§5ἐκ τούτου γενομένης σιωπῆς, πάλιν οἱ περιηγηταὶ προεχειρίζοντο τὰς ῥήσεις.
이에 침묵이 흐르자, 안내원들이 다시 그들의 설명 연설을 준비하기 시작했네.
χρησμοῦ δέ τινος ἐμμέτρου λεχθέντος, οἶμαι, περὶ τῆς Αἴγωνος τοῦ Ἀργείου βασιλείας, πολλάκις ἔφη θαυμάσαι τῶν ἐπῶν ὁ Διογενιανός, ἐν οἷς οἱ χρησμοὶ λέγονται, τὴν φαυλότητα καὶ τὴν εὐτέλειαν.
아르고스 왕 아이고스의 왕권에 관한, 내 생각에, 어떤 운율로 된 신탁이 낭독되었을 때, 디오게니아누스는 신탁이 전해지는 그 시구들의 졸렬함과 저속함에 종종 감탄하곤 했다고 말했네.
καίτοι μουσηγέτης ὁ θεός, καὶ τῆς λεγομένης λογιότητος οὐχ ἧττον αὐτῷ καλὸν ἢ τῆς περὶ μέλη καὶ ᾠδὰς εὐφωνίας μετεῖναι, καὶ πολὺ τὸν Ἡσίοδον εὐεπείᾳ καὶ τὸν Ὅμηρον ὑπερφθέγγεσθαι·
"하지만 신은 뮤즈들의 인도자(무사게테스)이며, 소위 웅변을 나누어 가지는 것은 선율과 노래에 관한 아름다운 목소리를 나누어 가지는 것 못지않게 그에게 합당하며, 우아한 말에 있어서 헤시오도스를, 그리고 목소리에 있어서 호메로스를 훨씬 능가하여 노래해야 마땅하지 않은가.
τοὺς δὲ πολλοὺς τῶν χρησμῶν ὁρῶμεν καὶ τοῖς μέτροις καὶ τοῖς ὀνόμασι πλημμελείας καὶ φαυλότητος ἀναπεπλησμένους.
그런데 우리가 보는 대부분의 신탁은 운율에 있어서도 언어에 있어서도 불협화음과 졸렬함으로 가득 차 있네." 그러자 아테나이에서 와서 동석하고 있던 시인 사라피온이 말했네.
παρὼν οὖν Ἀθήνηθεν ὁ ποιητὴς Σαραπίων
εἶτʼ
ἔφη
ταῦτα τὰ ἔπη τοῦ θεοῦ πιστεύοντες εἶναι, τολμῶμεν αὖ πάλιν, ὡς λείπεται κάλλει τῶν Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου, λέγειν, καὶ οὐ χρησόμεθα τούτοις ὡς ἄριστα καὶ κάλλιστα πεποιημένοις, ἐπανορθούμενοι τὴν αὑτῶν κρίσιν προκατειλημμένην ὑπὸ φαύλης συνηθείας
ὑπολαβὼν οὖν Βόηθος ὁ γεωμέτρης ʽ οἶσθα γὰρ τὸν ἄνδρα μεταταττόμενον ἢδη πρὸς τὸν Ἐπίκουρονʼ
, ἆρʼ οὖν
ἔφη
τὸ τοῦ ζωγράφου Παύσωνος ἀκήκοας; ʼ
οὐκ ἔγωγʼ
εἶπεν ὁ Σαραπίων.
"그렇다면" 그가 말했네. "우리가 이 시들이 신의 것이라고 믿으면서도, 한편으로는 호메로스나 헤시오도스의 아름다움에 미치지 못한다고 감히 다시 말해야 한단 말인가? 그리고 이것들을 가장 훌륭하고 아름답게 만들어진 것으로 여기고 사용하지 않으며, 나쁜 습관에 의해 미리 사로잡혀 있던 우리 자신의 판단력을 바로잡으려 하지 않을 셈인가?" 그러자 기하학자 보에토스가 (그대도 그가 이미 에피쿠로스 쪽으로 전향하고 있음을 알고 있을 테지만) 말을 받아서 말했네. "그렇다면 그대는 화가 파우손의 이야기를 들은 적이 있는가?" "저는 없습니다" 사라피온이 말했네.
