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플루타르코스 · 로마인들의 운에 관하여 §12#2

성스러운 거위의 경고와 운명에 의한 로마의 구원

10개 구절 중 9번째 · 그리스어

요약

유노 신전의 신성한 거위들이 울음소리로 켈트인의 기습으로부터 로마를 구한 고사를 인용하여, 운명이 어떻게 보잘것없는 생물을 통해 거대한 국가를 구원하는지 설명하고, 켈트인의 퇴각 또한 운명의 역사였음을 역설한다.

§12#2καὶ τοὺς συνεργοὺς καὶ προκοίτους τῆς φρουρᾶς κύνας ὕπνῳ κρατηθέντας.
그리고 경비대의 조력자이자 파수꾼인 개들이 잠에 굴복해 있는 동안에도 그들에게 들키지 않았다.
οὐ μὴν ἠπόρησεν ἡ τῆς Ῥώμης Τύχη φωνῆς κακὸν τοσοῦτο μηνῦσαι καὶ φράσαι δυναμένης.
그러나 로마의 운명은 이토록 큰 재앙을 알리고 전할 수 있는 목소리가 결코 부족하지 않았다.
χῆνες ἱεροὶ περὶ τὸν νεὼν τῆς Ἥρας ἐτρέφοντο θεραπεύοντες τὴν θεόν.
유노의 신전 주변에서는 여신을 모시기 위해 신성한 거위들이 사육되고 있었다.
φύσει μὲν οὖν τὸ ζῷον εὐθορύβητόν ἐστι καὶ ψοφοδεές·
본래 이 동물은 소동을 일으키기 쉽고 작은 소리에도 겁을 먹는 성질이 있다.
τότε δέ, συντόνου περὶ τοὺς ἔνδον οὔσης ἀπορίας ἀμελουμένων αὐτῶν, λεπτὸς ἦν καὶ λιμώδης ὁ ὕπνος, ὡστʼ εὐθὺς ᾔσθοντο τῶν πολεμίων ὑπερφανέντων τῆς στεφάνης καὶ καταβοῶντες ἰταμῶς προσεφέροντο, καὶ τῇ τῶν ὅπλων ὄψει μᾶλλον ἐκταραττόμενοι κλαγγῆς διατόρου καὶ τραχείας ἐνεπεπλήκεσαν τὸν τόπον ὑφʼ ἧς ἀναστάντες οἱ Ῥωμαῖοι καὶ συμφρονήσαντες τὸ γενόμενον ἐώσαντο καὶ κατεκρήμνισαν τοὺς πολεμίους.
하지만 그때는 내부 사람들이 극심한 곤궁에 처해 거위들이 방치되어 있었기에, 그 잠은 얕고 굶주림을 동반한 것이었다. 그리하여 적들이 바위 테두리 위에 모습을 나타내자마자 거위들은 즉시 이를 알아차렸고, 맹렬히 울어대며 용감하게 맞섰다. 그리고 무기의 모습을 보고 더욱 격분하여 찌르는 듯하고 거친 울음소리로 그곳을 가득 채웠다. 이에 깨어난 로마인들은 일어난 일을 파악하고 적들을 밀쳐내어 절벽 아래로 떨어뜨렸다.
πομπεύει δὲ μέχρι νῦν ἐπὶ μνήμῃ τῶν τότε συμπτωμάτων κύων μὲν ἀνεσταυρωμένος, χὴν δὲ μάλα σεμνῶς ἐπὶ στρωμνῆς πολυτελοῦς καὶ φορείου καθήμενος.
그리고 오늘날에 이르기까지 당시의 사건들을 기념하여, 행렬에서 개는 십자가에 못 박히고 거위는 매우 엄숙하게 사치스러운 침상과 가마 위에 앉혀져 운반된다.
ἡ δʼ ὄψις ἐπιδείκνυται Τ ύχης ἰσχὺν καὶ πρὸς ἅπαν εὐπορίαν ἐκ τῶν παραλόγων, ὅταν τι πραγματεύηται καὶ στρατηγῇ, νοῦν μὲν ἀλόγοις καὶ ἄφροσιν, ἀλκὴν δὲ καὶ θράσος δειλοῖς ἐντιθείσης.
이 광경은 운명이 무언가를 기획하고 지휘할 때, 이성이 없고 어리석은 것들에게 이성을 불어넣고 비겁한 것들에게 힘과 용기를 불어넣음으로써, 예기치 못한 수단으로부터 모든 것에 대처해내는 운명의 힘과 풍부한 방책을 보여준다.
