§1αἱ πολλοὺς πολλάκις ἠγωνισμέναι καὶ μεγάλους ἀγῶνας Ἀρετὴ καὶ Τύχη πρὸς ἀλλήλας μέγιστον ἀγωνίζονται τὸν παρόντα, περὶ τῆς Ῥωμαίων ἡγεμονίας διαδικαζόμεναι ποτέρας γέγονεν ἔργον καὶ ποτέρα τὴν τηλικαύτην δύναμιν γεγέννηκεν.
종종 여러 차례에 걸쳐 위대한 싸움을 겪었던 '덕'과 '운'이 이제 서로를 향해 현재 가장 위대한 싸움을 벌이고 있으며, 로마의 지배권이 둘 중 어느 쪽의 업적이며 어느 쪽이 그토록 거대한 힘을 낳았는지를 두고 다투고 있다.
οὐ γὰρ μικρὸν ἔσται τῇ περιγενομένῃ τοῦτο μαρτύριον, μᾶλλον δʼ ἀπολόγημα α πρὸς κατηγορίαν.
왜냐하면 승리한 편에게 이것은 결코 작은 증거가 아닐 것이며, 오히려 비난에 대한 변명이 될 것이기 때문이다.
κατηγορεῖται δʼ Ἀρετὴ μὲν ὡς καλὸν μὲν ἀνωφελὲς δέ, Τύχη δʼ ὡς ἀβέβαιον μὲν ἀγαθὸν δέ·
왜냐하면 덕은 아름답지만 무익하다고 비난받고, 운은 불안정하지만 좋은 것이라고 비난받기 때문이다.
καὶ τὴν μὲν ἄκαρπα πονεῖν λέγουσι, τὴν δʼ ἄπιστα δωρεῖσθαι.
사람들은 전자는 열매 없는 노고를 겪고, 후자는 믿을 수 없는 선물을 준다고 말한다.
τίς οὖν οὐχὶ λέξει, τῇ ἑτέρᾳ τῆς Ῥώμης προστεθείσης, ἢ λυσιτελέστατον ἀρετήν, εἰ τηλικαῦτα τοὺς ἀγαθοὺς δέδρακεν ἀγαθά, ἢ βεβαιότατον Εὐτυχίαν, χρόνον ἤδη τοσοῦτον ἃ δέδωκε τηροῦσαν;
그렇다면 두 가지 중 하나가 로마에 가담했을 때, 덕이 선한 이들에게 이토록 위대한 선행을 베풀었다면 "덕이야말로 가장 유익하다"고 하거나, 혹은 운이 자신이 준 것을 이토록 오랫동안 지켜내고 있으니 "호운이야말로 가장 확실하다"고 누가 말하지 않겠는가?
Ἴων μὲν οὖν ὁ ποιητὴς ἐν τοῖς δίχα μέτρου καὶ καταλογάδην αὐτῷ γεγραμμένοις φησὶν ἀνομοιότατον πρᾶγμα τῇ σοφίᾳ τὴν τύχην οὖσαν ὁμοιοτάτων πραγμάτων γίγνεσθαι δημιουργόν·
시인 이온은 그가 운율 없이 산문으로 쓴 글 속에서, 운은 지혜와 가장 닮지 않은 것이면서도 가장 닮은 일들의 창조자가 된다고 말한다.
αὔξουσιν ἀμφότεραι, προσκοσμοῦσιν ἄνδρας, εἰς δόξαν ἀνάγουσιν, εἰς δύναμιν, εἰς ἡγεμονίαν.
두 힘 모두 사람을 성장시키고 꾸며주며, 영광과 권력과 지배로 인도한다.
τί δεῖ τὰ πολλὰ μηκύνειν ἐξαριθμούμενον;
굳이 많은 것들을 열거하며 장황하게 말할 필요가 있겠는가?
αὐτὴν τὴν τὰ πάντα γεννῶσαν ἡμῖν καὶ φέρουσαν φύσιν οἱ μὲν τύχην εἶναι νομίζουσιν, οἱ δὲ σοφίαν.
우리를 위해 만물을 낳고 가져다주는 자연 그 자체를 어떤 이들은 운이라고 생각하고, 다른 이들은 지혜라고 생각한다.