ἀλλὰ μὴν ἄξιον.
"하지만 참으로 들을 가치가 있네.
ἐκλαβὼν γὰρ ὡς ἔοικεν ἵππον ἀλινδούμενον γράψαι τρέχοντʼ ἔγραψεν.
그는 뒹구는 말을 그리라는 의뢰를 받았음에도 달리는 말을 그린 모양이네.
ἀγανακτοῦντος δὲ τάνθρώπου, γελάσας ὁ Παύσων κατέστρεψε τὸν πίνακα·
그리하여 의뢰인이 화를 내자, 파우손은 웃으며 화판을 뒤집었네.
καὶ γενομένων ἄνω τῶν κάτω, πάλιν ὁ ἵππος τρέχων ἀλλʼ ἀλινδούμενος ἐφαίνετο.
그러자 위가 아래가 되면서 그 말은 다시 달리는 것이 아니라 뒹구는 것처럼 보였다네.
τοῦτό φησιν ὁ Βίων ἐνίους τῶν λόγων πάσχειν, ὅταν ἀναστρέφωσι.
비온은 일부 논증들이 뒤집힐 때 이와 같은 일을 겪는다고 말했네.
διὸ καὶ τοὺς χρησμοὺς; ἔνιοι φήσουσιν εὖ καὶ καλῶς ἔχειν, ὅτι τοῦ θεοῦ εἰσιν· ἄλλοι τοῦ θεοῦ μὴ εἶναι, ὅτι φαύλως ἔχουσιν.
따라서 신탁에 대해서도 어떤 이들은 신의 것이기 때문에 훌륭하고 아름답다고 말할 것이고, 다른 이들은 졸렬하기 때문에 신의 것이 아니라고 말할 것이네.
ἐκεῖνο μὲν γὰρ ἐν ἀδήλῳ· τὸ δʼ οὐκ εὖ τὰ ἔπη πεποιῆσθαι τὰ περὶ τοὺς χρησμοὺς καὶ σοὶ κριτῇ δήπουθεν, ὦ φίλε Σαραπίων,
εἶπεν,
ἐναργές; ἐστι.
전자는 분명하지 않지만, 신탁의 시들이 잘 만들어지지 않았다는 것은, 친애하는 사라피온이여, 감정가인 그대에게도 분명하지 않은가" 그가 말했네.
ποιήματα γὰρ γράφεις τοῖς μὲν πράγμασι φιλοσόφως καὶ αὐστηρῶς, δυνάμει δὲ καὶ χάριτι καὶ κατασκευῇ τῇ περὶ λέξιν ἐοικότα τοῖς Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου μᾶλλον ἢ τοῖς ὑπὸ τῆς Πυθίας ἐκφερομένοις.
"그대가 쓰는 시들은 내용은 철학적이고 엄격하지만, 그 힘과 우아함, 그리고 시어의 구성에 있어서는 피티아가 내리는 것들보다 오히려 호메로스나 헤시오도스의 시에 더 가깝기 때문이네." 그러자 사라피온이 말했네.
§6καὶ ὁ Σαραπίων
νοσοῦμεν γάρ
εἶπεν ὦ Βόηθε, καὶ τὰ ὦτα καὶ τὰ ὄμματα, συνειθισμένοι διὰ τρυφὴν καὶ μαλακίαν τὰ ἡδίω καλὰ νομίζειν καὶ ἀποφαίνεσθαι.
"보에토스여, 우리는 귀도 눈도 병들어 있네. 사치와 나약함 때문에 더 달콤한 것을 아름답다고 여기고 단정 짓는 데 익숙해져 버렸기 때문이네.
τάχα δὴ μεμψόμεθα τὴν Πυθίαν, ὅτι Γλαύκης οὐ φθέγγεται τῆς κιθαρῳδοῦ λιγυρώτερον, οὐδὲ χριομένη μύροις οὐδʼ ἁλουργίδας ἀμπεχομένη κάτεισιν εἰς τὸ ἄδυτον, οὐδʼ ἐπιθυμιᾷ κασίαν ἢ λήδανον ἢ λιβανωτὸν ἀλλὰ δάφνην καὶ κρίθινον ἄλευρον.
