§5Κυβείᾳ γὰρ ὁ Πλάτων τὸν βίον ἀπείκασεν, ἐν ᾧ καὶ βάλλειν δεῖ τὰ πρόσφορα, καὶ βαλόντα χρῆσθαι καλῶς τοῖς πεσοῦσι.
참으로 플라톤은 삶을 주사위 놀이에 비유했는데, 그 안에서는 마땅히 알맞은 패를 던져야 할 뿐만 아니라, 던진 뒤에는 나온 패를 잘 활용해야 한다고 했습니다.
τούτων δὲ τὸ μὲν βάλλειν οὐκ ἐφʼ ἡμῖν, τὸ δὲ προσηκόντως δέχεσθαι τὰ γιγνόμενα παρὰ τῆς τύχης καὶ νέμειν ἑκάστῳ τόπον, ἐν ᾧ καὶ τὸ οἰκεῖον ὠφελήσει μάλιστα καὶ τὸ ἀβούλητον ἥκιστα λυπήσει τοὺς ἐπιτυγχάνοντας, ἡμέτερον ἔργον ἐστίν, ἂν εὖ φρονῶμεν.
이 중에서 던지는 것은 우리에게 달린 일이 아니지만, 운명으로부터 일어나는 일들을 합당하게 받아들이고 각각에 자리를 배정하여, 마땅한 쓰임새가 가장 크게 유익을 주고 뜻하지 않은 일이 그것을 맞닥뜨린 사람들을 가장 적게 괴롭히도록 만드는 것은, 우리가 현명하다면 우리의 일입니다.
τοὺς μὲν γὰρ ἀτέχνους καὶ ἀνοήτους περὶ τὸν βίον, ὥσπερ τοὺς νοσώδεις τοῖς σώμασι μήτε καῦμα φέρειν μήτε κρύος δυναμένους ἐξίστησι μὲν εὐτυχία συστέλλει δὲ δυστυχία·
참으로 삶에 대해 기술도 분별도 없는 자들은, 마치 몸이 병약하여 더위도 추위도 견디지 못하는 사람들처럼, 행운에는 들뜨고 불운에는 위축됩니다.
ταράττονται δʼ ὑπʼ ἀμφοτέρων, μᾶλλον δʼ ὑφʼ αὑτῶν ἐν ἀμφοτέροις καὶ οὐχ ἧττον ἐν τοῖς λεγομένοις ἀγαθοῖς.
그리고 그들은 양자 모두에 의해 흔들리는데, 더 정확히 말하면 양자 모두 속에서 자신들에 의해 흔들며, 이른바 좋은 일들 속에서도 못지않게 흔들립니다.
Θεόδωρος μὲν γὰρ ὁ κληθεὶς ἄθεος ἔλεγε, τῇ δεξιᾷ τοὺς λόγους ὀρέγοντος αὐτοῦ, τῇ ἀριστερᾷ δέχεσθαι τοὺς ἀκροωμένους·
참으로 무신론자라 불린 테오도로스는, 자신이 오른손으로 말씀을 건네는데도 듣는 이들은 왼손으로 그것을 받는다고 말하곤 했습니다.
οἱ δʼ ἀπαίδευτοι πολλάκις τὴν τύχην δεξιὰν παρισταμένην ἐπαριστέρως λαμβάνοντες ἀσχημονοῦσιν οἱ δὲ φρόνιμοι, καθάπερ ταῖς μελίτταις φέρει μέλι τὸ δριμύτατον καὶ ξηρότατον ὁ θύμος, οὕτως ἀπὸ τῶν δυσχερεστάτων πολλάκις πραγμάτων οἰκεῖόν τι καὶ χρήσιμον αὑτοῖς λαμβάνουσι.
반면에 배움이 없는 이들은 종종 운명이 오른편에 서서 다가올 때 이를 왼손으로 받아 교양 없이 행동합니다. 그러나 현명한 이들은, 마치 벌들에게 가장 톡 쏘고 가장 건조한 타임이 꿀을 가져다주듯이, 이와 같이 가장 곤란한 일들로부터도 종종 자신들에게 알맞고 유용한 것을 취합니다.
§6τοῦτʼ οὖν δεῖ πρῶτον ἀσκεῖν καὶ μελετᾶν, ὥσπερ ὁ τῆς κυνὸς ἁμαρτὼν τῷ λίθῳ καὶ τὴν μητρυιὰν πατάξας
οὐδʼ οὕτως
ἔφη
κακῶς·
그러므로 먼저 이것을 훈련하고 연습해야 합니다. 마치 개를 맞추려다 돌을 잘못 던져 계모를 맞춘 사람이 "이조차도 나쁘지 않다"라고 말한 것처럼 말입니다.
