§14ΦΟΥΝΔ.δεῖ δὲ μήτε παίζοντας αὐτῇ διδόναι τόπον, ἔχθραν γὰρ ἐπάγει τῇ φιλοφροσύνῃ·
분다누스: 우리는 장난을 칠 때도 그것(분노)에게 자리를 내주지 말아야 하니, 이는 친애하는 정에 적대감을 불러일으키기 때문이오.
μήτε κοινολογουμένους, φιλονεικίαν γὰρ ἐκ φιλολογίας ἀπεργάζεται·
대화를 나눌 때도 마찬가지니, 토론으로부터 경쟁심을 만들어내기 때문이오.
μήτε δικάζοντας, ὕβριν γὰρ τῇ ἐξουσίᾳ προστίθησι·
재판을 할 때도 마찬가지니, 권한에 오만함을 더하기 때문이오.
μήτε παιδεύοντας, ἀθυμίαν γὰρ ἐμποιεῖ καὶ μισολογίαν μήτʼ εὐτυχοῦντας, αὔξει γὰρ τὸν φθόνον·
교육을 할 때도 마찬가지니, 낙담과 학문 혐오를 낳기 때문이오. 잘나가고 있을 때도 마찬가지니, 질투를 키우기 때문이오.
μήτε δυστυχοῦντας, ἀφαιρεῖ γὰρ τὸν ἔλεον, ὅταν δυσκολαίνωσι καὶ μάχωνται τοῖς συναχθομένοις·
불행할 때도 마찬가지니, 그들이 짜증을 내며 함께 슬퍼해 주는 이들과 다툴 때, 동정심을 거두어가 버리기 때문이오.
ὡς ὁ Πρίαμος
"
ἔρρετε, λωβητῆρες, ἐλεγχέες·
프리아모스가 그러했듯이 말이오. "물러가라, 부끄러운 줄 모르는 모욕적인 자들아!
οὔ νυ καὶ ὑμῖν
ἔστι γόος, ὅτι μʼ ἤλθετε κηδήσοντες;
너희에게는 집에 곡할 일도 없어서, 나를 괴롭히러 왔단 말이냐?
"
ἡ δʼ εὐκολία τοῖς μὲν βοηθεῖ τὰ δʼ ἐπικοσμεῖ τὰ δὲ συνηδύνει, περιγίγνεται δὲ τῇ πραότητι καὶ θυμοῦ καὶ δυσκολίας ἁπάσης·
"반면에 만족하는 마음은 어떤 일은 돕고, 어떤 일은 장식하며, 어떤 일은 더 달콤하게 만들어 주며, 온화함을 통해 분노와 모든 까다로움을 이겨내오.
ὥσπερ Εὐκλείδης, τοῦ ἀδελφοῦ πρὸς αὐτὸν ἐκ διαφορᾶς εἰπόντος
ἀπολοίμην, εἰ μή σε τιμωρησαίμην· ἐγὼ δέ
φήσας
ἀπολοίμην, εἰ μή σε πείσαιμι
διέτρεψε παραχρῆμα καὶ μετέθηκε.
에우클레이데스가 그러했듯이 말이오. 그의 형제가 불화 끝에 그에게 말하기를, "내가 너에게 복수하지 못한다면 나는 파멸하리라!" 하자, 그는 말하기를, "나는 자네를 설득하지 못한다면 파멸하리라!" 하여 즉시 화를 돌리고 마음을 바꾸어 놓았소.
πολέμων δέ, λοιδοροῦντος αὐτὸν ἀνθρώπου φιλολίθου καὶ περὶ σφραγίδια πολυτελῆ νοσοῦντος, ἀπεκρίνατο μὲν οὐδὲν τῶν σφραγιδίων δʼ ἑνὶ προσεῖχε τὸν νοῦν καὶ κατεμάνθανεν·
또한 폴레몬은 보석을 사랑하고 값비싼 인장에 빠져 지내던 어떤 자가 자신을 모욕할 때, 아무 대꾸도 하지 않고 그 인장들 중 하나에 정신을 집중하여 유심히 살펴보았소.
