§49διὰ τί ταῖς Χαλκηδονίαις ἔθος ἐστίν, ὅταν ἀνδράσιν ἀλλοτρίοις ἐντύχωσι, μάλιστα δʼ ἄρχουσι, τὴν ἑτέραν παρακαλύπτεσθαι παρειάν;
왜 칼케돈의 여성들 사이에는 낯선 남성들, 특히 관리들을 만났을 때 뺨의 한쪽 편을 가리는 관습이 있는가?
πόλεμος ἦν αὐτοῖς πρὸς Βιθυνοὺς ἐκ πάσης παροξυνομένοις προφάσεως·
그들은 온갖 핑계로 자극을 받아 비투니아인들과 전쟁을 벌이고 있었다.
Ζειποίτου δὲ βασιλεύσαντος τούτων, πανστρατιᾷ, καὶ Θρᾳκῶν ἐπικουρίας προσγενομένης, ἐπυρπόλουν καὶ κατέτρεχον τὴν χώραν.
이들의 왕 제이포이테스가 다스리던 시절, 비투니아인들은 총동원된 군대에 트라키아인 원군까지 더하여 칼케돈의 영토를 불태우고 유린했다.
ἐπιθεμένου δὲ τοῦ Ζειποίτου περὶ τὸ καλούμενον Φάλιον αὐτοῖς, κακῶς ἀγωνισάμενοι διὰ θράσος καὶ ἀταξίαν ὑπὲρ ὀκτακισχιλίους ἀπέβαλον στρατιώτας·
제이포이테스가 팔리온이라 불리는 곳 근처에서 그들을 습격했을 때, 그들은 무모함과 무질서함으로 인해 비참하게 싸우다 팔천 명이 넘는 전사들을 잃었다.
καὶ παντελῶς μὲν οὐκ ἀνῃρέθησαν τότε, Ζειποίτου Βυζαντίοις χαρισαμένου τὰς διαλύσεις·
그때 완전히 멸망하지 않은 것은 오직 제이포이테스가 비잔티온인들에게 면하여 화친을 베풀었기 때문이었다.
πολλῆς δὲ τὴν πόλιν ἐρημίας ἀνδρῶν κατεχούσης, αἱ μὲν πλεῖσται γυναῖκες ὑπʼ ἀνάγκης ἀπελευθέροις καὶ μετοίκοις συνῴκησαν·
그러나 도시에 심각한 남성 부족 현상이 닥쳤으므로, 대부분의 여성들은 어쩔 수 없이 해방노예나 거류외국인과 혼인했다.
αἱ δʼ ἀνανδρίαν ἀντὶ τοιούτων ἑλόμεναι γάμων, αὐταὶ διʼ αὑτῶν ἔπραττον ὅτου δεηθεῖεν παρὰ δικασταῖς καὶ ἄρχουσιν, ἀπάγουσαι θάτερον μέρος τοῦ προσώπου τῆς καλύπτρας.
반면 그러한 혼인 대신 남편 없이 지내기를 택한 여성들은, 재판관이나 관리 앞에서 요청할 일이 생길 때마다 면사포에서 얼굴의 한쪽 편을 드러내며 필요한 일을 스스로 처리했다.
αἱ δὲ γεγαμημέναι διʼ αἰσχύνην ἀναμιμούμεναι ταύτας ὡς ἑαυτῶν βελτίονας εἰς ἔθος ὅμοιον κατέστησαν.
한편 혼인한 여성들은 부끄러움 때문에, 이들(독신을 고수한 여성들)을 자신들보다 고결한 이들로 여겨 모방하였고, 그 결과 유사한 관습에 이르게 되었다.
§50διὰ τί πρὸς τὸ τοῦ Ἀγήνορος τέμενος τὰς ὄις προσελαύνοντες οἱ Ἀργεῖοι βιβάζουσιν;
왜 아르고스인들은 아게노르의 성역으로 양들을 몰고 가 교미를 시키는가?
ἢ ὅτι κάλλιστα προβάτων ὁ Ἀγήνωρ ἐπεμελήθη καὶ πλεῖστα ποίμνια τῶν βασιλέων ἐκτήσατο;
아니면 아게노르가 양들을 가장 훌륭하게 돌보았고, 왕들 중에서 가장 많은 가축 떼를 소유했기 때문인가?