ἔξεστι γὰρ μεθιστάναι τὴν τύχην ἐκ τῶν ἀβουλήτων.
참으로 원치 않는 일들로부터 운명을 전환하는 것이 가능하기 때문입니다.
ἐφυγαδεύθη Διογένης, οὐδʼ οὕτω κακῶς ἤρξατο γὰρ φιλοσοφεῖν μετὰ τὴν φυγήν.
디오게네스는 추방당했으나 "이조차도 나쁘지 않다"였으니, 추방당한 뒤에 철학을 시작했기 때문입니다.
Ζήνωνι τῷ Κιτιεῖ μία ναῦς περιῆν φορτηγός·
키티온의 제논에게는 단 한 척의 화물선이 남아 있었습니다.
πυθόμενος δὲ ταύτην αὐτόφορτον ἀπολωλέναι συγκλυσθεῖσαν
εὖγʼ
εἶπεν
ὦ τύχη ποιεῖς, εἰς τὸν τρίβωνα καὶ τὴν στοὰν συνελαύνουσʼ ἡμᾶς.
그런데 이것이 짐을 실은 채 난파하여 침몰했다는 소식을 듣고, "잘 하였도다, 운명이여, 우리를 거친 겉옷과 스토아로 내몰다니"라고 말했습니다.
τί οὖν κωλύει μιμεῖσθαι τούτους;
그렇다면 무엇이 우리가 이들을 모방하는 것을 막습니까?
ἀρχὴν παραγγέλλων διήμαρτες;
공직에 입후보했다가 실패했습니까?
ἐν ἀγρῷ διάξεις ἐπιμελόμενος τῶν ἰδίων.
시골에서 자신의 사유지를 돌보며 지내면 됩니다.
ἀλλὰ φιλίαν μνώμενος ἡγεμόνος ἀπώσθης;
그러나 통치자의 우정을 구하다 거절당했습니까?
ἀκινδύνως καὶ ἀπραγμόνως βιώσῃ.
위험 없고 번거로움 없는 삶을 살 것입니다.
πάλιν ἐν πράγμασιν ἀσχολίας ἔχουσι καὶ φροντίδας γέγονας;
반대로, 바쁨과 걱정이 가득한 공무에 연루되게 되었습니까?
"οὐδὲ θερμὸν ὕδωρ τοσόνδε τέγξει μαλθακὰ γυῖα"
κατὰ Πίνδαρον, ὡς δόξα ποιεῖ καὶ τὸ τιμᾶσθαι μετά τινος δυνάμεως
"πόνον ἡδὺν κάματὸν τʼ εὐκάματον.
"따뜻한 물도 이처럼 부드러운 사지를 녹여주지는 못하리라" 핀다로스에 따르면, 어떤 권력과 더불어 존경을 받는 명성이 "달콤한 노고와 기꺼이 견딜 만한 피로" 를 만들어 내는 것만큼은 말입니다.
"
ἀλλά τις ἀπήντησεν ἐκ διαβολῆς ἢ φθόνου δυσημερία καὶ σκορακισμός;
아니면 중상이나 시기 때문에 불운과 퇴출을 맞닥뜨렸습니까?
ἐπὶ τὰς Μούσας οὔριον τὸ πνεῦμα καὶ τὴν Ἀκαδήμειαν, ὥσπερ Πλάτωνι χειμασθέντι περὶ τὴν Διονυσίου φιλίαν.
그렇다면 바람은 무사 여신들과 아카데메이아를 향해 순풍으로 불고 있으니, 디오뉘시오스의 우정을 둘러싸고 풍랑을 겪은 플라톤에게 그러했던 것처럼 말입니다.
διὸ καὶ τοῦτο πρὸς εὐθυμίαν μέγα, τὸ τοὺς ἐνδόξους ἀποθεωρεῖν, εἰ μηδὲν ὑπὸ τῶν αὐτῶν πεπόνθασιν.
그러므로 영예로운 이들을 유심히 살펴보는 것 또한 마음의 평온을 위해 큰 도움이 되니, 그들이 동일한 일로 인해 아무런 해를 입지 않았는지를 보는 것입니다.
οἷον ἀπαιδία τὸ λυποῦν ἐστι;
예컨대 자식이 없는 것이 괴로운 일입니까?
