§21τίνες οἱ παρὰ Κρησὶ λεγόμενοι κατακαῦται;
크레타인들 사이에서 ‘카타카우타이’라 불리는 이들은 누구인가?
Τυρρηνοὺς φασι τὰς Ἀθηναίων θυγατέρας καὶ γυναῖκας ἐκ Βραύρωνος ἁρπάσαντας, ὁπηνίκα Λῆμνον καὶ Ἴμβρον κατῴκουν, εἶτʼ ἐκπεσόντας, εἰς τὴν Λακωνικὴν ἀφικέσθαι καὶ γενέσθαι ἐπιμειξίαν αὐτοῖς μέχρι παίδων γενέσεως πρὸς τὰς ἐγχωρίους γυναῖκας·
티레니아인들이 렘노스와 임브로스에 거주하던 때에 브라우론에서 아테네인의 딸들과 아내들을 납치했고, 그 후 쫓겨나 라코니아 지방에 이르러 그곳 현지 여성들과 자식이 태어날 때까지 교류를 가졌다고 전해진다.
ἐκ δʼ ὑποψίας καὶ διαβολῆς πάλιν ἀναγκασθέντας ἐκλιπεῖν τὴν Λακωνικήν, μετὰ παίδων καὶ γυναικῶν εἰς Κρήτην κατᾶραι, Πόλλιν ἡγεμόνα καὶ Δελφὸν ἔχοντας.
그러나 의심과 모함 때문에 다시 라코니아를 떠나야만 했고, 자식들과 아내들을 동반하여 폴리스와 델포스를 지도자로 삼고 크레타 섬에 상륙했다.
ἐκεῖ δὲ πολεμοῦντας τοῖς κατέχουσι τὴν Κρήτην, πολλοὺς περιορᾶν τῶν ἐν ταῖς μάχαις ἀποθνησκόντων ἀτάφους, τὸ μὲν πρῶτον ἀσχόλους διὰ τὸν πόλεμον ὄντας καὶ τὸν κίνδυνον, ὕστερον δὲ φεύγοντας ἅπτεσθαι νεκρῶν ἐφθαρμένων ὑπὸ χρόνου καὶ διερρυηκότων.
그곳에서 크레타를 점유하고 있던 이들과 전쟁을 벌이는 동안, 그들은 전투에서 죽은 많은 이들이 묻히지 못한 채 방치되는 것을 처음에는 전쟁과 위험으로 인해 경황이 없어서 묵인했고, 나중에는 시간이 흘러 상하고 부패해 버린 시체에 접촉하는 것을 꺼려 피했다.
τὸν οὖν Πόλλιν ἐξευρόντα τιμάς τινας καὶ προνομίας καὶ ἀτελείας ἀποδοῦναι τὰς μὲν τοῖς ἱερεῦσι τῶν θεῶν, τὰς δὲ τοῖς ταφεῦσι τῶν τετελευτηκότων, ἐπιφημίσαντα καὶ ταύτας δαίμοσι χθονίοις, ὅπως ἀναφαίρετοι διαμένοιεν·
그리하여 폴리스는 특정한 명예와 특권, 면제권을 고안하여 이를 한편으로는 신들의 사제들에게, 다른 한편으로는 죽은 자들의 장례를 치르는 이들에게 부여했으며, 이것이 박탈되지 않고 유지되도록 지하의 신들에게 헌정했다.
ὀνομασθῆναι δὲ τοὺς μὲν ἱερεῖς, τοὺς δὲ
κατακαύτας.
그리고 전자는 사제, 후자는 ‘카타카우타이’라 불리게 되었다.
εἶτα κλήρῳ διαλαχεῖν πρὸς τὸν Δελφὸν καὶ πολιτεύεσθαι μὲν αὐτοὺς καθʼ αὑτούς, ἔχειν δὲ μετὰ τῶν ἄλλων φιλανθρώπων καὶ ἄδειαν ἀδικημάτων, οἷς οἱ ἄλλοι Κρῆτες εἰώθασι χρῆσθαι πρὸς ἀλλήλους ἄγοντες λαθραίως καὶ ἀποφέροντες·
그 후 그들은 델포스와 제비를 뽑아 영토를 나누었고 자신들만의 자치를 행했으며, 다른 호의적인 특권들과 함께, 다른 크레타인들이 서로를 향해 은밀히 가축 등을 몰고 가고 빼앗으며 저지르곤 하던 부정행위로부터의 안전도 누렸다.
