§19Κυάνιππος γένει Συρακούσιος μόνῳ Διονύσῳ οὐκ ἔθυεν·
시라쿠사 가문 출신의 퀴아니포스는 오직 디오니소스에게만 제사를 지내지 않았다.
ὁ δὲ θεὸς ὀργισθεὶς μέθην ἐνέσκηψε, καὶ ἐν τόπῳ σκοτεινῷ τὴν θυγατέρα ἐβιάσατο Κυάνην·
분노한 신은 그에게 만취를 내렸고, 어두운 곳에서 그의 딸 퀴아네를 범했다.
ἡ δὲ τὸν δακτύλιον περιελομένη ἔδωκε τῇ τροφῷ ἐσόμενον ἀναγνώρισμα.
그녀는 그의 반지를 빼내어 나중에 서로를 알아볼 표식으로 삼기 위해 유모에게 주었다.
λοιμωξάντων δὲ καὶ τοῦ Πυθίου εἰπόντος μὲν δεῖν τὸν ἀσεβῆ τροπαίοις θεοῖς σφαγιάσαι, τῶν δʼ ἄλλων ἀγνοούντων τὸν χρησμόν, γνοῦσα ἡ Κυάνη καὶ ἐπιλαβομένη τῶν τριχῶν εἷλκε, καὶ αὐτὴ κατασφάξασα τὸν πατέρα ἑαυτὴν ἐπέσφαξε·
역병이 돌고 피티오스 신탁이 '불경한 자를 재앙을 막는 신들에게 희생 제물로 바쳐야 한다'고 말했으나, 다른 이들은 신탁의 대상을 알지 못하고 있을 때, 이를 알아챈 퀴아네는 아버지의 머리채를 잡아 끌어내었고, 자신이 직접 아버지를 찔러 죽인 뒤 그 위에 엎어져 자신도 목숨을 끊었다.
καθάπερ Δοσίθεος ἐν τῷ τρίτῳ Σικελικῶν.
도시테오스가 《시칠리아 전기》 제3권에서 기록한 바와 같다.
τῶν Διονυσίων ἐν τῇ Ῥώμῃ ἀγομένων Ἀρούντιος ἐκ γενετῆς ὑδροπότης ἐξουδένιζε τὴν τοῦ θεοῦ δύναμιν ὁ δὲ μέθην ἐνέβαλε, καὶ ἐβιάσατο τὴν θυγατέρα Μεδουλλίναν.
로마에서 디오니소스 축제가 열리고 있을 때, 태어날 때부터 물만 마시던 아룬티우스는 그 신의 권능을 멸시했다. 신은 그에게 취기를 불어넣었고, 그는 자신의 딸 메둘리나를 범했다.
ἡ δὲ ἐκ δακτυλίου γνοῦσα τὸ γένος καὶ πρεσβύτερα τῆς ἡλικίας φρονήσασα, μεθύσασα τὸν πατέρα καὶ στεφανώσασα ἤγαγεν ἐπὶ τὸν βωμὸν τῆς Ἀστραπῆς καὶ δακρύσασα ἀνεῖλε τὸν ἐπίβουλον τῆς παρθενίας·
그녀는 반지를 통해 범행을 저지른 이가 아버지임을 알고 나이에 맞지 않는 과감한 결단을 내려, 아버지를 취하게 하고 화관을 씌운 뒤 번개(아스트라페)의 제단으로 데려가, 눈물을 흘리며 자신의 처녀성을 노린 음모자를 죽였다.
ὡς Ἀριστείδης ἐν τρίτῃ Ἰταλικῶν.
아리스티데스가 《이탈리아 전기》 제3권에서 기록한 바와 같다.
§20Ἐρεχθεὺς πρὸς Εὔμολπον πολεμῶν ἔμαθε νικῆσαι, ἐὰν τὴν θυγατέρα προθύσῃ, καὶ συγκοινωνήσας τῇ γυναικὶ Πραξιθέᾳ προέθυσε τὴν παῖδα.
