§18τὸν μὲν γὰρ ἀνόητον ὁ τοῦ θανάτου φόβος οὐχ ὁ τοῦ ζῆν πόθος ἐκκρέμασθαι τοῦ σώματος ποιεῖ, περιπεπλεγμένον ὥσπερ τὸν Ὀδυσσέα τῷ ἐρινεῷ δεδοικότα τὴν Χάρυβδιν ὑποκειμένην
"ἔνθʼ οὔτε μίμνειν ἄνεμος οὔτε πλεῖν ἐᾷ,"
καὶ πρὸς ταῦτα δυσαρέστως καὶ πρὸς ἐκεῖνα περιδεῶς ἔχοντα.
어리석은 자에게는 삶에 대한 갈망이 아니라 죽음에 대한 두려움이 육체에 매달리게 만드는데, 그것은 아래에 도사리고 있는 카리브디스를 두려워하여 야생 무화과나무에 얽매인 오디세우스와 같으니, '거기서는 바람이 머무는 것도 항해하는 것도 허락하지 않아', 이쪽(삶)에 대해서는 불만을 품고 저쪽(죽음)에 대해서는 전전긍긍하는 형국이다.
ὁ δὲ τὴν τῆς, ψυχῆς φύσιν ἁμωσγέπως ὑπονοῶν καὶ τὴν εἰς τὸ βέλτιον αὐτῆς ἢ μηθὲν κάκιον ἐν τῇ τελευτῇ μεταβολὴν ἐπιλογιζόμενος, οὐ μικρὸν ἔχει τῆς πρὸς τὸν βίον εὐθυμίας ἐφόδιον τὴν πρὸς τὸν θάνατον ἀφοβίαν.
그러나 영혼의 본성을 어떻게든 짐작하고, 죽음의 순간에 영혼이 더 나은 상태로 변하거나 최소한 더 나빠지지는 않으리라는 변화를 심사숙고하는 자는, 삶에 대한 평온함을 얻기 위한 적지 않은 노자로서 죽음에 대한 두려움 없음을 지니고 있다.
ᾧ γὰρ ἔξεστι τῆς μὲν ἀρεστῆς καὶ οἰκείας μερίδος ἐπικρατούσης ἡδέως ζῆν, τῶν δʼ ἀλλοτρίων καὶ παρὰ φύσιν ὑπερβαλλόντων ἀδεῶς ἀπελθεῖν εἰπόντα
"λύσει μʼ ὁ δαίμων αὐτός, ὅταν ἐγὼ θέλω· "
τί ἂν τούτῳ χαλεπὸν ἢ δύσκολον ἢ ταραχῶδες ἐμπίπτον ἐπινοήσαιμεν;
자기 마음에 들고 본래적인 몫이 지배적인 동안에는 즐겁게 살아가고, 이질적이고 본성에 어긋나는 일들이 지나치게 덮쳐올 때는 두려움 없이 떠나며 '신께서 친히 나를 풀어주실 것이다, 내가 원할 때에' 라고 말할 수 있는 사람에게, 어떤 힘겹고 곤란하며 소란스러운 일이 닥칠 수 있다고 우리가 생각하겠는가?
ὁ γὰρ εἰπών
προκατείλημμαὶ σʼ, ὦ τύχη, καὶ πᾶσαν τὴν σὴν ἀφῄρημαι παρείσδυσιν
οὐ μοχλοῖς οὐδὲ κλεισὶν οὐδὲ τείχεσιν ἐθάρρυνεν ἑαυτόν, ἀλλὰ δόγμασι καὶ λόγοις ὧν πᾶσι μέτεστι τοῖς βουλομένοις.
왜냐하면 '운명이여, 나는 네가 들어올 길을 선수 쳐서 네 모든 침입 경로를 차단했다'라고 말한 사람은, 빗장이나 열쇠나 성벽으로 자신을 굳건히 한 것이 아니라, 원하는 사람이라면 누구나 공유할 수 있는 교리와 이성을 통해 스스로를 무장했기 때문이다.