τοὺς Ῥωμαίων ὅρα βασιλεῖς, ὧν οὐδεὶς υἱῷ τὴν ἀρχὴν ἀπέλιπε πενίᾳ δυσφορεῖς παρούσῃ;
로마인들의 왕들을 보십시오. 그들 중 아무도 아들에게 지배권을 물려주지 않았습니다. 눈앞의 가난에 아파하고 있습니까?
καὶ τίς ἂν ἐβούλου μᾶλλον εἶναι Βοιωτῶν ἢ Ἐπαμεινώνδας;
그렇다면 보이오티아인들 중에 에파메이논다스보다 더 누구이고 싶었겠습니까?
τίς δὲ Ῥωμαίων ἢ Φαβρίκιος;
또한 로마인들 중에는 파브리키우스보다 더 누구이고 싶었겠습니까?
ἀλλὰ διέφθαρταί σου τὸ γύναιον;
하지만 당신의 아내가 타락했습니까?
οὐκ ἀνέγνωκας οὖν τοὐπίγραμμα τὸ ἐν Δελφοῖς
"ὑγρᾶς καὶ τραφερᾶς βασιλεὺς Ἆγίς μʼ ἀνέθηκεν· "
οὐδʼ ἀκήκοας, ὅτι τούτου τὴν γυναῖκα Τιμαίαν Ἀλκιβιάδης διέφθειρε, καὶ τὸ γεννηθὲν Ἀλκιβιάδην ἐκάλει ψιθυρίζουσα πρὸς τὰς θεραπαινίδας;
그렇다면 델포이에 있는 비문을 읽어보지 못했습니까? "물과 육지의 왕 아기스가 나를 봉헌하였노라." 또한 그의 아내 티마이아를 알키비아데스가 타락시켰고, 태어난 아이를 그녀가 하녀들에게 속삭이며 알키비아데스라 불렀다는 것을 듣지 못했습니까?
ἀλλὰ τοῦτʼ Ἆγιν οὐκ ἐκώλυσεν ἐνδοξότατον Ἑλλήνων εἶναι καὶ μέγιστον ὥσπερ οὐδὲ Στίλπωνα τῶν κατʼ αὐτὸν φιλοσόφων ἱλαρώτατα ζῆν ἀκόλαστος οὖσʼ ἡ θυγάτηρ·
그러나 이 일이 아기스가 그리스인들 중에서 가장 명성 높고 가장 위대한 인물이 되는 것을 막지 못했습니다. 그의 시대의 철학자들 중에서 스틸폰이 딸이 음탕함에도 불구하고 가장 쾌활하게 살아가는 것을 막지 못했던 것과 마찬가지로 말입니다.
ἀλλὰ καὶ Μητροκλέους ὀνειδίσαντος
ἐμὸν οὖν
ἔφη
ἁμάρτημα τοῦτʼ ἐστὶν ἢ ἐκείνης;
오히려 메트로클레스가 그를 비난했을 때, "그렇다면 이것은, 내 잘못인가, 아니면 그녀의 잘못인가?"라고 그가 말했습니다.
εἰπόντος δὲ τοῦ Μητροκλέους
ἐκείνης μὲν ἁμάρτημα σὸν δʼ ἀτύχημα· πῶς λέγεις;
메트로클레스가 "그녀의 잘못이요, 당신의 불행입니다"라고 말하자, "무슨 말인가?
εἶπεν
οὐχὶ τὰ ἁμαρτήματα καὶ διαπτώματʼ ἐστί;
잘못들이란 또한 실패들이 아니던가?"라고 그가 말했습니다.
πάνυ μὲν οὖν
, ἔφη.
"물론입니다"라고 그가 말했습니다.
τὰ δὲ διαπτώματʼ οὐχ ὧν διαπτώματα καὶ ἀποτεύγματα; συνωμολόγησε καὶ ὁ Μητροκλῆς.
"그렇다면 실패들이란 그것이 일어난 당사자의 실패이자 실수가 아니던가?" 메트로클레스 역시 이에 동의했습니다.
τὰ δʼ ἀποτεύγματʼ οὐχ ὧν ἀποτεύγματʼ καὶ ἀτυχήματα; πράῳ λόγῳ καὶ φιλοσόφῳ κενὸν ἀποδείξας ὕλαγμα, τὴν τοῦ κυνικοῦ βλασφημίαν.
"그렇다면 실수는 그것이 일어난 당사자의 실수이자 불행이 아니던가?" 온화하고 철학적인 논리로 키니코스파의 비방이 공허한 짖음임을 증명한 것입니다.