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플루타르코스 · 그리스의 질문들 §26-30

아이니아네스인의 노래와 로도스 및 테네도스의 금기

12개 구절 중 6번째 · 그리스어

요약

아이니아네스인의 저주의 노래, 로도스와 테네도스인의 독특한 기피 관습, 에피담노스의 교역관, 트라키아 지명의 기원 등 여러 지역에 전해지는 의례와 관습의 신화적·역사적 유래를 설명한다.

§26τίνος ἔχεται διανοίας τὸ τοὺς ἀπάγοντας εἰς Κασσιοπαίαν τὸν βοῦν ἐξ Αἰνίδος τὰς παρθένους προπεμπούσας ἐπᾴδειν ἄχρι τῶν ὅρων "μήποτε νοστήσαιτε φίλην ἐς πατρίδα γαῖαν; " Αἰνιᾶνες ὑπὸ Λαπιθῶν ἐξαναστάντες τὸ πρῶτον ᾤκησαν περὶ τὴν Αἰθικίαν, εἶτα περὶ τὴν Μολοττίδα καὶ Κασσιοπαίαν·
아이니스에서 카시오파이아로 황소를 몰고 가는 이들을 배웅하는 처녀들이, 국경에 이르기까지 다음과 같이 노래하는 것에는 어떤 의도가 담겨 있는가? "너희가 사랑하는 조국 땅으로 결코 돌아가지 못하기를!" 아이니아네스인들은 라피타이인들에 의해 쫓겨나 처음에는 아이티키아 주변에, 그다음에는 몰롯티스와 카시오파이아 주변에 거주했다.
οὐδὲν δὲ χρηστὸν ἀπὸ τῆς χώρας ἔχοντες, ἀλλὰ καὶ χαλεποῖς χρώμενοι προσοίκοις εἰς τὸ Κιρραῖον πεδίον ἧκον, Οἰνόκλου τοῦ βασιλέως ἄγοντος αὐτούς.
그러나 그 땅에서 아무런 이득도 얻지 못하고, 오히려 까다로운 이웃들로 인해 고통을 겪다가, 왕 오이노클로스가 그들을 이끄는 가운데 키라 평원에 도착했다.
ἐκεῖ δὲ μεγάλων αὐχμῶν γενομένων, κατὰ χρησμὸν ὡς λέγεται τὸν Οἴνοκλον καταλεύσαντες καὶ πάλιν πλανηθέντες, εἰς ταύτην ἀφίκοντο τὴν χώραν, ἣν νῦν ἔχουσιν, ἀγαθὴν καὶ πάμφορον οὖσαν.
그곳에서 큰 가뭄이 들었을 때, 전해지는 바에 따르면 신탁에 따라 오이노클로스를 돌로 쳐 죽이고 다시 방랑한 끝에, 그들은 현재 차지하고 있는, 비옥하고 온갖 작물이 자라는 이 땅에 도착했다.
ὅθεν εἰκότως εὔχονται τοῖς θεοῖς εἰς τὴν παλαιὰν πατρίδα μὴ ἐπανελθεῖν, ἀλλʼ αὐτοῦ καταμένειν εὐδαιμονοῦντας.
그리하여 그들은 옛 조국으로 돌아가지 않고 이곳에 머물며 풍요롭게 살기를 신들에게 기도하는 것이 당연한 일이다.
§27τί δήποτε παρὰ Ῥοδίοις εἰς τὸ τοῦ Ὀκριδίωνος ἡρῷον οὐκ εἰσέρχεται κῆρυξ;
어찌하여 로도스인들 사이에서는 오크리디온의 영웅묘에 전령관이 들어가지 못하는가?
ἢ ὅτι Ὄχιμος τὴν θυγατέρα Κυδίππην ἐνεγγύησεν Ὀκριδίωνι;
오키모스가 딸 쿠디페를 오크리디온과 약혼시켰기 때문인가?
Κέρκαφος δʼ ἀδελφὸς ὢν Ὀχίμου τῆς δὲ παιδὸς ἐρῶν, ἔπεισε τὸν κήρυκα διὰ κηρύκων γὰρ ἔθος ἦν τὸ μετέρχεσθαι τὰς νύμφας, ὅταν παραλάβῃ τὴν Κυδίππην, πρὸς ἑαυτὸν ἀγαγεῖν.
그러나 오키모스의 형제이자 그 소녀를 사랑했던 케르카포스는 전령관을 설득하여— 전령관을 통해 신부를 데려오는 것이 관습이었기 때문에—쿠디페를 인계받을 때 자신에게로 데려오도록 했다.