ἡσθεὶς οὖν ὁ ἄνθρωπος
μὴ οὕτως
εἶπεν
ὦ Πολέμων, ἀλλʼ ὑπʼ αὐγὰς θεῶ, καὶ πολύ σοι βέλτιον φανεῖται
ὁ δʼ Ἀρίστιππος, ὀργῆς αὐτῷ πρὸς Αἰσχίνην γενομένης καί τινος εἰπόντος
ὦ Ἀρίστιππε, ποῦ ὑμῶν ἡ φιλία; καθεύδει
φησὶν
ἐγὼ δʼ αὐτὴν ἐγερῶ·
그러자 그 자는 기뻐하며 말하기를, "그렇게 보지 말고, 폴레몬이여, 불빛 아래에 비추어 보게나. 그러면 자네에게 훨씬 더 아름답게 보일 것이네." 하였소. 또한 아리스티포스는 에스키네스와 사이에 화가 났을 때, 누군가 말하기를, "아리스티포스여, 자네들의 우정은 어디로 갔는가?" 하자, "잠자고 있네" 하고는, "내가 그것을 깨우겠네" 라고 말했소.
καὶ τῷ Αἰσχίνῃ προσελθὼν εἶπεν
οὕτω σοι δοκῶ παντάπασιν ἀτυχής τις εἶναι καὶ ἀνήκεστος, ὥστε μὴ νουθεσίας τυχεῖν; ὁ δʼ Αἰσχίνης
οὐδέν
ἔφη
θαυμαστόν, εἰ πρὸς πάντα μου τῇ φύσει διαφέρων κἀνταῦθα τὸ δέον πρότερος συνεῖδες.
그리고 에스키네스에게 다가가 말하기를, "내가 자네에게 충고조차 받지 못할 정도로 그토록 완전히 불행하고 치유 불가능한 자로 보인단 말인가?" 하자, 에스키네스가 말하기를, "만사에서 천성적으로 나보다 뛰어난 자네가 여기서도 해야 할 바를 먼저 깨달았다고 해서 이상할 것은 전혀 없네." 하였소.
"
καὶ γὰρ κάπρον φριξαύχενʼ οὐ μόνον γυνή,
παῖς δʼ ἂν νεογνὸς χειρὶ προσκνήθων νέᾳ
κλίναι παλαιστοῦ παντὸς εὐμαρέστερον.
"목덜미에 털을 세운 멧돼지도 여인뿐만 아니라, 태어난 지 얼마 안 된 아기가 가냘픈 손으로 쓰다듬기만 해도 그 어떤 레슬러보다 쉽게 굴복시킬 수 있는 법이니 말이오.
"
ἀλλʼ ἡμεῖς ἀγριαίνοντα τιθασεύομεν ζῷα καὶ πραΰνομεν, λυκιδεῖς καὶ σκύμνους λεόντων ἐν ταῖς ἀγκάλαις περιφέροντες, εἶτα τέκνα καὶ φίλους καὶ συνήθεις ἐκβάλλομεν ὑπʼ ὀργῆς·
"그러나 우리는 사나워지는 야수들은 길들이고 온화하게 만들면서, 늑대 새끼나 사자 새끼까지 품에 안고 돌아다니면서도, 정작 자신의 자녀와 친구와 동료들은 분노 때문에 내쫓아 버리오.
οἰκέταις δὲ καὶ πολίταις τὸν θυμὸν ὥσπερ θηρίον ἐφίεμεν οὐ καλῶς ὑποκοριζόμενοι μισοπονηρίαν, ἀλλʼ ὥσπερ, οἶμαι, τῶν ἄλλων παθῶν τῆς ψυχῆς καὶ νοσημάτων τὸ μὲν πρόνοιαν τὸ δʼ ἐλευθεριότητα τὸ δʼ εὐσέβειαν καλοῦντες οὐδενὸς ἀπαλλαγῆναι δυνάμεθα.
그리고 하인들과 동료 시민들에게는 분노를 마치 야수처럼 해방하면서, 그것을 '악을 미워하는 마음'이라고 잘못 아름답게 포장하고 있소. 그러나 내 생각에는, 영혼의 다른 정욕과 병들에 대해서도 어떤 것은 '예견', 어떤 것은 '관대함', 어떤 것은 '경건함'이라 부르며, 그중 어느 것 하나도 벗어나지 못하는 것과 같소.
