§37διὰ τί Ταναγραίοις πρὸ τῆς πόλεως ἔστιν Ἀχίλλειον, τόπος οὕτω προσαγορευόμενος;
어찌하여 타나그라인들에게는 도시 앞에 '아킬레이온'이라 불리는 장소가 있는가?
ἔχθρα γὰρ αὐτῷ μᾶλλον ἢ φιλία λέγεται γεγονέναι πρὸς τὴν πόλιν, ἁρπάσαντι μὲν τὴν μητέρα τοῦ Ποιμάνδρου Στρατονίκην, ἀποκτείναντι δʼ υἱὸν Ἐφίππου Ἀκέστορα.
아킬레우스는 포이만드로스의 어머니 스트라토니케를 납치하고 에피포스의 아들 아케스토르를 죽였기에, 그 도시에 대해 우호보다는 적의를 품고 있었다고 전해지기 때문이다.
Ποίμανδρος τοίνυν ὁ Ἐφίππου πατήρ, ἔτι τῆς Ταναγρικῆς κατὰ κώμας οἰκουμένης, ἐν τῷ καλουμένῳ Στέφοντι πολιορκούμενος ὑπὸ τῶν Ἀχαιῶν διὰ τὸ μὴ βούλεσθαι συστρατεύειν, ἐξέλιπε τὸ χωρίον ἐκεῖνο νύκτωρ καὶ τὴν Ποιμανδρίαν ἐτείχισε, παρὼν δὲ Πολύκριθος ὁ ἀρχιτέκτων διαφαυλίζων τὰ ἔργα καὶ καταγελῶν ὑπερήλατο τὴν τάφρον.
당시 에피포스의 아버지 포이만드로스는 타나그라 땅이 아직 마을별로 나뉘어 거주되던 시절, 아카이아인들과 함께 출정하기를 원치 않았기 때문에 스테폰이라 불리는 곳에서 그들에게 포위되어 있었으나, 밤사이에 그곳을 탈출하여 포이만드리아를 요새화했다. 마침 그 자리에 있던 건축가 폴리크리토스는 그 공사를 얕잡아보고 비웃으며 참호를 뛰어넘었다.
ὀργισθεὶς ὁ Ποίμανδρος ὥρμησε λίθον ἐμβαλεῖν αὐτῷ μέγαν, ὃς ἦν αὐτόθι κεκρυμμένος ἐκ παλαιοῦ, νυκτελίοις ἱεροῖς ἀποκείμενος·
분노한 포이만드로스는 그곳에 오래전부터 숨겨져 야간 제의(뉙텔리아)를 위해 보관되어 있던 거대한 돌을 그에게 던지려고 달려들었다.
τοῦτον ἀνασπάσας ὑπʼ ἀγνοίας ὁ Ποίμανδρος ἔβαλε, καὶ τοῦ μὲν Πολυκρίθου διήμαρτε, Λεύκιππον δὲ τὸν υἱὸν ἀπέκτεινεν.
포이만드로스는 이를 알지 못한 채 돌을 뽑아 던졌으나, 폴리크리토스는 맞추지 못하고 아들 레우키포스를 죽이고 말았다.
ἔδει μὲν οὖν κατὰ τὸν νόμον ἐκ τῆς Βοιωτίας μεταστῆναι, ἐφέστιον καὶ ἱκέτην ξένον γενόμενον· οὐκ ἦν δὲ ῥᾴδιον, ἐμβεβληκότων εἰς τὴν Ταναγρικὴν τῶν Ἀχαιῶν.
따라서 법에 따라 보이오티아를 떠나 다른 나라의 화로신의 보호를 받는 손님이자 탄원자가 되어야 했으나, 아카이아인들이 타나그라 땅에 침입해 있었기 때문에 이는 쉽지 않았다.
ἔπεμψεν οὖν Ἔφιππον τὸν υἱὸν Ἀχιλλέως δεησόμενον.
그리하여 그는 아킬레우스에게 탄원하게 하려고 아들 에피포스를 보냈다.
ὁ δὲ καὶ τοῦτον εἰσάγει πείσας καὶ Τληπόλεμον τὸν Ἡρακλέους καὶ Πηνέλεων τὸν Ἱππάλκμου, συγγενεῖς ἅπαντας αὑτῶν ὄντας.
아킬레우스는 그를 맞아들였고, 헤라클레스의 아들 틀레폴레모스와 히팔크모스의 아들 페넬레오스를 설득했다. 이들은 모두 자신들의 친척이었다.
ὑφʼ ὧν ὁ Ποίμανδρος εἰς Χαλκίδα συνεκπεμφθεὶς καὶ καθαρθεὶς παρʼ Ἐλεφήνορι τὸν φόνον, ἐτίμησε τοὺς ἄνδρας καὶ τεμένη πᾶσιν ἐξεῖλεν, ὧν τὸ Ἀχιλλέως καὶ τοὔνομα διατετήρηκεν,
이들에 의해 포이만드로스는 칼키스로 호송되어 엘레페노르 밑에서 살인죄의 정화를 받았다. 그리고 그는 그 남성들을 존경하여 모두에게 성역을 떼어주었는데, 그중 아킬레우스의 성역이 그 이름을 보존해 오고 있다.
