φερνῆς ἔχων"
ὡς Εὐριπίδης φησίν, βραχέα δεδήλωται καὶ ἀβέβαια τῷ δʼ οὐ πολλῆς διὰ τέφρας, ἀλλὰ πυρκαϊᾶς τινος βασιλικῆς πορευομένῳ καὶ περιφλεγομένῳ, ἄσθματος καὶ φόβου μεστῷ καὶ ἱδρῶτος διαποντίου, πλοῦτόν τινα προσθεῖσα Ταντάλειον ἀπολαῦσαι διʼ ἀσχολίαν οὐ δυναμένῳ.
에우리피데스가 말하듯, "지참금 때문에 몸이 팔린 채로 견뎌내고 있다"는 상태는 일시적이고 불안정한 것으로 밝혀졌다. 그러나 적지 않은 재 속이 아니라, 어떤 왕가의 화장용 장작불 속을 걸어가며 사방으로 불길에 휩싸이고, 숨 가쁨과 공포로 가득 차며 바다를 건너는 땀을 흘리면서, 탄탈로스 같은 부를 얻었으나 바빠서 그것을 누리지 못하는 자에게는 (그 부가 고통일 뿐이다).
ὁ μὲν γὰρ Σικυώνιος ἐκεῖνος ἱπποτρόφος εὖ φρονῶν ἔδωκε τῷ βασιλεῖ τῶν Ἀχαιῶν θήλειαν ἵππον δρομάδα δῶρον,
"
ἵνα μὴ οἱ ἕποιθʼ ὑπὸ Ἴλιον ἠνεμόεσσαν
ἀλλʼ αὐτοῦ τέρποιτο μένων
"
εἰς βαθεῖαν εὐπορίαν καὶ σχολὴν ἄλυπον ἀνακλίνας ἑαυτόν·
저 시키온의 마부는 현명하게도 아카이아인들의 왕에게 빠른 암말을 선물로 주었으니, "바람 부는 일리온으로 그를 따르지 않고, 그곳에 머물며 스스로 즐기도록" 하여 자신을 깊은 부유함과 고통 없는 여가에 맡겼던 것이다.
οἱ δὲ νῦν ἄλυποι καὶ πρακτικοὶ δοκοῦντες εἶναι, μηδενὸς καλοῦντος ὠθοῦνται διʼ αὑτῶν ἐπὶ τράχηλον εἰς αὐλὰς καὶ προπομπὰς καὶ θυραυλίας ἐπιπόνους, ἵνʼ ἵππου τινὸς ἢ πόρπης ἢ τοιαύτης τινὸς εὐημερίας τύχωσι.
그러나 오늘날 고통이 없고 활동적이라 자처하는 자들은 아무도 부르지 않는데도 스스로 거꾸로 처박히듯 궁정과 수행단, 그리고 고통스러운 노숙으로 내달리니, 이는 말 한 마리나 버클 하나, 혹은 그와 같은 모종의 행운을 얻기 위함이다.
"
τοῦ δὲ καὶ ἀμφιδρυφὴς ἄλοχος Φυλάκῃ ἐλέλειπτο,
καὶ δόμος ἡμιτελής· "
σύρεται δὲ καὶ πλανᾶται τριβόμενος ἔν τισιν ἐλπίσιν καὶ προπηλακιζόμενος·
"그의 아내는 두 뺨이 찢긴 채 퓔라케에 남겨졌고, 집은 미완성으로 남았다"고 하지만, 그는 이끌려 다니고 방황하며 어떤 희망 속에서 마모되고 모욕을 당한다.
ἂν δὲ καὶ τύχῃ τινὸς ὧν ποθεῖ, περιενεχθεὶς καὶ σκοτοδινιάσας πρὸς τὸν τῆς τύχης πεταυρισμὸν ἀπόβασιν ζητεῖ καὶ μακαρίζει τοὺς ἀδόξους καὶ ἀσφαλῶς ζῶντας οἱ δʼ ἐκεῖνον πάλιν ἄνω βλέποντες ὑπὲρ αὑτοὺς φερόμενον.