조만간 우리는 피티아가 키타라 연주자 글라우케보다 맑은 목소리를 내지 않는다거나, 향유를 바르거나 자줏빛 옷을 걸치지 않고 지성소로 내려간다거나, 카시아 나 레다논이나 유향을 피우지 않고 월계수와 보리가루를 피운다고 탓하게 될 것이네.
οὐχ ὁρᾷς, εἶπεν, ὅσην χάριν ἔχει τὰ Σαπφικὰ μέλη κηλοῦντα καὶ καταθέλγοντα τοὺς ἀκροωμένους;
그대는 보지 못하는가" 그가 말했네. "사포의 노래들이 듣는 이들을 매료시키고 황홀하게 만드는 그 우아함이 얼마나 큰지를.
Σίβυλλα δὲ μαινομένῳ στόματι
καθʼ Ηράκλειτον
ἀγέλαστα καὶ ἀκαλλώπιστα καὶ ἀμύριστα φθεγγομένη, χιλίων ἐτῶν ἐξικνεῖται τῇ φωνῇ διὰ τὸν θεόν.
하지만 시빌라는 광란하는 입으로, 헤라클레이토스에 따르면, 웃음도 없고 꾸밈도 없고 향유도 바르지 않은 채 말을 하면서도, 신 덕분에 그 목소리로 수천 년의 세월을 꿰뚫고 도달하네.
ὁ δὲ Πίνδαρος
ἀκοῦσαι
φησὶ
τοῦ θεοῦ τὸν Κάδμον μουσικὰν ὀρθάν
οὐχ ἡδεῖαν οὐδὲ τρυφερὰν οὐδʼ ἐπικεκλασμένην τοῖς μέλεσιν.
또한 핀다로스는 카드모스가 신으로부터 '바른 음악'을 들었다고 말하네, 달콤하지도 연약하지도 않고 선율이 꺾이지도 않은 음악을 말이네.
ἡδονὴν γὰρ οὐ προσίεται τὸ ἀπαθὲς καὶ ἁγνόν, ἀλλʼ ἐνταῦθα μετὰ τῆς Ἄτης ἐρρίφη καὶ τὸ πλεῖστον αὐτῆς; καὶ ὡς ἔοικεν εἰς τὰ ὦτα τῶν ἀνθρώπων συνερρύηκεν.
순수하고 고통 없는 것은 쾌락을 받아들이지 않으며, 쾌락은 여기서 아테(재앙)와 함께 내던져졌고, 그 대부분은 인류의 귀 속으로 흘러 들어온 것처럼 보이네." 사라피온이 이렇게 말하자, 테온이 미소를 지으며 말했네.
§7εἰπόντος δὲ ταῦτα τοῦ Σαραπίωνος, ὁ Θέων μειδιάσας
ὁ Σαραπίων μέν
εἶπε
τὸεἰωθὸς ἀποδέδωκε τῷ τρόπῳ, λόγου περὶ Ἄτης καὶ ἡδονῆς παραπεσόντος ἀπολαύσας ἡμεῖς δʼ ὦ Βόηθε, κἂν ᾖ φαυλότερα τῶν Ὁμήρου ταῦτα τὰ ἔπη, μὴ νομίζωμεν αὐτὰ πεποιηκέναι τὸν θεόν, ἀλλʼ ἐκείνου τὴν ἀρχὴν τῆς κινήσεως ἐνδιδόντος, ὡς ἑκάστη πέφυκε κινεῖσθαι τῶν προφητίδων.
"사라피온은 늘 그렇듯 자신의 성품에 맞는 방식으로 답변을 마쳤군, 아테와 쾌락에 관한 이야기가 나온 틈을 타 즐기면서 말이네. 하지만 보에토스여, 우리 쪽은 이 시들이 호메로스의 것보다 졸렬할지라도 신이 직접 만드셨다고 생각하지는 말세나.
καὶ γὰρ εἰ γράφειν ἔδει μὴ λέγειν τοὺς·
오히려 그분께서 운동의 시초를 주시되, 여예언자들 각자가 타고난 성품에 따라 움직이는 것이라고 생각하세나.
χρησμούς, οὐκ ἂν οἶμαι τοῦ θεοῦ τὰ γράμματα νομίζοντες ἐψέγομεν, ὅτι λείπεται καλλιγραφίᾳ τῶν βασιλικῶν.