καὶ δεῖ μηδὲν ἀπογιγνώσκειν μηδʼ ἀπιστεῖν τῶν οὕτω λεγομένων, ἀλλὰ θαυμάζοντα καὶ ζηλοῦντα καὶ συνενθουσιῶντα πεῖραν ἅμα. λαμβάνειν ἑαυτοῦ καὶ κατανόησιν ἐν τοῖς ἐλάττοσι πρὸς τὰ μείζονα, μὴ φεύγοντα μηδʼ ἀπωθοῦντα τῆς ψυχῆς τὴν ἐπιμέλειαν αὐτῶν μηδὲ διαδιδράσκοντʼ εἰς τὸ
τάχα δʼ οὐδὲν ἔσται δυσχερέστερον. ·
그리고 이와 같은 말들에 대해 결코 낙담하거나 불신해서는 안 되며, 감탄하고 부러워하며 함께 열광하는 동시에, 작은 일들 속에서 자기 자신에 대한 시험과 인식을 거쳐 더 큰 일들에 대비해야 하고, 그것들을 피하거나 영혼의 보살핌으로부터 밀쳐내서도 안 되며, '어쩌면 더 힘든 일은 일어나지 않을 거야'라는 생각으로 도망쳐서도 안 된다.
ἀτονίαν, γὰρ ἐμποιεῖ καὶ μαλακίαν ἀγύμναστον ἡ περὶ τὸ ῥᾷστον ἀεὶ διατρίβουσα καὶ πρὸς τὸ ἥδιστον ἐκ τῶν ἀβουλήτων ἀναχωροῦσα γλυκυθυμία τῆς ψυχῆς.
왜냐하면 늘 가장 쉬운 일에만 머물며 원치 않는 일들로부터 가장 즐거운 일로 도피하려는 영혼의 나약함은, 단련되지 않은 무기력과 유약함을 낳기 때문이다.
ἡ δὲ καὶ νόσου καὶ πόνου καὶ φυγῆς μελετῶσα φαντασίαν ὑφίστασθαι καὶ προσβιαζομένη τῷ λογισμῷ πρὸς ἕκαστον εὑρήσει πολὺ τὸ κατεψευσμένον καὶ διάκενον καὶ σαθρὸν ἐν τοῖς δοκοῦσι χαλεποῖς καὶ φοβεροῖς, ὡς ὁ καθʼ ἕκαστον ἀποδείκνυσι λόγος.
반면에 질병과 고통과 망명의 표상을 견뎌내는 연습을 하고, 이성을 통해 그 각각에 맞서 힘쓰는 영혼은, 힘겹고 두렵게 보이는 일들 속에서 대단히 위선적이고 텅 비어 있으며 부실한 면을 발견하게 될 것이니, 이는 개별적인 이성이 증명하는 바와 같다.
§19καίτοι πολλοὶ καὶ τὸ τοῦ Μενάνδρου πεφρίκασιν
"οὐκ ἔστιν εἰπεῖν ζῶντα
τοῦτʼ οὐ πείσομαι
,"
ἀγνοοῦντες ὅσον ἐστὶ πρὸς ἀλυπίαν ἀγαθὸν τὸ μελετᾶν καὶ δύνασθαι πρὸς τὴν τύχην ἀνεῳγόσι τοῖς ὄμμασιν ἀντιβλέπειν, καὶ μὴ ποιεῖν ἐν αὑτῷ τὰς φαντασίας ἀτρίπτους καὶ ἁπαλὰς ὥσπερ ἐνσκιατραφούμενον πολλαῖς ἐλπίσιν ὑπεικούσαις ἀεὶ καὶ πρὸς μηδὲν ἀντιτεινούσαις.