τούτου δὲ πραχθέντος, ὁ μὲν Κέρκαφος ἔχων τὴν κόρην ἔφυγεν, ὕστερον δὲ τοῦ Ὀχίμου γηράσαντος ἐπανῆλθε.
이 일이 실행되자 케르카포스는 처녀를 데리고 도망쳤고, 나중에 오키모스가 늙었을 때 돌아왔다.
τοῖς δὲ Ῥοδίοις ἔθος κατέστη κήρυκα μὴ προσιέναι τῷ τοῦ Ὀκριδίωνος ἡρῴῳ διὰ τὴν γενομένην ἀδικίαν.
그리하여 로도스인들 사이에서는 저질러진 부정행위 때문에 전령관이 오크리디온의 영웅묘에 접근하지 않는 것이 관습으로 자리 잡았다.
§28τί δήποτε παρὰ Τενεδίοις εἰς τὸ τοῦ Τένου ἱερὸν οὐκ ἔξεστιν αὐλητὴν εἰσελθεῖν οὐδʼ Ἀχιλλέως ἐν τῷ ἱερῷ μνησθῆναι;
어찌하여 테네도스인들 사이에서는 테네스의 신전에 피리 부는 사람이 들어갈 수 없고, 신전 안에서 아킬레우스의 이름도 언급될 수 없는가?
ἢ ὅτι τῆς μητρυιᾶς τὸν Τένην διαβαλούσης ὡς βουλόμενον αὐτῇ συγγενέσθαι Μόλπος ὁ αὐλητὴς τὰ ψευδῆ κατεμαρτύρησεν αὐτοῦ, διὰ τοῦτο τῷ Τένῃ συνέπεσε φεύγειν εἰς Τένεδον μετὰ τῆς ἀδελφῆς;
새어머니가 테네스가 자신과 동침하려 했다고 무고했을 때, 피리 부는 사람 몰포스가 그에 대해 거짓 증언을 했고, 그 때문에 테네스가 누이와 함께 테네도스로 도망쳐야 했기 때문인가?
Ἀχιλλεῖ δὲ λέγεται τὴν μητέρα Θέτιν ἰσχυρῶς ἀπαγορεῦσαι μὴ ἀνελεῖν τὸν Τένην ὡς τιμώμενον ὑπʼ Ἀπόλλωνος, καὶ παρεγγυῆσαι ἑνὶ τῶν οἰκετῶν, ὅπως προσέχῃ καὶ ἀναμιμνήσκῃ, μὴ λάθοι κτείνας ὁ Ἀχιλλεὺς τὸν Τένην.
한편 아킬레우스에게는 그의 어머니 테티스가, 테네스는 아폴론에게 존중받는 자이므로 죽이지 말라고 강력히 금했으며, 아킬레우스가 자신도 모르게 테네스를 죽이는 일이 없도록 한 하인에게 주의를 기울이고 상기시키라고 당부해 두었다고 전해진다.
ἐπεὶ δὲ τὴν Τένεδον κατατρέχων ἐδίωκε τὴν ἀδελφὴν τοῦ Τένου καλὴν οὖσαν ἀπαντήσας θʼ ὁ Τένης ἠμύνετο πρὸ τῆς ἀδελφῆς, καὶ ἡ μὲν ἐξέφυγεν ὁ δὲ Τένης ἀνῃρέθη·
그러나 그가 테네도스를 휩쓸며 테네스의 아름다운 누이를 뒤쫓고 있을 때, 테네스가 가로막아서서 누이의 앞에서 방어했다. 그리하여 누이는 탈출했으나 테네스는 살해당했다.
ὁ δʼ Ἀχιλλεὺς πεσόντα γνωρίσας τὸν μὲν οἰκέτην ἀπέκτεινεν ὅτι παρὼν οὐκ ἀνέμνησε, τὸν δὲ Τένην ἔθαψεν οὗ νῦν τὸ ἱερόν ἐστι, καὶ οὔτʼ αὐλητὴς εἴσεισιν οὔτʼ Ἀχιλλεὺς ὀνομάζεται.
아킬레우스는 쓰러진 그를 알아보고, 하인이 곁에 있으면서도 상기시키지 않았다는 이유로 그 하인을 죽였으며, 테네스를 현재 그의 신전이 있는 곳에 묻었다. 그래서 피리 부는 사람도 들어가지 않고 아킬레우스의 이름도 불리지 않는 것이다.
§29τίς ὁ παρʼ Ἐπιδαμνίοις πωλήτης;
에피담노스인들 사이에서 '폴레테스'란 누구인가?