διὸ καλόν τι τῇ Ῥώμῃ καὶ ζηλωτὸν ὁ ἐνεστὼς λόγος ἀξίωμα περιτίθησιν, εἰ διαποροῦμεν ὑπὲρ αὐτῆς, ὡς ὑπὲρ γῆς καὶ θαλάττης καὶ οὐρανοῦ καὶ ἄστρων, πότερον κατὰ τύχην συνέστηκεν ἢ κατὰ πρόνοιαν.
따라서 현재의 논의는 로마에 일종의 아름답고 부러워할 만한 존엄을 부여하는 것이다. 만약 우리가 로마에 대해, 마치 대지나 바다, 하늘과 별들에 대해 그러하듯이, 그것이 우연에 의해 세워졌는지 아니면 섭리에 의해 세워졌는지를 두고 논란을 벌인다면 말이다.
§2ἐγὼ δέ, ὅτι μέν, εἰ καὶ πάνυ πρὸς ἀλλήλας ἀεὶ πολεμοῦσι καὶ διαφέρονται Τύχη καὶ Ἀρετή, πρός γε τηλικαύτην σύμπηξιν ἀρχῆς καὶ δυνάμεως εἰκός ἐστιν αὐτὰς σπεισαμένας συνελθεῖν καὶ συνελθούσας ἐπιτελειῶσαι καὶ συναπεργάς ασθαι τῶν ἀνθρωπίνων ἔργων τὸ κάλλιστον, ὀρθῶς ὑπονοεῖν οἴομαι.
그러나 나는 비록 운과 덕이 항상 서로 격렬하게 싸우고 대립할지라도, 이토록 거대한 지배권과 권력의 결합을 위해서는 그들이 화해하고 합심하여, 합심한 끝에 인간의 업적 중 가장 아름다운 것을 완성하고 함께 이룩했다고 추측하는 것이 옳다고 생각한다.
καὶ νομίζω, καθάπερ Πλάτων φησὶν ἐκ πυρὸς καὶ γῆς ὡς ἀναγκαίων τε καὶ πρώτων γεγονέναι τὸν σύμπαντα κόσμον, ἵνʼ ὁρατός τε γένηται καὶ ἁπτός, γῆς μὲν τὸ ἐμβριθὲς καὶ στάσιμον αὐτῷ συμβαλομένης, πυρὸς δὲ χρῶμα καὶ μορφὴν καὶ κίνησιν αἱ ξ δʼ ἐν μέσῳ φύσεις, ὕδωρ καὶ ἀήρ, μαλάξασαι καὶ σβέσασαι τὴν ἑκατέρου τῶν ἄκρων ἀνομοιότητα συνήγαγον καὶ ἀνεμείξαντο τὴν ὕλην διʼ αὐτῶν·
그리고 나는 플라톤이 말하듯 온 우주가 보이고 또 만질 수 있는 것이 되기 위해 필연적이고 근원적인 원소인 불과 흙으로부터 생겨났다고 생각한다. 흙은 우주에 무게와 안정성을 부여하고, 불은 색채와 형태와 운동을 부여했으며, 그 중간에 있는 원소들인 물과 공기는 양극단의 불일치를 부드럽게 완화하고 가라앉힘으로써 그것들을 매개로 물질을 결합하고 혼합했다.
οὕτως ἄρα καὶ ὁ τὴν Ῥώμην ὑποβαλόμενος χρόνος μετὰ θεοῦ τύχην καὶ ἀρετὴν ἐκέρασε καὶ συνέζευξεν, ἵνʼ ἑκατέρας λαβὼν τὸ οἰκεῖον ἀπεργάσηται πᾶσιν ἀνθρώποις ἑστίαν ἱερὰν ὡς ἀληθῶς καὶ ἀνησιδώραν καὶ
πεῖσμα
μόνιμον καὶ στοιχεῖον ἀίδιον, ὑποφερομένοις τοῖς πράγμασιν
ἀγκυρηβόλιον σάλου καὶ πλάνης,
ὥς φησι Δημόκριτος.
이와 마찬가지로, 참으로 로마의 기초를 닦은 시대도 신의 도움으로 운과 덕을 조화시키고 결합하였다. 이는 양자로부터 각각의 고유한 성질을 취하여, 모든 인류에게 참으로 신성하고 풍요로운 선물을 가져다주는 화로이자, 견고한 닻줄, 영원한 원소, 그리고 데모크리토스가 말하듯 요동치고 방황하는 사정들에 대해 "풍랑과 방황으로부터의 정박지"를 만들어주기 위함이었다.
