§8ἤδη δὲ προϊόντες ἦμεν κατὰ τὸν Ἱέρωνος ἀνδριάντα τοῦ τυράννου·
길을 더 나아가자 우리는 이미 참주 히에론의 입상 근처에 이르렀네.
καὶ τῶν μὲν ἄλλων ὁ ξένος εἰδὼς ἅπαντα παρεῖχεν ὅμως ὑπʼ εὐκολίας ἀκροατὴν αὑτόν·
이방인은 다른 사정들에 대해서는 모두 알고 있었지만, 그의 다정한 성품 덕분에 여전히 자신을 청중으로 내어주었네.
ἀκούσας δʼ ὅτι κίων τις ἑστὼς ἄνω χαλκοῦς Ἱέρωνος ἔπεσεν, αὐτομάτως τῆς ἡμέρας ἐκείνης, τὸν Ἱέρωνα συνέβαινεν ἐν Συρακούσαις τελευτᾶν, ἐθαύμασε.
그러나 위쪽에 서 있던 히에론의 청동 기둥이 바로 그날 자연히 쓰러졌고, 그 동일한 날에 시라쿠사에서 히에론이 사망하게 되었다는 것을 듣고 그는 놀라워했네.
κἀγὼ τῶν ὁμοίων ἅμα συνανεμίμνησκον, οἷα δὴ τοῦ Ἱέρωνος μὲν τοῦ Σπαρτιάτου, ὅτι πρὸ τῆς ἐν Λεύκτροις αὐτῷ γενομένης τελευτῆς ἐξέπεσον οἱ ὀφθαλμοὶ τοῦ ἀνδριάντος, οἱ δʼ ἀστέρες ἠφανίσθησαν οὓς Λύσανδρος ἀνέθηκεν ἀπὸ τῆς ἐν Αἰγὸς ποταμοῖς ναυμαχίας.
이에 나 역시 유사한 사건들을 동시에 상기시켰네. 이를테면 스파르타의 히에론에 관해, 레우크트라에서 그가 죽음을 맞이하기 전에 입상의 두 눈이 탈락한 일이나, 아이고스포타모이 해전 이후 라이산드로스가 봉헌한 별들이 사라진 일 등일세.
ὁ δʼ αὐτοῦ τοῦ Λυσάνδρου λίθινος ἀνδριὰς ἐξήνθησεν ἀγρίαν λόχμην καὶ πόαν τοσαύτην τὸ πλῆθος, ὥστε κατακρύψαι τὸ πρόσωπον.
라이산드로스 자신의 석상에서는 야생의 덤불과 풀이 어찌나 무성하게 자라났는지 얼굴을 가려버릴 정도였다네.
ἐν δὲ τοῖς Σικελικοῖς τῶν Ἀθηναίων ἀτυχήμασιν αἵ τε χρυσαῖ τοῦ φοίνικος ἀπέρρεον βάλανοι, καὶ τὴν ἀσπίδα τοῦ Παλλαδίου κόρακες περιέκοπτον.
아테나이인들이 시켈리아에서 재난을 겪었을 때는, 야자나무의 황금 대추야자 열매들이 떨어져 내렸고, 까마귀들이 팔라스 조각상의 방패 주변을 쪼아 깎아냈네.
ὁ δὲ Κνιδίων στέφανος, ὃν Φαρσαλίᾳ τῇ ὀρχηστρίδι Φιλόμηλος ὁ Φωκέων τύραννος ἐδωρήσατο, μεταστᾶσαν αὐτὴν ἐκ τῆς Ἑλλάδος εἰς τὴν Ἰταλίαν, ἀπώλεσεν ἐν Μεταποντίῳ παίζουσαν περὶ τὸν νεὼν τοῦ Ἀπόλλωνος·
또한 포키스의 참주 필로멜로스가 무희 파르살리아에게 선물한 크니도스인들의 왕관은, 그녀가 그리스를 떠나 이탈리아로 이주한 후, 메타폰티온의 아폴론 신전 주변에서 놀고 있던 그녀를 파멸로 이끌었다네.
ὁρμήσαντες γὰρ ἐπὶ τὸν στέφανον οἱ νεανίσκοι καὶ μαχόμενοι περὶ τοῦ χρυσίου πρὸς ἀλλήλους διέσπασαν τὴν ἄνθρωπον.
젊은이들이 그 왕관을 향해 달려들어 황금을 차지하려고 서로 싸우는 와중에 그 여인을 찢어 죽였기 때문일세.