하지만 많은 이들은 메난드로스의 다음과 같은 말에도 몸서리친다. '살아 있는 한 "이 일을 나는 겪지 않으리라" 하고 말할 수는 없다' 라고. 그들은 훈련을 통해 눈을 부릅뜨고 운명을 정면으로 바라볼 수 있는 능력을 갖추는 것이, 고통에서 벗어나는 데 얼마나 큰 도움이 되는지 알지 못한다. 또한 항상 굴복하고 결코 저항하지 않는 수많은 희망 속에서 그늘지게 자라난 사람처럼, 자신 안의 표상들을 길들여지지 않고 유약한 상태로 내버려 두지 않는 것이 얼마나 큰 선인지 알지 못한다.
ἐκεῖνο μέντοι καὶ πρὸς τὸν Μένανδρον ἔχομεν εἰπεῖν
"οὐκ ἔστιν εἰπεῖν ζῶντα τοῦτʼ οὐ πείσομαι,"
ἀλλʼ ἔστιν εἰπεῖν ζῶντα
τοῦτʼ οὐ ποιήσω, οὐ ψεύσομαι, οὐ ῥᾳδιουργήσω, οὐκ ἀποστερήσω, οὐκ ἐπιβουλεύσω
τοῦτο γὰρ ἐφʼ ἡμῖν κείμενον οὐ μικρὸν ἀλλὰ μέγα πρὸς εὐθυμίαν πάρεστιν.
하지만 우리는 메난드로스에게 다음과 같이 말해줄 수 있다. '살아 있는 한 "이 일을 나는 겪지 않으리라" 하고 말할 수는 없다' 할지라도, 살아 있는 한 '나는 이 짓을 하지 않으리라, 거짓말하지 않으리라, 나쁜 짓을 하지 않으리라, 빼앗지 않으리라, 음모를 꾸미지 않으리라' 라고 말하는 것은 가능하다고. 이것은 우리 자신에게 달려 있는 일로서, 평온함을 얻는 데 적지 않은, 아니 대단히 큰 도움이 되기 때문이다.
ὥσπερ αὖ τοὐναντίον
"ἡ σύνεσις, ὅτι σύνοιδα δείνʼ εἰργασμένος,"
οἷον ἕλκος ἐν σαρκὶ τῇ ψυχῇ τὴν μεταμέλειαν αἱμάσσουσαν ἀεὶ καὶ νύσσουσαν ἐναπολείπει.
반대로 다음과 같은 구절처럼, '양심이여, 내가 끔찍한 짓을 저질렀음을 스스로 알고 있기에,' 라는 말과 같이, 육체의 상처처럼 영혼 속에 늘 피를 흘리며 찌르는 듯한 후회를 남겨두기 때문이다.
τὰς μὲν γὰρ ἄλλας ἀναιρεῖ λύπας ὁ λόγος, τὴν δὲ μετάνοιαν αὐτὸς ἐνεργάζεται δακνομένης σὺν αἰσχύνῃ τῆς ψυχῆς καὶ κολαζομένης ὑφʼ αὑτῆς, ὡς γὰρ οἱ ῥιγοῦντες ἠπιάλοις καὶ πυρετοῖς διακαόμενοι τῶν ταῦτα πασχόντων ἔξωθεν ὑπὸ καύματος ἢ κρύους;
이성은 다른 슬픔들은 제거해 주지만, 후회만은 이성 자신이 만들어내는 것이어서, 영혼은 수치심과 함께 고통받고 스스로에 의해 처벌받게 된다.
μᾶλλον ἐνοχλοῦνται καὶ κάκιον ἔχουσιν, οὕτως ἐλαφροτέρας ἔχει τὰ τυχηρὰ τὰς λύπας ὥσπερ ἔξωθεν ἐπιφερομένας·
왜냐하면 말라리아로 오한을 느끼고 고열로 타들어가는 이들이, 외부의 더위나 추위로 인해 그런 일을 겪는 이든보다 훨씬 더 괴로워하고 상태가 나쁜 것처럼, 이와 같이 운명에 의한 일들은 마치 외부로부터 전해지는 것처럼 그 슬픔이 더 가볍다.