τίς γὰρ οὐκ ἂν ὡς ἀληθῶς ἐκπλαγείη καὶ θαυμάσειεν ἐπιμαθὴς γενόμενος καὶ λογισμῷ τινι τὴν τότε κατήφειαν καὶ τὴν νῦν ὑπάρχουσαν εὐδαιμονίαν τῆς πόλεως περιλαβὼν καὶ ἀποβλέψας ναῶν λαμπρότητα καὶ πλοῦτον ἀναθημάτων καὶ τεχνῶν ἁμίλλας καὶ φιλοτιμίας πόλεων καὶ στεφάνους βασιλέων, καὶ ὅσα γῆ φέρει καὶ θάλαττα καὶ νῆσοι καὶ ἤπειροι καὶ ποταμοὶ καὶ δένδρα καὶ ζῷα καὶ πεδία καὶ ὄρη καὶ μέταλλα, πάντων ἀπαρχὰς ἐριζούσας εἰς κάλλος ὄψει καὶ χάριτι κοσμούσῃ τὸν τόπον, ὡς ταῦτα παρὰ μικρὸν ἦλθε μὴ γενέσθαι μηδʼ εἶναι;
참으로 누가 당시의 낙담을 배운 뒤 이성적인 생각으로 이 도시의 현재 누리고 있는 번영을 포괄하여 바라보고 감탄하지 않겠는가? 신전의 찬란함, 봉헌물의 풍요로움, 예술의 경쟁, 도시들의 명예욕, 왕들의 왕관, 그리고 땅과 바다, 섬과 대륙, 강과 나무, 동물, 평원, 산, 광산이 생산해내는 모든 것들의 첫 수확물이 아름다움을 겨루며 우아함과 품격으로 이곳을 장식하고 있는 것을 보면서, 이 모든 것들이 한 끗 차이로 생겨나지 못했거나 존재하지 못했을 뻔했다는 사실을 안다면 말이다.
πυρὶ δὲ καὶ σκότει φοβερῷ καὶ ὄρφνῃ καὶ ξίφεσι βαρβάροις καὶ μιαιφόνοις θυμοῖς κρατουμένων πάντων, εὐτελῆ καὶ ἄλογα καὶ ἄτολμα θρέμματα σωτηρίας ἀρχὴν παρέσχε καὶ τοὺς μεγάλους ἐκείνους ἀριστεῖς καὶ ἡγεμόνας Μαλλίους καὶ Σερουιλίους καὶ Ποστουμίους καὶ Παπιρίους, τῶν αὖθις οἴκων γενάρχας, παρʼ οὐδὲν ἥκοντας ἀπολέσθαι, χῆνες ἀνέστησαν ὑπὲρ τοῦ πατρίου θεοῦ καὶ τῆς πατρίδος ἀμύνεσθαι.
모든 것이 불과 두려운 어둠, 칠흑, 그리고 야만인들의 칼과 살기 가득한 분노에 지배당하고 있었을 때, 보잘것없고 이성이 없으며 대담하지 못한 짐승들이 구원의 시작을 마련해 주었다. 그리하여 훗날 가문의 시조가 된 저 위대한 용사들과 지도자들인 말리우스 일가, 세르빌리우스 일가, 포스투미우스 일가, 파피리우스 일가 등이 무로 돌아가 멸망할 뻔했을 때, 거위들이 그들을 깨워 조상의 신과 조국을 위해 싸우게 했던 것이다.
εἰ δέ, ὥσπερ Πολύβιος ἐν τῇ δευτέρᾳ βίβλῳ περὶ τῶν τότε τὴν Ῥωμαιων πόλιν καταλαβόντων ἱστόρηκε Κελτῶν, ἀληθές ἐστιν, ὅτι προσπεσούσης αὐτοῖς ἀγγελίας φθείρεσθαι τὰ οἴκοι ὑπὸ τῶν προσοίκων βαρβάρων ἐμβεβληκότων εἰς τὴν χώραν καὶ κρατούντων ἀνεχώρησαν εἰρήνην θέμενοι πρὸς τὸν Κάμιλλον, οὐδʼ ἀμφισβήτησις ἔστι πρὸς τὴν Τύχην ὡς οὐχὶ τῆς σωτηρίας αἰτία κατέστη περισπάσασα τοὺς πολεμίους, μᾶλλον δʼ ἀποσπάσασα τῆς Ῥώμης ἀπροσδοκήτως.
또한 만약 폴리비오스가 제2권에서 당시 로마를 점령했던 켈트인들에 대해 기록한 것처럼, 이웃한 야만인들이 그들의 영토를 침입해 점령하여 고향이 파멸해가고 있다는 소식이 그들에게 전해져서, 그들이 카밀루스와 평화 협정을 맺고 물러갔다는 것이 사실이라면, 운명이 적들의 주의를 분산시키고, 더 나아가 예기치 않게 그들을 로마에서 떼어내 놓음으로써 구원의 원인이 되었다는 점에 대해서는 의심의 여지조차 없다.

