§7ΦΟΥΝΔ.ταῦτʼ οὖν ὁρῶντί μοι καὶ παραφυλάττοντι συμβαίνει τίθεσθαι καὶ διαμνημονεύειν ἐπιεικῶς πρὸς ἐμαυτόν, ὡς ἀγαθὸν μέν ἐστιν ἐν πυρετῷ κρεῖττον δʼ ἐν ὀργῇ τὴν γλῶτταν ἁπαλὴν ἔχειν καὶ λείαν.
분다누스: 그러므로 이러한 일들을 관찰하고 지켜보는 나로서는, 스스로에 대해 다음과 같이 마음속에 적절히 새겨두고 기억하게 되오. 즉, 열병이 났을 때 혀를 부드럽고 매끄럽게 유지하는 것도 좋은 일이나, 분노할 때 그리함은 더욱 낫다는 것이오.
ἡ μὲν γὰρ τῶν πυρεττόντων ἐὰν μὴ κατὰ φύσιν ἔχῃ, σημεῖόν ἐστι πονηρὸν οὐκ αἴτιον· ἡ δὲ τῶν θυμουμένων τραχεῖα καὶ ῥυπαρὰ γενομένη καὶ ῥυεῖσα πρὸς λόγους ἀτόπους ἔχθρας ἀνηκέστου δημιουργὸν ὕβριν ἐκφέρει καὶ δυσμενείας ὑπούλου κατήγορον.
왜냐하면 열병을 앓는 이들의 혀가 만약 자연스러운 상태에 있지 않다면 그것은 나쁜 징조일 뿐 원인은 아니지만, 화를 내는 이들의 혀가 거칠고 더러워져 터무니없는 말들로 흘러넘치게 되면, 치유하기 힘든 적대감의 창조주인 오만(히브리스)을 낳고 마음 깊이 숨은 적의를 고발하는 자가 되기 때문이오.
οὐδὲν γὰρ ὁ ἄκρατος ἀκόλαστον οὕτω καὶ δυσχερὲς, ὡς ὁ θυμός, ἀναδείκνυσι·
순수한 술(아크라토스)이라 할지라도 분노만큼 방종하고 언짢은 것을 폭로하지는 못하오.
κἀκεῖνα μὲν γέλωτι καὶ παιδιᾷ μέλει, ταῦτα δὲ χολῇ κέκραται·
그리고 저것(취기)은 웃음과 유희에 속한 것이지만, 이것(분노)은 담즙과 섞여 있소.
καὶ παρὰ πότον μὲν ὁ σιωπῶν ἐπαχθὴς τοῖς συνοῦσι καὶ φορτικός, ἐν ὀργῇ δὲ σεμνότερον οὐδὲν ἡσυχίας, ὡς ἡ Σαπφὼ παραινεῖ
"
ʽσκιδναμένας ἐν στήθεσιν ὄργας
πεφυλάχθαι γλῶσσαν μαψυλάκαν.
또한 술자리에서 침묵하는 자는 동석한 이들에게 거북하고 번잡스러운 존재이지만, 분노가 일었을 때에는 침묵보다 더 고귀한 것은 없소. 사포가 다음과 같이 권하듯 말이오. "가슴 속에 분노가 흩어질 때에는 쓸데없이 짖어대는 혀를 경계하라.
" §8ΦΟΥΝΔ.οὐ ταῦτα δὲ μόνον ἐπιλογίζεσθαι δίδωσι τὸ προσέχειν αὑτοῖς ἁλισκομένοις ὑπʼ ὀργῆς, ἀλλὰ καὶ τὴν ἄλλην τοῦ θυμοῦ κατανοεῖν φύσιν, ὡς οὐκ εὐγενὴς οὐδʼ ἀνδρώδης οὐδʼ ἔχουσα φρόνημα καὶ μέγεθός ἐστιν, ἀλλὰ δοκεῖ τοῖς πολλοῖς τὸ ταρακτικὸν αὐτοῦ πρακτικὸν καὶ τὸ ἀπειλητικὸν εὐθαρσὲς εἶναι καὶ τὸ ἀπειθὲς ἰσχυρόν.
"분다누스: 그리고 분노에 사로잡혀 있을 때 스스로에게 주의를 기울이는 것은 단지 이러한 일들을 되짚어보게 할 뿐만 아니라, 분노의 다른 성질도 이해하게 해주오. 즉, 그것이 고귀하지도 대장부답지도 않으며 기개와 기품을 지니고 있지도 않으나, 많은 이들에게는 그것의 소란스러움이 실행력으로, 위협적인 태도가 용맹함으로, 불복종이 강인함으로 보인다는 것이오.
ἔνιοι δὲ καὶ τὴν ὠμότητα μεγαλουργίαν καὶ τὸ δυσπαραίτητον εὐτονίαν καὶ μισοπονηρίαν τὸ δύσκολον οὐκ ὀρθῶς τίθενται·
또한 어떤 이들은 잔혹함을 큰 업적으로, 완고함을 단단한 힘으로, 괴팍함을 악에 대한 미움으로 잘못 생각하기도 하오.