Ἀριστοτέλης μὲν οὖν μόνον Ὅμηρον ἔλεγε κινούμενα ποιεῖν ὀνόματα διὰ τὴν ἐνέργειαν ἐγὼ δὲ φαίην ἂν καὶ τῶν ἀναθημάτων τὰ ἐνταυθοῖ μάλιστα συγκινεῖσθαι καὶ συνεπισημαίνειν τῇ τοῦ θεοῦ προνοίᾳ·
아리스토텔레스는 오직 호메로스만이 그 생생한 묘사 덕분에 '움직이는 시어'를 만든다고 말했지만, 나는 이곳의 봉헌물들 역시 크게 함께 움직이며 신의 섭리를 함께 나타내는 것이라고 말하고 싶네.
καὶ τούτων μέρος μηδὲν εἶναι κενὸν μηδʼ ἀναίσθητον, ἀλλὰ πεπλῆσθαι πάντα θειότητος; .
그리고 이것들 중 어느 부분도 텅 비어 있거나 무감각한 것이 없으며, 모든 것이 신성으로 가득 차 있다고 말이네.
καὶ ὁ Βόηθος
ναί
εἶπεν·
그러자 보에토스가 말했네. "그렇군.
οὐ γὰρ ἀρκεῖ τὸν θεὸν εἰς σῶμα καθειργνύναι θνητὸν ἅπαξ ἑκάστου μηνός, ἀλλὰ καὶ λίθῳ παντὶ καὶ χαλκῷ συμφυράσομεν αὐτόν, ὥσπερ οὐκ ἔχοντες ἀξιόχρεων τῶν τοιούτων συμπτωμάτων τὴν τύχην δημιουργὸν καὶ ταὐτόματον.
신을 한 달에 한 번 죽을 육신 속에 가두어 두는 것만으로는 충분하지 않아서, 이제는 모든 돌과 청동에도 그분을 뒤섞어 놓겠다는 말이로군. 마치 우리가 이러한 우연한 사건들의 충분한 제작자로서 운명이나 우연을 가지고 있지 않은 것처럼 말일세." "그렇다면" 내가 말했네.
εἶτʼ
ἔφην ἐγώ
τύχῃ σοι δοκεῖ καὶ αὐτόματον τῶν τοιούτων ἕκαστον ἐοικέναι, καὶ πιθανόν ἐστι τὰς ἀτόμους ἐξολισθεῖν καὶ διαλυθῆναι καὶ παρεγκλῖναι μήτε πρότερον μήθʼ ὕστερον, ἀλλὰ κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον, ἐν ᾧ τῶν ἀναθέντων ἕκαστος;
"그대에게는 이러한 각각의 사건이 운명이나 우연을 닮은 것처럼 보이며, 원자들이 더 이르지도 더 늦지도 않게, 바로 그 봉헌한 이들 각자가 불행을 겪거나 행운을 얻기 직전의 바로 그 시간에 미끄러지고, 해체되고, 비껴간다는 것이 그럴듯하게 들린단 말인가?
ἢ χεῖρον ἔμελλε πράξειν ἢ βέλτιον; καὶ σὲ μὲν Ἐπίκουρος ὠφελεῖ νῦν ὡς ἔοικεν ἀφʼ ὧν εἶπεν ἢ ἔγραψε πρὸ ἐτῶν τριακοσίων· ὁ θεὸς δʼ, εἰ μὴ συνείρξειε φέρων ἑαυτὸν εἰς ἅπαντα μηδʼ ἀνακερασθείη πᾶσιν, οὐκ ἄν σοι δοκοίη κινήσεως ἀρχὴν καὶ πάθους αἰτίαν παρασχεῖν οὐδενὶ τῶν ὄντων; ʼ §9τοιαῦτα μὲν ἐγὼ πρὸς τὸν Βόηθον ἀπεκρινάμην, ὅμοια δὲ περὶ τῶν Σιβυλλείων.
에피쿠로스는 삼백 년 전에 말하고 쓴 것들로 이제 그대에게 은혜를 베풀고 있는 듯 보이네만, 신께서는 만물 속으로 자신을 이끌어 가두지 않으시고 모든 것과 섞이지 않으신다면, 존재하는 그 어떤 것에도 운동의 시작과 변화의 원인을 제공할 수 없다고 생각하는가?" 나는 보에토스에게 이와 같이 대답했고, 시빌라의 신탁에 관한 일들에 대해서도 이와 비슷하게 대답했네.
ἐπειδὴ γὰρ ἔστημεν κατὰ τὴν πέτραν γενόμενοι τὴν κατὰ τὸ βουλευτήριον, ἐφʼ ἧς λέγεται καθίζεσθαι τὴν πρώτην Σίβυλλαν ἐκ τοῦ Ἑλικῶνος παραγενομένην ὑπὸ τῶν Μουσῶν τραφεῖσαν (ἔνιοι δέ φασιν ἐκ Μαλιέων ἀφικέσθαι Λαμίας οὖσαν θυγατέρα τῆς Ποσειδῶνος), ὁ μὲν Σαραπίων ἐμνήσθη τῶν ἐπῶν, ἐν οἷς ὕμνησεν ἑαυτήν, ὡς οὐδʼ ἀποθανοῦσα λήξει μαντικῆς·
우리가 평의회 의사당 옆의 바위 부근에 이르러 멈추어 섰기 때문일세. 그 바위 위에는 헬리콘산에서 와서 뮤즈들의 손에 자란 최초의 시빌라가 앉았다고 전해진다네(어떤 이들은 그녀가 말리아인들의 땅에서 온, 포세이돈의 딸 라미아라고도 하네만). 이에 사라피온은 그녀가 스스로를 찬양하며 노래한 시구들을 떠올렸네.