§51διὰ τί Βαλλαχράδας ἑαυτοὺς Ἀργείων παῖδες ἐν ἑορτῇ τινι παίζοντες ἀποκαλοῦσιν;
왜 아르고스의 아이들은 어떤 축제 중에 장난치며 자신들을 ‘발라크라다스’라 부르는가?
ἢ ὅτι τοὺς πρώτους ὑπʼ Ἰνάχου καταχθέντας ἐκ τῶν ἄκρων εἰς τὰ πεδία ἀχράσι διατραφῆναι λέγουσιν;
이나코스에 의해 처음으로 산꼭대기에서 평원으로 이끌려 내려온 사람들이 야생 배를 먹고 길러졌다고 전해지기 때문인가?
ἀχράδας δὲ πρῶτον ἐν Πελοποννήσῳ φανῆναι τοῖς Ἕλλησιν, ἔτι τῆς χώρας ἐκείνης Ἀπίας προσαγορευομένης ὅθεν ἄπιοι αἱ ἀχράδες ἐπωνομάσθησαν.
그리고 야생 배가 펠로폰네소스에서 그리스인들에게 처음으로 나타난 것은 그 땅이 아직 아피아라 불리던 시절이었으며, 그리하여 야생 배가 ‘아피오이’라 명명되었기 때문인가?
§52τίς ἡ αἰτία, διʼ ἣν Ἠλεῖοι τὰς ὀνοθόρους ἵππους ἐκτὸς ὅρων ἀπάγοντες βιβάζουσιν;
왜 엘리스인들은 나귀에게 씨받이하는 암말들을 국경 밖으로 끌고 나가 교미를 시키는가, 그 원인은 무엇인가?
ἢ ὅτι πάντων τῶν βασιλέων φιλιππότατος ὢν. ὁ Οἰνόμαος καὶ μάλιστα τὸ ζῷον ἀγαπήσας τοῦτʼ ἐπηράσατο πολλὰ καὶ δεινὰ κατὰ τῶν ἵππους ὀχευόντων ἐν Ἤλιδι, καὶ φοβούμενοι τὴν κατάραν ἐκείνην ἀφοσιοῦνται;
아니면 모든 왕들 중 가장 말들을 사랑하고 특히 그 동물을 아꼈던 오이노마오스가 엘리스 안에서 말들에게 교미를 시키는 자들에게 수없이 많고 끔찍한 저주를 내렸기에, 사람들이 그 저주를 두려워하여 이를 피하기 위함인가?
§53διὰ τί παρὰ Κνωσσίοις ἔθος ἦν ἁρπάζειν τοῖς δανειζομένοις τὸ ἀργύριον;
왜 크노소스인들 사이에서는 돈을 빌리는 자가 그것을 강탈하는 관습이 있었는가?
ἢ ὅπως ἀποστεροῦντες ἔνοχοι τοῖς βιαίοις ὦσι καὶ μᾶλλον κολάζωνται;
아니면 빚을 떼먹으려 할 때 그들이 폭력죄의 피고가 되어 더 엄하게 처벌받도록 하기 위함인가?
§54τίς ἡ αἰτία, διʼ ἣν ἐν Σάμῳ τὴν Δεξικρέοντος Ἀφροδίτην καλοῦσι;
왜 사모스에서 아프로디테를 ‘덱시크레온의 아프로디테’라 부르는가, 그 원인은 무엇인가?
πότερον ὅτι τὰς γυναῖκας αὐτῶν ὑπὸ τρυφῆς καὶ ὕβρεως ἀκόλαστα ποιούσας Δεξικρέων ἀνὴρ ἀγύρτης καθαρμῷ χρησάμενος ἀπήλλαξεν;
사모스의 여성들이 사치와 오만으로 인해 방탕하게 굴 때, 덱시크레온이라는 유랑 승려가 정화 의식을 베풀어 그들을 구원해 주었기 때문인가?
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ἢ ὅτι ναύκληρος ὢν ὁ Δεξικρέων ἔπλευσεν εἰς Κύπρον ἐπʼ ἐμπορίᾳ, καὶ μέλλοντα γεμίζειν τὴν ναῦν ἡ Ἀφροδίτη ἐκέλευσεν ὕδωρ ἐμβαλόμενον καὶ μηδὲν ἄλλο πλεῖν τὴν ταχίστην;
아니면 선주인 덱시크레온이 장사를 위해 키프로스로 항해를 떠났을 때, 배에 짐을 실으려던 그에게 아프로디테가 물만 싣고 다른 것은 아무것도 싣지 않은 채 가장 빠른 길로 항해하라고 명령했기 때문인가?