Ἐπιδάμνιοι γειτνιῶντες Ἰλλυριοῖς ᾐσθάνοντο τοὺς ἐπιμειγνυμένους αὐτοῖς πολίτας γιγνομένους πονηροὺς καὶ φοβούμενοι νεωτερισμὸν ᾑροῦντο πρὸς τὰ τοιαῦτα συμβόλαια καὶ τὰς ἀμείψεις καθʼ ἕκαστον ἐνιαυτὸν ἕνα τῶν δεδοκιμασμένων παρʼ αὐτοῖς, ὃς ἐπιφοιτῶν τοῖς βαρβάροις παρεῖχεν ἀγορὰν καὶ διάθεσιν πᾶσι τοῖς πολίταις πωλήτης ʼ προσαγορευόμενος.
에피담노스인들은 일루리아인들과 이웃해 있었기에 그들과 교류하는 시민들이 타락해 가는 것을 느꼈고, 정변을 두려워하여 그러한 계약과 교환을 위해 매년 자신들 중에서 검증된 사람 한 명을 선출했다. 그는 야만인들에게 찾아가 모든 시민들에게 시장과 판매를 제공해 주었으며, '폴레테스'라 불렸다.
§30τίς ἡ περὶ Θρᾴκην Ἀραίνου ἀκτή;
트라키아 근처의 '아라이노스의 해안'이란 무엇인가?
Ἄνδριοι καὶ Χαλκιδεῖς πλεύσαντες εἰς Θρᾴκην οἰκήσεως ἕνεκα Σάνην μὲν πόλιν ἐκ προδοσίας κοινῇ παρέλαβον, τὴν δʼ Ἄκανθον ἐκλελοιπέναι τοὺς βαρβάρους πυνθανόμενοι, δύο κατασκόπους ἔπεμψαν.
안드로스인들과 칼키스인들은 이주하기 위해 트라키아로 항해하여 사네 시를 배신을 통해 공동으로 점령했고, 야만인들이 아칸토스를 버렸다는 소식을 듣고 두 명의 정찰병을 보냈다.
ὡς δὲ τῇ πόλει προσιόντες παντάπασι πεφευγότας ἠσθάνοντο τοὺς πολεμίους, ὁ μὲν Χαλκιδικὸς προεξέδραμεν ὡς καταληψόμενος τοῖς Χαλκιδεῦσι τὴν πόλιν, ὁ δʼ Ἄνδριος οὐ συνεξανύτων ἠκόντισε τὸ δόρυ, καὶ ταῖς πύλαις ἐμπαρέντος μέγα βοήσας Ἀνδρίων ἔφη παισὶν αἰχμῇ προκατειλῆφθαι τὴν πόλιν.
그들이 도시에 접근하여 적들이 완전히 도망쳤음을 알아차렸을 때, 칼키스 정찰병은 칼키스인들을 위해 도시를 선점하려고 먼저 달려갔으나, 안드로스 정찰병은 따라잡지 못해 창을 던졌고, 그것이 성문에 꽂히자 큰 소리로 외치며 안드로스의 자손들을 위해 창으로 도시를 미리 선점했다고 주장했다.
ἐκ τούτου διαφορᾶς γενομένης, ἄνευ πολέμου συνέβησαν Ἐρυθραίοις καὶ Σαμίοις καὶ Παρίοις χρήσασθαι περὶ πάντων δικασταῖς.
이 일로 인해 다툼이 생겼으나, 그들은 전쟁 없이 에리트라이아인, 사모스인, 파로스인을 모든 일에 대한 재판관으로 삼기로 합의했다.
ἐπεὶ δʼ οἱ μὲν Ἐρυθραῖοι, καὶ οἱ Σάμιοι, τὴν ψῆφον Ἀνδρίοις ἤνεγκαν, οἱ δὲ Πάριοι Χαλκιδεῦσιν, ἀρὰς ἔθεντο περὶ τὸν τόπον τοῦτον οἱ Ἄνδριοι κατʼ αὐτῶν μήτε δοῦναι γυναῖκα Παρίοις μήτε λαβεῖν παρʼ αὐτῶν καὶ διὰ τοῦτο προσηγόρευσαν ἀκτὴν Ἀραίνου, πρότερον ὀνομαζομένην Δράκοντος.
에리트라이아인들과 사모스인들은 안드로스인들에게 표를 주었고 파로스인들은 칼키스인들에게 표를 주었을 때, 안드로스인들은 파로스인들에게 딸을 시집보내지도 않고 그들에게서 아내를 데려오지도 않겠다는 저주를 이 장소 주변에서 그들에게 내렸고, 이 때문에 그곳을 예전에는 '드라콘의 해안'이라 부르던 것을 '아라이노스의 해안'이라 부르게 되었다.

