§2#2""
ἆρʼ οὐχ ὅμοιός; ἐστι, διανοουμένῳ πρὸς τοὺς κυνηγοὺς σπένδεσθαι περὶ τῶν τέκνων;
"" ［그 사자는］ 자식들을 위해 사냥꾼들과 화해하려고 생각하는 사람과 닮지 않았는가?
καθόλου γὰρ ἡ πρὸς τὰ ἔκγονα φιλοστοργία καὶ τολμηρὰ τὰ δειλὰ ποιεῖ, καὶ φιλόπονα τὰ ῥᾴθυμα καὶ φειδωλὰ τὰ γαστρίμαργα καὶ ὥσπερ ἡ Ὁμηρικὴ ὄρνις προσφέρουσα τοῖς νεοττοῖς
"μάστακʼ, ἐπεί κε λάβῃσι, κακῶς δέ τε οἱ πέλει αὐτῇ"
τῷ γὰρ αὑτῆς τρέφει λιμῷ τὰ ἔκγονα, καὶ τὴν τροφὴν τῆς γαστρὸς ἁπτομένην ἀποκρατεῖ καὶ πιέζει τῷ στόματι, μὴ λάθῃ καταπιοῦσα
"
ὡς δὲ κύων ἀμαλῇσι περὶ σκυλάκεσσι βεβῶσα
ἄνδρʼ ἀγνοιήσασʼ ὑλάει μέμονέν τε μάχεσθαι
"
τὸν περὶ τῶν τέκνων φόβον ὡς δεύτερον προσλαβοῦσα θυμόν.
대체로 자식에 대한 친애의 정은 겁 많은 자를 대담하게 만들고, 나태한 자를 부지런하게 만들며, 탐식하는 자를 검소하게 만든다. 또한 호메로스의 새가 부리로 "먹이를, 잡는 대로 가져가지만, 자신에게는 괴로운 일이 된다" 고 한 것처럼, 자신의 굶주림으로 자식들을 기르며, 위장으로 들어가려 하는 먹이를 억제하고 입으로 내리눌러, 실수로 삼키는 일이 없도록 한다. "마치 암표범이나 개가 어린 강아지들 곁에 서서, 낯선 사람을 보고 짖어대며 싸우기를 열망하는 것처럼" 자식들에 대한 두려움을 제2의 투지로 들이마시면서 말이다.
αἱ δὲ πέρδικες ὅταν διώκωνται μετὰ τῶν τέκνων, ἐκεῖνα μὲν ἐῶσι προπέτεσθαι καὶ φεύγειν, αὑταῖς δὲ μηχανώμεναι προσέχειν τοὺς θηρεύοντας ἐγγὺς κυλινδούμεναι καὶ καταλαμβανόμεναι, μικρὸν ὑπεκθέουσιν, εἶτα πάλιν ἵστανται καὶ παρέχουσιν ἐν ἐφικτῷ τῆς ἐλπίδος ἑαυτάς, ἄχρι ἂν οὕτω προκινδυνεύουσαι τῶν νεοττῶν τῆς ἀσφαλείας προαγάγωνται πόρρω τοὺς διώκοντας.
또한 메추라기들은 자식들과 함께 쫓길 때, 자식들은 먼저 날아가 도망치게 내버려 두고, 사냥꾼들의 주의를 자신들에게로 끌기 위해 근처에서 구르고 잡힐 듯이 굴며, 조금 도망치다가는 다시 멈추어 서서 잡을 수 있을 듯한 희망을 상대에게 주며, 이렇게 새끼들의 안전을 위해 위험을 무릅쓰면서 추격자들을 멀리 이끌어낸다.
τὰς δʼ ἀλεκτορίδας ἐν τοῖς ὄμμασι καθʼ ἡμέραν ἔχομεν, ὃν τρόπον τὰ νεόττια περιέπουσι, τοῖς μὲν ἐνδῦναι χαλῶσαι τὰς πτέρυγας, τὰ δʼ ἐπιβαίνοντα τῶν νώτων καὶ προσέρποντα πανταχόθεν ἀναδεχόμεναι μετὰ τοῦ γεγηθός τι καὶ προσφιλὲς ἐπιφθέγγεσθαι·
암탉들이 매일 우리 눈앞에서 어떻게 새끼들을 돌보는지 우리는 보고 있다. 어떤 새끼에게는 파고들 수 있도록 날개를 펼쳐주고, 어떤 새끼는 등 위에 올라타거나 사방에서 기어오는 것을 기쁨과 친근함이 담긴 울음소리를 내며 받아들인다.