에레크테우스는 에우몰포스와 전쟁을 벌이고 있을 때, 딸을 먼저 희생 제물로 바치면 승리할 것임을 알았고, 아내 프락시테아와 뜻을 모아 딸을 희생시켰다.
μέμνηται Εὐριπίδης ἐν Ἐρεχθεῖ.
에우리피데스가 《에레크테우스》에서 이 일을 언급하고 있다.
Μάριος πρὸς Κίμβρους πόλεμον ἔχων καὶ ἡττώμενος ὄναρ εἶδεν ὅτι νικήσει, ἐὰν τὴν θυγατέρα προθύσῃ·
마리우스는 킴브리인들과 전쟁을 벌이며 패하고 있을 때, 딸을 먼저 희생 제물로 바치면 승리할 것이라는 꿈을 꾸었다.
ἦν δʼ αὐτῷ Καλπουρνία·
그에게는 칼푸르니아라는 딸이 있었다.
προκρίνας δὲ τῆς φύσεως τοὺς πολίτας ἔδρασε καὶ ἐνίκησε.
그는 혈육의 정보다 시민을 우선시하여 이를 실행했고 승리했다.
καὶ ἔτι καὶ νῦν βωμοὶ εἰσὶ δύο ἐν Γερμανίᾳ, οἳ κατʼ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν ἦχον σαλπίγγων ἀποπέμπουσιν ὡς Δωρόθεος ἐν τετάρτῳ Ἰταλικῶν.
그리고 오늘날까지도 독일에는 두 개의 제단이 있어 그 당시의 나팔 소리를 뿜어내고 있다. 도로테오스가 《이탈리아 전기》 제4권에서 기록한 바와 같다.
§21Κυάνιππος τῷ γένει Θετταλὸς ἐπὶ θήραν συνεχῶς ἐξῄει·
테살리아 가문 출신의 퀴아니포스는 끊임없이 사냥을 나갔다.
ἡ δὲ νεόνυμφος αὐτοῦ ὑπολαβοῦσα διὰ τὸ πολλάκις ἐν ὕλαις μένειν συνήθειαν ἔχειν μεθʼ ἑτέρας, κατʼ ἴχνος ἠκολούθησε τῷ Κυανίππῳ·
그의 신부는 그가 숲속에 자주 머무는 까닭에 다른 여인과 통정하고 있다고 의심하여 퀴아니포스의 발자국을 뒤쫓았다.
καὶ ἔν τινι κατακρυβεῖσα συνδένδρῳ, τὸ μέλλον ἀπεκαραδόκει.
그리고 빽빽한 나뭇가지 사이에 몸을 숨긴 채 앞으로 일어날 일을 지켜보고 있었다.
τῶν δὲ κλάδων σεισθέντων οἱ κύνες θηρίον εἶναι δόξαντες ὥρμησαν καὶ τὴν φίλανδρον ἀλόγου δίκην ζῴου διεσπάραξαν.
나뭇가지가 흔들리자 사냥개들은 야생 동물인 줄 알고 덤벼들어, 남편을 사랑한 아내를 이성 없는 짐승처럼 갈기갈기 찢어발겼다.
ὁ δὲ Κυάνιππος τῆς ἀνελπίστου πράξεως αὐτόπτης γενόμενος ἑαυτὸν ἀπέσφαξεν·
퀴아니포스는 이 뜻밖의 비극을 직접 목격하고 스스로 목숨을 끊었다.
ὡς Παρθένιος ὁ ποιητής.
시인 파르테니오스가 기록한 바와 같다.
ἐν Συβάρει πόλει τῆς Ἰταλίας νέος περίβλεπτος τὸ κάλλος Αἰμίλιος φιλοκύνηγος ἦν ἡ δὲ νεόνυμφος δόξασα ἑτέρᾳ συνεῖναι εἰσῄει εἰς τὴν νάπην.