§38τίνες οἱ παρὰ Βοιωτοῖς Ψολόεις καὶ τίνες αἱ Ὀλεῖαι;
보이오티아인들 중 '프솔로에이스'란 누구이며, '올레이아이'란 누구인가?
τὰς Μινύου θυγατέρας φασὶ Λευκίππην καὶ Ἀρσινόην καὶ Ἀλκαθόην μανείσας ἀνθρωπίνων ἐπιθυμῆσαι κρεῶν καὶ διαλαχεῖν περὶ τῶν τέκνων· Λευκίππης λαχούσης παρασχεῖν Ἵππασον τὸν υἱὸν διασπάσασθαι·
미뉴아스의 딸들인 레우키페, 아르시노에, 알카토에가 미쳐서 인간의 고기를 갈망하여 자식들을 두고 제비를 뽑았다고 전해진다. 레우키페가 제비를 뽑았기에 그녀는 아들 히파소스의 몸을 찢어 발기도록 내놓았다.
κληθῆναι τοὺς μὲν ἄνδρας αὐτῶν δυσειματοῦντας ὑπὸ λύπης καὶ πένθους
ψολόεις,
αὐτὰς δὲ
ὀλείας
οἷον ὀλοάς.
그리고 그들의 남편들은 슬픔과 애도로 인해 누추한 옷을 입었기에 '프솔로에이스'라 불렸고, 그녀들 자신은 파멸적인 자들처럼 '올레이아이'라 불렸다.
καὶ μέχρι νῦν Ὀρχομένιοι τὰς ἀπὸ τοῦ γένους οὕτω καλοῦσι.
지금까지도 오르코메노스인들은 그 가문의 후손인 여성들을 그렇게 부른다.
καὶ γίγνεται παρʼ ἐνιαυτὸν ἐν τοῖς Ἀγριωνίοις φυγὴ καὶ δίωξις αὐτῶν ὑπὸ τοῦ ἱερέως τοῦ Διονύσου ξίφος ἔχοντος.
그리고 매년 아그리오니아 축제에서 디오뉘소스의 사제가 칼을 쥐고 그녀들을 쫓아가는 도망과 추적 의식이 행해진다.
ἔξεστι δὲ τὴν καταληφθεῖσαν ἀνελεῖν, καὶ ἀνεῖλεν ἐφʼ ἡμῶν Ζωίλος ὁ ἱερεύς.
붙잡힌 여성을 죽이는 것이 허용되었는데, 우리 시대에도 사제 조일로스가 한 명을 죽였다.
ἀπέβη δʼ εἰς οὐδὲν χρηστὸν αὐτοῖς, ἀλλʼ ὅ τε Ζωίλος ἔκ τοῦ τυχόντος ἑλκυδρίου νοσήσας καὶ διασαπεὶς πολὺν χρόνον ἐτελεύτησεν, οἳ τʼ Ὀρχομένιοι δημοσίαις βλάβαις καὶ καταδίκαις περιπεσόντες ἐκ τοῦ γένους τὴν ἱερωσύνην μετέστησαν, ἐκ πάντων αἱρούμενοι τὸν ἄριστον.
그러나 그것은 그들에게 아무런 좋은 결과를 가져다주지 못했다. 조일로스는 우연히 생긴 작은 상처로 인해 병을 얻어 오랫동안 몸이 썩어가다 죽었고, 오르코메노스인들은 공적인 손실과 유죄 판결을 겪게 되자 그 가문에서 사제직을 옮겨와 모든 시민 중에서 가장 뛰어난 사람을 선출하게 되었다.
§39διὰ τί τοὺς εἰς τὸ Λύκαιον εἰσελθόντας ἑκουσίως καταλεύουσιν οἱ Ἀρκάδες· ἂν δʼ ὑπʼ ἀγνοίας, εἰς Ἐλευθερὰς ἀποστέλλουσι;
어찌하여 아르카디아인들은 뤼카이온에 자발적으로 들어간 자들을 돌로 쳐 죽이고, 알지 못하고 들어간 자들은 엘레우테라이로 보내는가?
πότερον ὡς ἐλευθερουμένων αὐτῶν διὰ τὴν ἀπόλυσιν ἔσχεν ὁ λόγος πίστιν, καὶ τοιοῦτόν ἐστι τὸ
εἰς Ἐλευθεράς,
οἷον τὸ
εἰς Ἀμελοῦς χώραν
καὶ τὸ
ἥξεις εἰς Ἀρέσαντος ἕδος
;
그들이 죄로부터 석방됨으로써 자유롭게 된다는 이유로 이 이야기가 신뢰를 얻었기 때문이며, '엘레우테라이로'라는 표현이 '망각의 나라로'나 '그대는 마음에 드는 이의 자리로 가리라'와 같은 표현과 같은 종류이기 때문인가?