실제로 신탁을 말하는 것이 아니라 써서 전해야 했다 하더라도, 그 글씨가 왕실 서예가들의 명필에 미치지 못한다고 해서 글씨가 신의 것이라 믿으며 비난하지는 않았을 것이네.
οὐ γὰρ ἔστι θεοῦ ἡ γῆρυς οὐδʼ ὁ φθόγγος οὐδʼ ἡ λέξις οὐδὲ τὸ μέτρον ἀλλὰ τῆς γυναικός·
말소리 나 발음, 시어, 운율은 신의 것이 아니라 여인의 것이기 때문이네.
ἐκεῖνος δὲ μόνας τὰς φαντασίας παρίστησι καὶ φῶς ἐν τῇ ψυχῇ ποιεῖ πρὸς τὸ μέλλον·
그분은 단지 환영을 제공하고 미래를 향해 영혼 속에 빛을 만드실 뿐이네.
ὁ γὰρ ἐνθουσιασμὸς; τοιοῦτόν ἐστι.
신들림(엔투시아스모스)이란 그런 것이기 때문일세.
καθόλου δʼ εἰπεῖν, ὑμᾶς τοὺς τοῦ Ἐπικούρου προφήτας (δῆλος γὰρ εἶ καὶ αὐτὸς ὑποφερόμενος) οὐκ ἔστι διαφυγεῖν, ἀλλὰ κἀκείνας αἰτιᾶσθε τὰς πάλαι προφήτιδας ὡς φαύλοις ποιήμασι χρωμένας, καὶ τὰς νῦν καταλογάδην καὶ διὰ τῶν·
대체로 말하자면, 에피쿠로스의 대변인들인 당신들(당신 자신도 휩쓸려 가고 있음이 분명하지만)은 빠져나갈 길이 없네. 옛 여예언자들에 대해서는 졸렬한 시를 썼다고 비난하고, 지금의 여예언자들에 대해서는 산문과 평이한 단어로 신탁을 말한다고 비난하니 말이네.
ἐπιτυχόντων ὀνομάτων τοὺς χρησμοὺς λεγούσας, ὅπως ὑμῖν ἀκεφάλων καὶ λαγαρῶν μέτρων καὶ μειούρων εὐθύνας μὴ ὑπέχωσι.
이는 그녀들이 시작이 없거나, 허리가 헐겁거나, 끝이 잘린 운율들에 대해 당신들에게 책임을 추궁당하지 않기 위함이라네." 그러자 디오게니아누스가 말했네.
καὶ ὁ Διογενιανός
μὴ παῖζʼ
εἶπεν
ὦ πρὸς θεῶν, ἀλλὰ διάλυσον ἡμῖν ταύτην τὴν ἀπορίαν κοινὴν οὖσαν.
"신들의 이름으로, 장난치지 말고 우리 모두에게 공통된 이 난제를 해결해 주게나.
οὐδεὶς γὰρ ἔστιν Ἑλλήνων, ὃς οὐκ αἰτίαν ἐπιζητεῖ καὶ λόγον, πῶς πέπαυται τὸ μαντεῖον ἔπεσι καὶ λόγοις χρώμενον.
신탁소가 시와 운율 을 사용하는 것을 그친 원인과 이유를 묻지 않는 그리스인은 아무도 없기 때문이네." 그러자 테온이 말을 받아서 말했네.
ὑπολαβὼν οὖν ὁ Θέων
ἀλλὰ καὶ νῦν
εἶπεν
ὦ παῖ, δοκοῦμεν ἐπηρείᾳ τινὶ τοὺς περιηγητὰς ἀφαιρεῖσθαι τὸ οἰκεῖον ἔργον.
"하지만 지금도 얘야, 우리는 안내원들로부터 그들의 본연의 일을 빼앗는 참견을 하고 있는 것 같네.
ἔασον οὖν γενέσθαι τὸ τούτων πρότερον, εἶτα περὶ ὧν βούλει καθʼ ἡσυχίαν διαπορήσεις
그러니 이들의 일이 먼저 이루어지게 두고, 그 후에 그대가 원하는 것에 대해 한가로이 논의해 보세나."