ἀλλʼ αὐτὴ μὲν ἐν τῇ σελήνῃ περίεισι τὸ καλούμενον φαινόμενον γενομένη πρόσωπον, τῷ δʼ ἀέρι τὸ πνεῦμα συγκραθὲν ἐν φήμαις ἀεὶ φορήσεται καὶ κληδόσιν·
그 시구에 따르면 그녀는 죽어서도 예언하기를 그치지 않을 것이며, 오히려 그녀 자신은 달 속에 머물며 소위 '보이는 얼굴'이 되고, 그녀의 숨결은 공기와 섞여 항상 소문과 징조 속에 실려 다닐 것이라고 하네.
ἐκ δὲ τοῦ σώματος μεταβαλόντος ἐν τῇ γῇ πόας; καὶ ὕλης ἀναφυομένης, βοσκήσεται ταύτην ἱερὰ θρέμματα, χρόας τε παντοδαπὰς ἴσχοντα καὶ μορφὰς καὶ ποιότητας ἐπὶ τῶν σπλάγχνων ἀφʼ ὧν αἱ προδηλώσεις ἀνθρώποις τοῦ μέλλοντος.
또한 흙 속에서 변화한 그녀의 몸으로부터 풀과 식물이 자라나고, 신성한 가축들이 이것을 뜯어 먹음으로써 내장에 온갖 색깔과 형태, 성질을 띠게 되어, 이로부터 인간들에게 미래의 징조들이 미리 나타난다고 하네.
ὁ δὲ Βόηθος ἔτι μᾶλλον ἦν φανερὸς καταγελῶν τοῦ δὲ ξένου εἰπόντος, ὡς, εἰ καὶ ταῦτα μύθοις ἔοικεν, ἀλλὰ ταῖς γε μαντείαις ἐπιμαρτυροῦσι πολλαὶ μὲν ἀναστάσεις καὶ μετοικισμοὶ πόλεων Ἑλληνίδων, πολλαὶ δὲ βαρβαρικῶν στρατιῶν ἐπιφάνειαι καὶ ἀναιρέσεις ἡγεμονιῶν·
보에토스는 한층 더 분명하게 비웃고 있었지만, 이방인은 설령 이것들이 신화처럼 보일지라도 그리스 도시들의 수많은 파멸과 이주, 그리고 수많은 야만인 군대의 출현과 제국들의 몰락이 그녀의 예언을 입증하고 있다고 말했네.
ταυτὶ δὲ τὰ πρόσφατα καὶ νέα πάθη περί τε Κύμην καὶ Δικαιάρχειαν οὐχ ὑμνούμενα πάλαι καὶ ᾀδόμενα διὰ τῶν Σιβυλλείων ὁ χρόνος ὥσπερ ὀφείλων ἀποδέδωκεν, ἐκρήξεις πυρὸς ὀρείου καὶ ζέσεις θαλασσίας, καὶ πετρῶν καὶ φλεγμονῶν ὑπὸ πνεύματος ἀναρρίψεις, καὶ φθορὰς πολεων ἅμα τοσούτων καὶ τηλικούτων, ὡς μεθʼ ἡμέραν ἐπελθοῦσιν ἄγνοιαν εἶναι καὶ ἀσάφειαν ὅπου κατῴκηντο τῆς χώρας συγκεχυμένης;
"그리고 쿠마이와 디케아르키아 주변에서 일어난 이 최근의 새로운 참사들은, 시빌라의 서를 통해 옛날부터 노래되고 읊어지던 바를 시간이 마치 빚을 갚듯이 돌려준 것 아니겠는가? 산불의 분출과 바다의 끓어오름, 바람에 의한 바위와 불덩어리들의 치솟음, 그리고 동시에 이처럼 많고 거대한 도시들의 파멸이 그것일세. 그리하여 다음 날 찾아온 이들에게는, 대지가 뒤흔들려 그 도시들이 어디에 위치해 있었는지조차 알 수 없고 불분명해질 정도였네.
ταῦτα γὰρ εἰ γέγονε πιστεῦσαι χαλεπόν ἐστι, μὴ τί γε προειπεῖν ἄνευ θειότητος
이러한 일들이 일어났다는 것 자체도 믿기 어려운데, 하물며 신성함 없이 이를 미리 예언하는 것이 어찌 가능했겠는가?"