τὰ γὰρ ἔργα καὶ τὰ κινήματα καὶ τὰ σχήματα μικρότητα πολλὴν καὶ ἀσθένειαν κατηγορεῖ, οὐ μόνον ἐν οἷς παιδάρια σπαράττουσι καὶ πρὸς γύναια διαπικραίνονται καὶ κύνας καὶ ἵππους καὶ ἡμιόνους; οἴονται δεῖν κολάζειν, ὡς Κτησιφῶν ὁ παγκρατιαστὴς ἀντιλακτίσαι τὴν ἡμίονον ἀξιῶν, ἀλλὰ καὶ περὶ τὰς τυραννικὰς μιαιφονίας τῷ πικρῷ τὸ μικρόψυχον αὐτῶν καὶ τῷ δρῶντι τὸ πεπονθὸς ἐνορώμενον ἔοικε τοῖς δήγμασι τῶν ἑρπετῶν, ὅταν διακαῇ καὶ περιώδυνα γένηται, τὴν φλεγμονὴν ἀπερειδομένων σφοδρὰν τοῖς λελυπηκόσιν.
왜냐하면 그들의 행동과 움직임과 몸짓은 아주 작은 마음과 나약함을 고발하기 때문이오. 이는 그들이 아이들을 거칠게 다루고 여인들에게 매몰차게 굴며, 개와 말과 노새를 벌해야 마땅하다고 여기는 일들(마치 판크라티온 선수인 크테시폰이 자신을 찬 노새를 맞받아 걷어차야 마땅하다고 여겼던 것처럼)에서뿐만 아니라, 참주의 잔혹한 학살 속에서도 그 매정함 속에서 그들의 옹졸함이 보이고, 가해를 행함 속에서 그들의 고통이 엿보이기 때문이오. 이는 파충류가 몸이 뜨거워지고 극심한 통증을 느낄 때, 자신을 괴롭힌 이들에게 격렬한 염증을 쏟아내며 무는 것과 닮았소.
ὡς γὰρ οἴδημα μεγάλης ἐστὶν ἐν σαρκὶ πληγῆς πάθος, οὕτως ἐν ταῖς μαλακωτάταις ψυχαῖς ἡ πρὸς τὸ λυπῆσαι ἔνδοσις ἐκφέρει μείζονα θυμὸν ἀπὸ μείζονος ἀσθενείας.
왜냐하면 부종이 육체에 가해진 큰 타격의 병적 증상인 것처럼, 가장 연약한 영혼들 속에서는 아픔에 굴복하는 것이 더 큰 나약함으로부터 더 큰 분노를 뿜어내게 하기 때문이오.
διὸ καὶ γυναῖκες ἀνδρῶν ὀργιλώτεραι, καὶ νοσοῦντες ὑγιαινόντων καὶ γέροντες ἀκμαζόντων καὶ κακῶς πράττοντες εὐτυχούντων·
그러므로 여성이 남성보다 더 성마르고, 병자가 건강한 이보다, 노인이 한창때의 이보다, 불행을 겪는 이가 행운을 누리는 이보다 더 화를 잘 내는 것이오.
ὀργιλώτατος γὰρ ὁ φιλάργυρος πρὸς τὸν οἰκονόμον, ὁ γαστρίμαργος πρὸς τὸν ὀψοποιὸν ὁ ζηλότυπος πρὸς τὸ γύναιον ὁ κενόδοξος κακῶς ἀκούσας·
왜냐하면 돈을 사랑하는 자는 집사에게 가장 화를 잘 내고, 대식가는 요리사에게, 질투심 많은 자는 아내에게, 허영심 많은 자는 악담을 들었을 때 가장 화를 잘 내기 때문이오.
χαλεπώτατοι δʼ
ἄγαν φιλοτιμίαν μνώμενοι ἐν πόλεσιν ἄνδρες ἢ στάσιν, ἄλγος ἐμφανές
κατὰ Πίνδαρον.
그리고 가장 다스리기 힘든 이들은, "도시에서 과도한 야심을 좇거나 내분, 곧 눈에 보이는 고통을 좇는 남자들 "이라 핀다로스가 말한 바와 같소.
οὕτως ἐκ τοῦ λυπουμένου μάλιστα τῆς ψυχῆς καὶ πάσχοντος ἀνίσταται μάλιστα διʼ ἀσθένειαν ὁ θυμός, οὐχὶ νεύροις, ὥς τις εἶπε, τῆς ψυχῆς ἐοικώς, ἀλλʼ ἐπιτάμασι καὶ σπάσμασιν ἐν ταῖς ἀμυντικαῖς ὁρμαῖς σφοδρότερον ἐξανισταμένης.
이와 같이 영혼의 가장 아파하고 고통받는 부분으로부터 약함으로 인해 분노가 가장 크게 일어나는 것이니, 그것은 어떤 이가 말했듯 영혼의 '힘줄'과 닮은 것이 아니라, 방어적인 충동 속에서 더 격렬하게 일어날 때의 긴장과 경련에 닮은 것이오.