ὡς γὰρ οἱ φυσικοὶ τὸν κόσμον λέγουσιν οὐκ εἶναι πάλαι κόσμον οὐδʼ ἐθέλειν τὰ σώματα συνελθόντα καὶ συμμιγέντα κοινὸν ἐκ πάντων εἶδος τῇ φύσει παρασχεῖν, ἀλλὰ τῶν μὲν ἔτι μικρῶν καὶ σποράδην φερομένων καὶ διολισθανόντων καὶ ὑποφευγόντων τὰς ἐναπολήψεις καὶ περιπλοκάς, τῶν δʼ ἀδροτέρων καὶ συνεστηκότων ἤδη δεινοὺς ἀγῶνας πρὸς ἄλληλα καὶ διαταραχὰς λαμβανόντων, κλύδωνα καὶ βρασμὸν εἶναι καὶ φθόρου καὶ πλάνης καὶ ναυαγίων μεστὰ πάντα, πρίν γε τὴν γῆν μέγεθος λαβοῦσαν ἐκ τῶν συνισταμένων καὶ φερομένων ἱδρυθῆναί πως αὐτὴν καὶ τοῖς ἄλλοις ἵδρυσιν ἐν αὑτῇ καὶ περὶ αὑτὴν παρασχεῖν, οὕτω τῶν μεγίστων ἐν ἀνθρώποις δυνάμεων καὶ ἡγεμονιῶν κατὰ τύχας ἐλαυνομένων καὶ συμφερομένων ὑπὸ τοῦ μηδένα κρατεῖν βούλεσθαι δὲ πάντας, ἀμήχανος ἦν ἡ φορὰ καὶ πλάνη καὶ μεταβολὴ πᾶσα πάντων, μέχρι οὗ τῆς Ῥώμης ἰσχὺν καὶ αὔξησιν λαβούσης καὶ ἀναδησαμένης τοῦτο μὲν ἔθνη καὶ δήμους ἐν αὑτῇ, τοῦτο δʼ ἀλλοφύλους καὶ διαποντίους βασιλέων ἡγεμονίας, ἕδραν ἔσχε τὰ μέγιστα καὶ ἀσφάλειαν, εἰς κόσμον εἰρήνης καὶ ἕνα κύκλον τῆς ἡγεμονίας ἀπταίστου περιφερομένης, πάσης μὲν ἀρετῆς ἐγγενομένης τοῖς ταῦτα μηχανησαμένοις, πολλῆς δὲ καὶ τύχης συνελθούσης, ὡς ἐνέσται τοῦ λόγου προϊόντος ἐνδείξασθαι.
자연철학자들이 말하기를, 과거에 우주는 질서 있는 우주가 아니었고 물질들도 모이고 섞여서 자연에 만물로부터의 공통된 형태를 제공하려 하지 않았다. 오히려 어떤 것들은 여전히 미세하고 흩어져 떠돌며 미끄러져 나가고 포착과 얽힘을 피하였으며, 더 크고 이미 뭉쳐진 것들은 서로 격렬한 충돌과 혼란을 겪었고, 모든 것은 파도와 끓어오름, 파멸과 방황과 난파로 가득했다. 이는 흙이 뭉쳐지고 떠도는 것들로부터 크기를 얻어 스스로 어떤 식으로든 자리를 잡고 다른 것들에게 자신 안과 주변에 정착할 자리를 마련해주기 전의 일이었다. 이와 마찬가지로 인간 사회의 가장 거대한 권력과 제국들이, 아무도 지배받기를 원치 않고 모두가 지배하기를 원함으로 인해 여러 운명들에 이끌려 충돌하고 있었을 때, 만물의 모든 이동과 방황과 변전은 통제 불가능했다. 그러나 로마가 힘과 성장을 얻고 자신의 품에 여러 민족과 인민을, 그리고 외족과 바다 건너 왕들의 지배를 묶어두게 됨으로써, 가장 위대한 사정들은 확고한 기반과 안전을 얻게 되었다. 그것은 평화의 질서와 하나의 흔들림 없는 지배의 궤도 속에서 순환하게 되었는데, 이 일을 도모한 사람들에게 모든 덕이 깃들었고 많은 운 또한 결합했기 때문이다. 이는 논의가 진행됨에 따라 밝혀 보일 수 있을 것이다.