그리고 만약 그가 갈망하는 것 중 어느 하나라도 얻게 된다면, 운명의 시소에서 어지러움과 현기증을 느끼며 내려갈 길을 찾고, 무명하며 안전하게 살아가는 이들을 축복한다(부러워한다). 반면 그들은 위를 바라보며 자신들보다 높은 곳을 날고 있는 그를 (부러워한다).
§2παντοίως; ἡ κακία διατίθησι πάντας ἀνθρώπους, αὐτοτελής τις οὖσα τῆς κακοδαιμονίας δημιουργός·
악덕은 온갖 방식으로 모든 인간을 다루니, 그것은 스스로 온전한 불행의 장인이기 때문이다.
οὔτε γὰρ ὀργάνων οὔτε ὑπηρετῶν ἔχει χρείαν.
악덕은 도구도 조력자도 필요로 하지 않는다.
ἄλλοι δὲ τύραννοι σπουδάζοντες οὓς ἂν κολάζωσιν ἀθλίους ποιεῖν δημίους τρέφουσι καὶ βασανιστάς, ἢ καυτήρια καὶ σφῆνας ἐπιμηχανῶνται, ἀλόγου ψυχῇ ἡ δὲ κακία δίχα πάσης παρασκευῆς τῇ ψυχῇ συνελθοῦσα συνέτριψε καὶ κατέβαλε, λύπης ἐνέπλησε θρήνων βαρυθυμίας μεταμελείας τὸν ἄνθρωπον.
다른 찬주들은 처벌하는 대상을 비참하게 만들려고 애쓰며 처형인과 고문기술자를 기르고, 혹은 낙인기나 쐐기를 고안해 내지만, 이는 이성 없는 혼에 대해서이다. 그러나 악덕은 아무런 준비 없이 혼과 결합하여 인간을 부수고 쓰러뜨리며, 슬픔과 탄식과 낙담과 후회로 채운다.
τεκμήριον δέ· τεμνόμενοι πολλοὶ σιωπῶσι καὶ μαστιγούμενοι καρτεροῦσι, καὶ σφηνούμενοι ὑπὸ δεσποτῶν ἢ τυράννων φωνὴν οὐκ ἀφῆκαν, ὅταν ἡ ψυχὴ μύσασα τῷ λόγῳ τὸν πόνον ὥσπερ χειρὶ πιέσῃ καὶ κατάσχῃ·
그 증거로, 많은 이들이 살을 베일 때 침묵하고, 채찍질을 당할 때 참아내며, 주인이나 찬주들에 의해 쐐기로 죄어질 때도 비명을 지르지 않으니, 이는 혼이 눈을 감고 이성으로써 고통을 마치 손으로 누르듯 압박하고 붙잡기 때문이다.
θυμῷ δʼ οὐκ ἂν ἐπιτάξειας ἡσυχίαν οὐδὲ πένθει σιωπήν· οὔτε φοβούμενον στῆναι πείσειας, οὔτε δυσφοροῦντα μετανοίᾳ μὴ βοῆσαι μηδὲ τῶν τριχῶν λαβέσθαι ἢ τὸν μηρὸν κροῦσαι.
그러나 분노에게 평온을 명령할 수 없고 슬픔에게 침묵을 명령할 수 없으며, 두려워하는 자를 멈추어 서도록 설득할 수도 없고, 후회로 괴로워하는 자에게 소리 지르지 말라거나, 머리칼을 쥐어뜯거나 허벅지를 치지 말라고 설득할 수도 없다.
οὕτω καὶ πυρός ἐστιν ἡ κακία καὶ σιδήρου βιαιοτέρα.
이처럼 악덕은 불이나 철보다 더 폭력적이다.