τὸ δὲ
"οὔ τις ἐμοὶ τῶν ἄλλος ἐπαίτιος, ἀλλʼ ἐγὼ αὐτός"
ἐπιθρηνούμενον τοῖς ἁμαρτανομένοις ἔνδοθεν ἐξ αὐτοῦ, βαρύτερον ποιεῖ τῷ αἰσχρῷ τὸ ἀλγεινόν.
그러나 '다른 누구도 내 탓을 할 수 없고 오직 나 자신뿐이다'라며 저지른 잘못에 대해 자기 내면으로부터 흘러나오는 탄식은, 그 수치심 때문에 고통을 더욱 무겁게 만든다.
ὅθεν οὔτε οἰκία πολυτελὴς οὔτε χρυσίου πλῆθος οὔτʼ ἀξίωμα γένους οὔτε μέγεθος ἀρχῆς οὐ λόγου χάρις οὐ δεινότης εὐδίαν παρέχει βίῳ καὶ γαλήνην τοσαύτην, ὅσην ψυχὴ καθαρεύουσα πραγμάτων καὶ βουλευμάτων πονηρῶν καὶ τὴν τοῦ βίου πηγὴν τὸ ἦθος ἀτάραχον ἔχουσα καὶ ἀμίαντον·
그러므로 사치스러운 저택도, 많은 황금도, 가문의 고귀함도, 지배권의 거대함도, 말씨의 우아함도 정교함도, 인생에 이토록 큰 맑음과 평온을 가져다주지는 못한다. 그것은 오직 사악한 행위와 음모로부터 깨끗하며, 인생의 원천인 성품을 흔들림 없고 때 묻지 않은 상태로 지니고 있는 영혼만이 줄 수 있는 것이다.
ἀφʼ ἧς αἱ καλαὶ πράξεις ῥέουσαι καὶ τὴν ἐνέργειαν ἐνθουσιώδη καὶ ἱλαρὰν μετὰ τοῦ μέγα φρονεῖν ἔχουσι καὶ τὴν μνήμην ἡδίονα καὶ βεβαιοτέραν τῆς Πινδαρικῆς γηροτρόφου ἐλπίδος.
그러하지 성품으로부터 흘러나오는 아름다운 행위들은 그 활동을 자부심과 함께 열정적이고 유쾌한 것으로 만들며, 그 기억을 핀다로스가 말한 노년을 보살피는 희망보다 더 즐겁고 확실한 것으로 만들어 준다.
οὐ γάρ
αἱ μὲν λιβανωτρίδες
ὡς ἔλεγε Καρνεάδης
κἂν ἀποκενωθῶσι, τὴν εὐωδίαν ἐπὶ πολὺν χρόνον ἀναφέρουσιν
ἐν δὲ τῇ ψυχῇ τοῦ νοῦν ἔχοντος;
카르네아데스가 말했듯 '향로는 비워지더라도 오랫동안 그 향기를 풍긴다'고 하지만, 지각 있는 사람의 영혼 속에서 아름다운 행위들이 항상 기쁘고 참신한 기억을 남겨두지 않겠는가?
αἱ καλαὶ πράξεις οὐκ ἀεὶ κεχαρισμένην καὶ πρόσφατον ἐναπολείπουσι τὴν ἐπίνοιαν, ὑφʼ ἧς τὸ χαῖρον ἄρδεται καὶ τέθηλε καὶ καταφρονεῖ τῶν ὀδυρομένων καὶ λοιδορούντων τὸν βίον, ὥς τινα κακῶν χώραν ἢ φυγαδικὸν τόπον ἐνταῦθα ταῖς ψυχαῖς ἀποδεδειγμένον.
그 기억을 통해 기쁨은 물을 얻고 피어나며, 이 세상을 마치 영혼들에게 지정된 악의 고장이나 유배지인 것처럼 한탄하고 욕하는 자들을 비웃게 되는 것이다.