κύνας δὲ καὶ δράκοντας, ἂν περὶ αὑτῶν φοβηθῶσι, φεύγουσιν, ἂν δὲ περὶ τῶν τέκνων, ἀμύνονται καὶ διαμάχονται παρὰ δύναμιν.
그들은 개와 뱀에 대해 자신들을 위해서는 두려워하여 도망치지만, 자식들을 위해서라면 힘에 부치도록 방어하고 끝까지 싸운다.
εἶτα ταῦτʼ οἰόμεθα τὰ πάθη τούτοις ἐνειργάσθαι τὴν φύσιν, ἀλεκτορίδων ἐπιγονῆς καὶ κυνῶν καὶ ἄρκτων προνοοῦσαν, ἀλλʼ οὐχ ἡμᾶς δυσωποῦσαν καὶ τιτρώσκουσαν ἐπιλογιζομένους, ὅτι ταῦτα παραδείγματα τοῖς ἑπομένοις, τοῖς δʼ ἀναλγήτοις ὀνείδη περίεστι τῆς ἀπαθείας, διʼ ὧν κατηγοροῦσι τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως μόνης μὴ προῖκα τὸ στέργειν ἐχούσης μηδʼ ἐπισταμένης φιλεῖν ἄνευ χρείας θαυμάζεται γὰρ ἐν τοῖς θεάτροις ὁ εἰπών
"μισθοῦ γὰρ ἄνθρωπον τίς ἄνθρωπον φιλεῖ"
κατʼ Ἐπίκουρον ὁ πατὴρ τὸν υἱόν, ἡ μήτηρ τὸ τέκνον, οἱ παῖδες τοὺς τεκόντας.
그렇다면 자연이 암탉의 후손과 개와 곰을 배려하여 이러한 감정들을 그들에게 심어주었다고 우리가 생각하는 것일까? 오히려 우리가 깊이 생각하여 부끄러워하고 상처받게 하려는 것이 아닌가? 이들은 자연을 따르는 자들에게는 본보기가 되지만, 냉혹한 자들에게는 그 무정함에 대한 수치로 남게 되며, 이를 통해 그들은 오직 인간 본성만이 대가 없는 사랑을 지니지 못하고 필요 없이는 사랑할 줄 모른다고 고발한다. 실제로 극장에서는 다음과 같이 말한 이가 찬사를 받는다. "누가 보상을 바라고 사람이 사람을 사랑하겠는가?" 에피쿠로스에 따르면, 아버지가 아들을, 어머니가 자식을, 자녀가 부모를 ［사랑하는 것도 보상 때문이라는 것이다］.
ἀλλʼ εἰ λόγου γένοιτο τοῖς θηρίοις σύνεσις, καὶ τοῦτό τις εἰς κοινὸν θέατρον συναγαγὼν ἵππους καὶ βόας καὶ κύνας καὶ ὄρνιθας; ἀναφθέγξαιτο μεταγράψας, ὡς οὔτε κύνες ἐπὶ μισθῷ σκύλακας φιλοῦσιν οὔθʼ ἵπποι πώλους οὔτʼ ὄρνιθες νεοττοὺς ἀλλὰ προῖκα καὶ φυσικῶς, ἐπιγνωσθήσεται τοῖς ἁπάντων πάθεσιν ὡς εὖ καὶ ἀληθῶς λεγόμενον.
그러나 만약 야수들에게 이성의 이해력이 생겨, 누군가가 말과 소와 개와 새들을 공동의 극장에 모아놓고, 이를 고쳐 써서 다음과 같이 외친다면――"개는 보상을 바라고 강아지를 사랑하지 않으며, 말도 망아지를, 새도 새끼를 그렇게 사랑하지 않고, 거저 자연스럽게 사랑한다"고――그것은 그들 모두의 감정에 의해 아주 훌륭하고 참되게 말해진 것으로 인정받을 것이다.
αἰσχρὸν γάρ, ὦ Ζεῦ, τὰς θηρίων γενέσεις καὶ λοχείας καὶ ὠδῖνας καὶ τεκνοτροφίας φύσιν εἶναι καὶ χάριν, τὰς δʼ ἀνθρώπων δάνεια καὶ μισθοὺς καὶ ἀρραβῶνας ἐπὶ χρείαις διδομένους.
아, 제우스여, 야수들의 태어남과 출산, 산고와 양육은 자연이자 은혜인데, 인간들의 그것은 필요를 위해 지불되는 대출금과 임금과 계약금이라는 것은 참으로 부끄러운 일이 아닌가.