πεισθεὶς δὲ καὶ πολὺ ὕδωρ ἐνθέμενος ἐξέπλευσεν, εἶτα νηνεμίας καὶ γαλήνης ἐν τῷ πελάγει κατασχούσης, διψῶσι τοῖς ἄλλοις ἐμπόροις καὶ ναυκλήροις ὕδωρ πιπράσκων ἀργύριον πολὺ συνήθροισεν.
그가 이에 순종하여 많은 물을 싣고 출항했는데, 그 뒤 외해에서 무풍과 고요가 덮치자, 목이 마른 다른 상인들과 선주들에게 물을 팔아 많은 돈을 모았다.
ἐκ δὲ τούτου κατασκευάσας τὴν θεὸν ἀφʼ ἑαυτοῦ προσηγόρευσεν.
이로써 그는 그 여신의 조상을 제작하고 자기의 이름을 따서 명명했다.
εἰ δὴ τοῦτʼ ἀληθές ἐστι, φαίνεται οὐχ ἕνα πλουτίσαι, πολλοὺς δὲ σῶσαι διʼ ἑνὸς ἡ θεὸς θελήσασα.
만약 이것이 참말이라면, 여신은 단 한 사람만을 부유하게 만들려 한 것이 아니라, 한 사람을 통해 많은 이를 구원하고자 했던 것으로 보인다.
§55διὰ τί τοῖς Σαμίοις, ὅταν τῷ Ἑρμῇ τῷ χαριδότῃ θύωσι, κλέπτειν ἐφεῖται τῷ βουλομένῳ καὶ λωποδυτεῖν;
왜 사모스인들에게는 혜택을 주는 헤르메스에게 제사를 지낼 때, 원하는 자는 누구나 도둑질을 하거나 노상강도 짓을 하는 것이 허용되는가?
ὅτι κατὰ χρησμὸν ἐκ τῆς νήσου μεταστάντες εἰς Μυκάλην ἀπὸ λῃστείας δέκα ἔτη διεγένοντο· καὶ μετὰ ταῦτα πλεύσαντες αὖθις εἰς τὴν νῆσον, ἐκράτησαν τῶν πολεμίων.
신탁에 따라 섬을 떠나 미칼레로 이주했던 그들이 약탈로 십 년을 연명했고, 그 뒤 다시 섬으로 항해해 들어와 적들을 제압했기 때문이다.
§56ἀπὸ τίνος Πάναιμα τόπος ἐν τῇ Σαμίων νήσῳ καλεῖται;
사모스인들의 섬에 있는 ‘파나이마’라는 곳은 무엇으로부터 이름 붙여진 것인가?
ἢ ὅτι φεύγουσαι Διόνυσον αἱ Ἀμαζόνες ἐκ τῆς Ἐφεσίων χώρας εἰς Σάμον διέπλευσαν· ὁ δὲ ποιησάμενος πλοῖα καὶ διαβὰς μάχην συνῆψε καὶ πολλὰς αὐτῶν ἀπέκτεινε περὶ τὸν τόπον τοῦτον, ὃν διὰ τὸ πλῆθος τοῦ ῥυέντος αἵματος οἱ θεώμενοι Πάναιμα θαυμάζοντες ἐκάλουν;
아니면 디오니소스에게서 도망친 아마존들이 에페소스인들의 영토로부터 사모스로 배를 타고 건너왔는데, 그가 배를 만들어 건너가 전투를 벌여 흘러내린 피의 양이 많아 구경꾼들이 감탄하며 ‘파나이마’라 불렀던 이 장소 근처에서 그들의 대부분을 살육했기 때문인가?
τῶν δʼ ἐλεφάντων ἀποθανεῖν τινες λέγονται περὶ τὸ Φλοιὸν καὶ τὰ ὀστᾶ δείκνυται αὐτῶν·
코끼리들 중 일부가 플로이온 근처에서 죽었다고 전해지며 그들의 뼈가 전시되어 있다.
τινὲς δὲ λέγουσι καὶ τὸ Φλοιὸν ὑπʼ ἐκείνων ῥαγῆναι φθεγγομένων μέγα τι καὶ διάτορον.
또 어떤 이들은 그것들이 크고 날카로운 소리를 질러대는 바람에 플로이온이 갈라진 것이라고도 말한다.