이탈리아의 시바리스 시에서 눈에 띄는 미모를 가진 청년 아이밀리우스는 사냥을 좋아했다. 그의 신부는 그가 다른 여인과 함께 있다고 생각하여 골짜기로 들어갔다.
τῶν δὲ δένδρων σεισθέντων, οἱ κύνες ἐπιδραμόντες διέσπασαν·
나무들이 흔들리자 사냥개들이 달려들어 그녀를 찢어발겼다.
ὁ δὲ ἐπέσφαξεν ἑαυτόν·
그는 스스로 목숨을 끊었다.
ὡς Κλειτώνυμος ἐν δευτέρῳ Συβαριτικῶν.
클레이토뉘모스가 《시바리스 전기》 제2권에서 기록한 바와 같다.
§22σμύρνα Κινύρου θυγάτηρ διὰ μῆνιν Ἀφροδίτης ἠράσθη τοῦ γεννήσαντος, καὶ τῇ τροφῷ τὴν ἀνάγκην τοῦ ἔρωτος ἐδήλωσεν·
키뉘라스의 딸 스뮈르나는 아프로디테의 진노로 인해 자신을 낳아준 아버지를 사랑하게 되었고, 유모에게 그 피할 수 없는 사랑의 갈망을 털어놓았다.
ἡ δὲ δόλῳ ὑπῆγε τὸν δεσπότην ἔφη γὰρ γείτονα παρθένον ἐρᾶν αὐτοῦ καὶ αἰσχύνεσθαι ἐν φανερῷ προσιέναι.
유모는 계책으로 주인을 속였다. 이웃의 처녀가 그를 사랑하여 남모르게 다가가는 것을 부끄러워하고 있다고 말했기 때문이다.
ὁ δὲ συνῄει.
그는 그녀와 동침했다.
ποτὲ δὲ θελήσας τὴν ἐρῶσαν μαθεῖν φῶς ᾔτησεν, ἰδὼν δὲ ξιφήρης τὴν ἀσελγεστάτην ἐδίωκεν.
하루는 사랑하는 자가 누구인지 알고 싶어 불을 찾았고, 그녀를 보자 칼을 빼 들고 이 지극히 부도덕한 딸을 뒤쫓았다.
ἡ δὲ κατὰ πρόνοιαν Ἀφροδίτης εἰς ὁμώνυμον δένδρον μετεμορφώθη·
그녀는 아프로디테의 보살핌으로 같은 이름의 나무로 변했다.
καθὰ Θεόδωρος ἐν ταῖς Μεταμορφώσεσιν.
테오도로스가 《변신 이야기》에서 기록한 바와 같다.
Οὐαλερία Τουσκλαναρία κατὰ μῆνιν Ἀφροδίτης ἐρασθεῖσα Οὐαλερίου τοῦ πατρὸς τῇ τροφῷ ἀνειοίνωσεν·
발레리아 투스클라나리아는 아프로디테의 진노로 아버지 발레리우스와 사랑에 빠져 유모에게 털어놓았다.
ἡ δὲ τὸν δεσπότην δόλῳ ὑπῆλθεν, εἰποῦσα ὡς αἰδεῖται κατʼ ὅφιν μίσγεσθαι, τῶν τε γειτόνων εἶναι τινα παρθένον.
유모는 계책으로 주인에게 접근하여, 대면하여 동침하기를 부끄러워하는 이웃의 어떤 처녀라고 말했다.
καὶ οἰνωθεὶς ὁ πατὴρ ᾔτει φῶς, ἡ δὲ τροφὸς φθάσασα διήγειρεν, ἥτις ἐπὶ τὰς ἀγροικίας ᾔει ἐγκύμων τυγχάνουσα·
그리고 술에 취한 아버지가 불을 찾자, 유모가 한발 앞서 그녀를 깨워 데려갔고, 그녀는 임신한 몸으로 시골로 떠났다.