어휘·문법 주석

  1. 325cἀμελουμένων αὐτῶν — 속격독립 구문으로, 문맥상 원인을 나타내어 '그들(거위들)이 (포위 상황 속에서 먹이를 얻지 못하고) 방치되어 있었기 때문에'로 해석된다.
  2. 325dὑφʼ ἧς ἀναστάντες — 관계대명사 ἧς(여성 단수 속격)의 선행사는 바로 앞의 κλαγγῆς(울음소리)이며, 전치사 ὑπό와 함께 쓰여 원인('그 울음소리에 의해')을 나타낸다.
  3. 325eὡς ταῦτα παρὰ μικρὸν ἦλθε μὴ γενέσθαι — 관용 표현 παρὰ μικρὸν ἔρχομαι는 '~할 뻔하다', '간발의 차이에 이르다'라는 뜻이다. 부정어와 함께 쓰인 부정사 μὴ γενέσθαι를 동반하여 '이것들이 하마터면 생겨나지 못할(존재하지 못할) 뻔했다'라는 의미를 나타낸다.
  4. 325fπαρʼ οὐδὲν ἥκοντας ἀπολέσθαι — 관용 표현 παρʼ οὐδὲν ἥκω는 부정사 ἀπολέσθαι, 함께 쓰여 '파멸의 위기에 직면하다'를 뜻한다. 분사 ἥκοντας는 대격 목적어 명사구(Mαλλίους καὶ Σερουιλίους...)와 성, 수, 격이 일치한다.
  5. 326aὡς οὐχὶ τῆς σωτηρίας αἰτία κατέστη — ὡς οὐχὶ...가 이끄는 명사절은 명사 ἀμφισβήτησις(이의, 반론)의 동격 또는 보충 설명 역할을 한다. 희랍어에서 의심이나 부정, 논쟁을 나타내는 단어 뒤에 오는 종속절에는 잉여 부정어(οὐχί)가 들어가는 특성이 있어, '그녀(운명)가 구원의 원인이 되지 않았다는 반론'으로 직역되며 전체적으로는 그녀가 구원의 원인이라는 점에 의문의 여지가 없음을 뜻한다.

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플루타르코스, 로마인들의 운에 관하여 §12#2. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg086.humanitext-grc3:12%232

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