§15ΦΟΥΝΔ.καίτοι, καθάπερ ὁ Ζήνων ἔλεγε τὸ σπέρμα σύμμιγμα καὶ κέρασμα τῶν τῆς ψυχῆς δυνάμεων ὑπάρχειν ἀπεσπασμένον, οὕτως ἔοικε τῶν παθῶν πανσπερμία τις ὁ θυμὸς εἶναι·
분다누스: 하지만 제논이 씨앗(정액)이란 영혼의 능력들이 떨어져 나와 혼합되고 융합된 상태로 존재하는 것이라 말했듯이, 분노 역시 정념들의 온갖 씨앗의 혼합물처럼 보이오.
καὶ γὰρ λύπης ἀπέσπασται καὶ ἡδονῆς καὶ ὕβρεως·
왜냐하면 그것은 고통에서도, 쾌락에서도, 오만에서도 떨어져 나온 것이기 때문이오.
καὶ φθόνου μὲν ἔχει τὴν ἐπιχαιρεκακίαν, φθόνου δὲ καὶ χείρων ἐστίν·
그리고 그것은 질투의 심술(타인의 불행을 기뻐함)을 지니고 있으면서도 질투보다 훨씬 더 사악하오.
ἀγωνίζεται γὰρ οὐχὶ μὴ παθεῖν αὐτὸς ἀλλὰ παθεῖν κακῶς ἐπιτρίψας ἕτερον·
왜냐하면 그것은 스스로가 해를 입지 않기 위해 싸우는 것이 아니라, 상대를 파멸시켜 자신도 비참하게 손해를 보면서 싸우기 때문이오.
ἐπιθυμίας δʼ αὐτῷ τὸ ἀτερπέστατον ἐμπέφυκεν, εἴ γε δὴ τοῦ λυπεῖν ἕτερον ὄρεξίς ἐστι.
또한 욕망 중에서도 가장 불쾌한 부분이 그것에 심어져 있으니, 타인을 고통스럽게 하려는 갈망이라면 참으로 그러하오.
διὸ τῶν μὲν ἀσώτων ταῖς οἰκίαις προσιόντες αὐλητρίδος ἀκούομεν ἑωθινῆς, καὶ
πηλόν
ὣς τις εἶπεν
οἴνου καὶ σπαράγματα στεφάνων
καὶ κραιπαλῶντας ὁρῶμεν ἐπὶ θύραις ἀκολούθους·
그러므로 방탕한 자들의 집에 다가갈 때 우리는 아침의 피리 부는 여인의 소리를 듣고, 누군가 말했듯이 "와인의 진흙과 찢어진 화관"을 보며, 문앞에서 숙취에 시달리는 종들을 보오.
τὰ δὲ τῶν πικρῶν ἐκκαλύμματα καὶ δυσκόλων ἐν τοῖς προσώποις τῶν οἰκετῶν ὄψει καὶ τοῖς στίγμασι καὶ ταῖς πέδαις·
반면에 성마르고 까다로운 자들의 실상은 그 얼굴 속에서, 그리고 하인들의 얼굴빛과 낙인과 족쇄 속에서 보게 될 것이오.
"ἀεὶ δʼ ἀοιδῶν μοῦνος ἐν στέγαις"
ὀργίλου ἀνδρός
"κωκυτὸς ἐμπέπτωκε,"
μαστιγουμένων ἔνδον οἰκονόμων καὶ στρεβλουμένων θεραπαινίδων, ὥστε τοῦ θυμοῦ τὰς λύπας ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις καὶ ταῖς ἡδοναῖς οἰκτίρειν ὁρῶντας.
"그리고 항상, 노래하는 자들 대신에 성미 급한 자의 집에는 "" 울부짖음이 떨어져 내리니, "집안에서 집사들이 매 맞고 여종들이 고문당하기 때문이오. 그리하여 분노의 고통을 보는 자들은 차라리 욕망과 쾌락 속에 있는 자들의 고통을 동정할 정도이오.