어휘·문법 주석

  1. 297bτίνος ἔχεται διανοίας τὸ τοὺς ἀπάγοντας εἰς Κασσιοπαίαν τὸν βοῦν ἐξ Αἰνίδος τὰς παρθένους προπεμπούσας ἐπᾴδειν — 관사부정사구 `τὸ ... ἐπᾴδειν`가 문장의 주어이며, 대격인 `τὰς παρθένους`(분사 `προπεμπούσας`가 수식)가 그 의미상의 주어이다. 반면, 또 다른 대격 구인 `τοὺς ἀπάγοντας...`는 부정사 `ἐπᾴδειν`(~에게 노래해 주다)의 목적어이다. 어순이 현저하게 도치(hyperbaton)되어 있으므로 주어와 목적어의 관계를 정확히 구별해야 한다.
  2. 297eμὴ λάθοι κτείνας ὁ Ἀχιλλεὺς τὸν Τένην — 예방이나 우려를 나타내는 소사 `μή`에 의해 이끌리는 종속절로, 주절이 과거의 전언(`λέγεται ...`) 형식이므로 희구법 `λάθοι`가 사용되었다. 또한 `λανθάνω` + 분사(`κτείνας`)는 '모르는 사이에 ~하다'라는 관용 표현을 이룬다.
  3. 298aταῖς πύλαις ἐμπαρέντος — `ἐμπήγνυμι`의 아오리스트 수동 분사 `ἐμπαρέντος`(속격·단수·중성)를 사용한 속격 독립 구문이다. 앞 문장에서 언급된 `τὸ δόρυ`(창)가 의미상의 주어로 생략되어 있으며, '창이 성문에 꽂히자'라는 뜻이다.

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플루타르코스, 그리스의 질문들 §26-30. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg084b.humanitext-grc3:26-30

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