ἢ κατὰ τὸν μῦθον ἐπεὶ μόνοι τῶν Λυκάονος παίδων Ἐλευθὴρ καὶ Λέβαδος οὐ μετέσχον τοῦ περὶ τὸν Δία μιάσματος ἀλλʼ εἰς Βοιωτίαν ἔφυγον, καὶ Λεβαδεῦσιν ἔστιν ἰσοπολιτεία πρὸς Ἀρκάδας, εἰς Ἐλευθερὰς οὖν ἀποπέμπουσι τοὺς ἐν τῷ ἀβάτῳ τοῦ Διὸς ἀκουσίως γενομένους;
아니면 신화에 따르면, 뤼카온의 아들들 중 엘레우테르와 레바도스만이 제우스에 관한 부정에 가담하지 않고 보이오티아로 도망쳤고, 레바디아인들은 아르카디아인들과 동등한 시민권을 가지고 있으므로, 제우스의 금족지에 본의 아니게 들어간 자들을 엘레우테라이로 돌려보내는 것인가?
ἢ ὡς Ἀρχίτιμος ἐν τοῖς Ἀρκαδικοῖς ἐμβάντας τινὰς κατʼ ἄγνοιαν φησιν ὑπʼ Ἀρκάδων παραδοθῆναι Φλιασίοις, ὑπὸ δὲ Φλιασίων Μεγαρεῦσιν, ἐκ δὲ Μεγαρέων εἰς Θήβας κομιζομένους περὶ τὰς Ἐλευθερὰς ὕδατι καὶ βρονταῖς καὶ διοσημίαις ἄλλαις κατασχεθῆναι;
아니면 아르키티모스가 『아르카디아지』에서 말하듯이, 알지 못하고 들어간 몇몇 사람들이 아르카디아인들에 의해 플리아스인들에게 인도되었고, 플리아스인들에 의해 메가라인들에게, 메가라인들로부터 테베로 이송되던 중 엘레우테라이 부근에서 폭우와 천둥, 그리고 다른 천재지변을 만났기 때문인가?
ἀφʼ οὗ δὴ καὶ τὸν τόπον Ἐλευθερὰς ἔνιοί φασι προσαγορεύεσθαι.
이로 인해 어떤 이들은 그 장소를 엘레우테라이라 부른다고 말한다.
τὸ μέντοι σκιὰν μὴ πίπτειν ἀπὸ τοῦ ἐμβάντος εἰς τὸ Λύκαιον λέγεται μὲν οὐκ ἀληθῶς, ἔσχηκε δὲ πίστιν ἰσχυράν.
한편, 뤼카이온에 들어간 사람의 그림자가 생기지 않는다는 소문은 사실이 아니지만 강한 확신을 얻고 있다.
πότερον τοῦ ἀέρος εἰς νέφη τρεπομένου καὶ σκυθρωπάζοντος ἐπὶ τοῖς εἰσιοῦσιν;
그것은 공기가 구름으로 변해 들어가는 사람에게 어두워지기 때문인가?
ἢ ὅτι θανατοῦται μὲν ὁ ἐμβάς, τῶν δʼ ἀποθανόντων οἱ Πυθαγορικοὶ λέγουσι τὰς ψυχὰς μὴ ποιεῖν σκιὰν μηδὲ σκαρδαμύττειν;
아니면 들어간 자는 죽음을 맞이하게 되는데, 죽은 이들에 대해 피타고라스파가 "그들의 영혼은 그림자를 만들지 않고 눈을 깜빡이지도 않는다"고 말하기 때문인가?
ἢ σκιὰν μὲν ὁ ἥλιος ποιεῖ, τὸν δʼ ἥλιον ἀφαιρεῖται τοῦ ἐμβάντος ὁ νόμος;
아니면 태양은 그림자를 만들지만, 법이 침입자에게서 태양을 빼앗기 때문인가?
καὶ τοῦτʼ αἰνιττόμενοι λέγουσι·
그리고 그들은 이것을 수수께끼처럼 말한다.
καὶ γὰρ ἔλαφος ὁ ἐμβὰς καλεῖται.
들어간 자를 '사슴'이라 부르기 때문이다.
διὸ καὶ Κανθαρίωνα τὸν Ἀρκάδα πρὸς Ἠλείους αὐτομολήσαντα πολεμοῦντας Ἀρκάσι καὶ διαβάντα μετὰ λείας τὸ ἄβατον, καταλυθέντος δὲ τοῦ πολέμου καὶ φυγόντα εἰς Σπάρτην, ἐξέδοσαν οἱ Λακεδαιμόνιοι τοῖς Ἀρκάσι, τοῦ θεοῦ κελεύσαντος ἀποδιδόναι τὸν ἔλαφον.
그렇기 때문에 아르카디아인 칸타리온이 아르카디아인들과 전쟁 중이던 엘리스인들에게로 투항하여 전리품을 가지고 금족지를 넘었고, 전쟁이 끝나 스파르타로 도망쳤을 때, 라케다이몬인들은 아르카디아인들에게 그를 인도했다. 신이 '사슴'을 돌려주라고 명령했기 때문이다.