§3νυνὶ δέ μοι δοκῶ τοῦ προβλήματος ὥσπερ ἀπὸ σκοπιᾶς καθορᾶν ἐπὶ τὴν σύγκρισιν καὶ τὸν ἀγῶνα τήν τε Τύχην καὶ τὴν Ἀρετὴν βαδιζούσας.
하지만 이제 나는 마치 망루에서 내려다보는 것처럼, 이 비교와 대결을 향해 운과 덕이 걸어가고 있는 것을 보고 있는 듯하다.
ἀλλὰ τῆς μὲν Ἀρετῆς πρᾶόν τε τὸ βάδισμα καὶ τὸ βλέμμα καθεστηκός, παρέχει δέ τι καὶ τῷ προσώπῳ πρὸς τὴν ἅμιλλαν ἐρύθημα τῆς φιλοτιμίας.
그런데 덕의 걸음걸이는 온화하고 그 눈빛은 가라앉아 있으나, 대결을 앞두고 그 얼굴에는 명예심으로 인한 붉은 기가 약간 돌고 있다.
καὶ πολὺ μὲν ὑστερεῖ σπευδούσης τῆς Τύχης, ἄγουσι δʼ αὐτὴν καὶ δορυφοροῦσι κατὰ πλῆθος
"ἄνδρες ἀρηίφατοι βεβροτωμένα τεύχεʼ ἔχοντες,"
ἐναντίων τραυμάτων ἀνάπλεῳ, αἷμα συμμεμιγμένον ἱδρῶτι σταλάζοντες, ἡμικλάστοις ἐπιβεβηκότες λαφύροις.
그리고 급히 서두르는 운에 비하면 훨씬 뒤처져 있지만, 그녀를 인도하고 호위하는 것은 "전쟁에서 쓰러져 피 묻은 무구를 걸친 사내들"의 대군이며, 그들은 정면에서 입은 상처로 가득 차서 땀이 섞인 피를 흘리며 반쯤 부서진 전리품 위에 서 있다.
βούλεσθε δὲ πυθώμεθα, τίνες ποτʼ εἰσὶν οὗτοι;
그들이 도대체 누구인지 물어보고 싶지 않은가?
Φαβρίκιοί φασιν εἶναι καὶ Κάμιλλοι καὶ Δέκιοι καὶ Κικιννᾶτοι καὶ Μάξιμοι Φάβιοι καὶ Κλαύδιοι Μάρκελλοι καὶ Σκιπίωνες.
사람들은 그들이 파브리키우스들, 카밀루스들, 데키우스들, 킨키나투스들, 막시무스 파비우스들, 클라우디우스 마르켈루스들, 그리고 스키피오들이라고 말한다.
ὁρῶ δὲ καὶ Γάιον Μάριον ὀργιζόμενον τῇ Τύχῃ, καὶ Μούκιος ἐκεῖ Σκαιόλας τὴν φλεγομένην χεῖρα δείκνυσι βοῶν
μὴ καὶ ταύτην τῇ Τύχῃ χαρίζῃ;
또한 가이우스 마리우스가 운에 분노하는 것도 보이고, 저기서 무키우스 스카에볼라가 불타는 손을 내보이며 소리치는 것도 들린다.
καὶ Μάρκος Ὡράτιος ἀριστεὺς παραποτάμιος Τυρρηνικοῖς βέλεσι βαρυνόμενος καὶ σκάζοντα μηρὸν παρέχων, ἐκ βαθείας ὑποφθέγγεται δίνης,
οὐκοῦν κἀγὼ κατὰ τύχην πεπήρωμαι;
"이것마저 운의 공으로 돌릴 셈인가?" 또한 강가의 용사 마르쿠스 호라티우스는 에트루리아의 화살에 무겁게 다치고 절뚝거리는 허벅지를 드러낸 채, 깊은 소용돌이 속에서 나지막이 중얼거린다. "그렇다면 나 또한 우연히 불구가 되었단 말인가?" 이와 같은 덕의 합창단이 비교의 장으로 다가온다.
τοιοῦτος ὁ τῆς Ἀρετῆς χορὸς πρόσεισιν ἐπὶ τὴν σύγκρισιν,
"βριθὺς ὁπλιτοπάλας δάιος ἀντιπάλοις. "
"중장보병처럼 무거우며, 대적하는 자에게는 무시무시한 자들."