ποτὲ δὲ κατὰ κρημνῶν ἐνεχθείσης, τὸ βρέφος ἔζη·
어느 날 그녀가 Cliff에서 굴러떨어졌을 때 아기는 살아남았다.
κατιοῦσα δʼ ἐγκύμων κατέστη καὶ εἰς τὸν ὡρισμένον χρόνον ἐγέννησεν Αἰγίπανα, κατὰ τὴν Ῥω - μαίων φωνὴν Σιλουᾶνον.
그녀는 임신한 채 안전하게 내려왔고 정해진 때에 아이기판, 로마어로는 실바누스를 낳았다.
ὁ δὲ Οὐαλέριος ἀθυμήσας κατὰ τῶν αὐτῶν ἔρριψε κρημνῶν ὡς Ἀριστείδης Μιλήσιος ἐν τρίτῳ Ἰταλικῶν.
발레리우스는 낙담하여 같은 Cliff에서 몸을 던졌다. 아리스티데스가 《이탈리아 전기》 제3권에서 기록한 바와 같다.
§23μετὰ τὴν Ἰλίου πόρθησιν ἐξεβράσθη Διομήδης εἰς Λιβύην, ἔνθα Λύκος ἦν βασιλεὺς ἔθος ἔχων τοὺς ξένους Ἄρει τῷ πατρὶ θύειν.
일리움의 함락 이후 디오메데스는 리비아로 쓸려갔는데, 그곳은 이방인을 아버지 아레스에게 희생 제물로 바치는 관습을 가진 뤼코스가 왕이었다.
Καλλιρρόη δὲ ἡ θυγάτηρ ἐρασθεῖσα Διομήδους τὸν πατέρα προέδωκε, καὶ τὸν Διομήδην ἔσῳσε λύσασα τῶν δεσμῶν ὁ δὲ ἀμελήσας τῆς εὐεργέτιδος ἀπέπλευσεν ἡ δὲ βρόχῳ ἐτελεύτησεν ὡς Ἰόβας ἐν τρίτῃ Λιβυκῶν.
그의 딸 칼리로에는 디오메데스와 사랑에 빠져 아버지를 배반했고, 사슬을 풀어 디오메데스를 구해주었다. 그러나 그는 은혜를 저버리고 항해해 가버렸고, 그녀는 올가미로 삶을 마감했다. 유바가 《리비아 전기》 제3권에서 기록한 바와 같다.
Καλπούρνιος Κράσσος ἀνὴρ τῶν ἐπισήμων, Ῥηγούλῳ συστρατευόμενος, ἐπέμφθη εἰς Μασσύλους πορθήσων φρούριόν τι δυσάλωτον τοὔνομα Γαραίτιον.
명문가 가문의 칼푸르니우스 크라수스는 레굴루스와 함께 종군하던 중, 가라이티온이라는 정복하기 어려운 요새를 함락시키기 위해 마실리인들에게 파견되었다.
αἰχμάλωτος δὲ ληφθεὶς ἔμελλε θύεσθαι τῷ Κρόνῳ.
그는 포로로 잡혀 크로노스에게 제물로 바쳐질 처지가 되었다.
Βισαλτία δέ, τοῦ βασιλέως θυγάτηρ, ἐρασθεῖσα προέδωκε τὸν πατέρα καὶ νικηφόρον ἐκεῖνον ἐποίησεν.
왕의 딸 비살티아는 그와 사랑에 빠져 아버지를 배반하고 그를 승리자로 만들었다.
ἀναστρέψαντος δʼ αὐτοῦ, ἡ κόρη κατέσφαξεν ἑαυτὴν ὡς Ἡσιάναξ ἐν τρίτῳ Λιβυκῶν.
그가 돌아가자 처녀는 스스로를 찔러 목숨을 끊었다. 헤시아낙스가 《리비아 전기》 제3권에서 기록한 바와 같다.