ἐκείνους γὰρ οὐδὲν ἀδικεῖν οὐδὲ κλέπτειν οὐδὲν οὐδʼ ἀφαιρεῖσθαι.
왜냐하면 그들은 아무런 부정을 저지르지 않았고, 훔치지도 않았으며, 빼앗지도 않았기 때문이다.
§22τίς ὁ παίδων τάφος παρὰ Χαλκιδεῦσι;
칼키스인들 사이에서 ‘아이들의 무덤’이란 무엇인가?
Κόθος καὶ Αἶκλος οἱ Ξούθου παῖδες εἰς Εὔβοιαν ἧκον οἰκήσοντες, Αἰολέων τότε τὰ πλεῖστα τῆς νήσου κατεχόντων.
크수토스의 아들들인 코토스와 아이클로스는, 당시 아이올리스인들이 그 섬의 대부분을 차지하고 있던 에우보이아에 정착하기 위해 찾아왔다.
ἦν δὲ τῷ Κόθῳ λόγιον εὖ πράξειν ἐν καὶ περιέσεσθαι τῶν πολεμίων, ἐὰν πρίηται τὴν χώραν.
코토스에게는 만약 그 땅을 사들인다면, 번창하여 적들을 이기게 될 것이라는 신탁이 있었다.
ἀποβὰς οὖν μετʼ ὀλίγων ἐνέτυχε παίζουσι παιδαρίοις παρὰ τὴν θάλατταν·
그리하여 그는 소수의 인원과 상륙하여 바닷가에서 놀고 있는 아이들을 만났다.
συμπαίζων οὖν αὐτοῖς καὶ φιλοφρονούμενος ἔδειξε παίγνια πολλὰ τῶν ξενικῶν.
그는 아이들과 함께 놀아주고 호의를 베풀면서 이국적인 장난감들을 많이 보여주었다.
ὡς δʼ ἑώρα τοὺς παῖδας ἐπιθυμοῦντας λαβεῖν, οὐκ ἔφησεν αὐτοῖς δώσειν ἄλλως, εἰ μὴ τῆς γῆς λάβοι παρʼ αὐτῶν οἱ δὲ παῖδες οὕτως ἀναιρούμενοι χαμᾶθεν ἐδίδοσαν καὶ τὰ παίγνια λαβόντες ἀπηλλάγησαν.
아이들이 그것들을 갖고 싶어하는 것을 보고, 그는 아이들에게서 땅의 흙을 받지 않는다면 주지 않겠다고 말했다.
οἱ δʼ Αἰολεῖς αἰσθόμενοι τὸ γεγονός, καὶ τῶν πολεμίων αὐτοῖς ἐπιπλεόντων, ὑπʼ ὀργῆς καὶ λύπης διεχρήσαντο τοὺς παῖδας.
그러자 아이들은 그렇게 땅에서 흙을 한 움큼 집어 그에게 주었고, 장난감을 받아 들고 떠나갔다.
ἐτάφησαν δὲ παρὰ τὴν ὁδὸν ᾗ βαδίζουσιν ἐκ πόλεως ἐπὶ τὸν Εὔριπον, καὶ ὁ τόπος
τάφος παίδων καλεῖται.
그러나 아이올리스인들은 일어난 일을 알아차렸고, 적들이 자신들을 향해 배를 타고 오고 있었기에, 분노와 슬픔에 찬 나머지 그 아이들을 죽여버렸다.
§23τίς ὁ μιξαρχαγέτας ἐν Ἄργει καὶ τίνες οἱ ἐλάσιοι;
아이들은 도시에서 에우리포스로 가는 길가에 묻혔으며, 그곳은 ‘아이들의 무덤’이라 불린다.
μιξαρχαγέταν
τὸν Κάστορα καλοῦσι καὶ νομίζουσι παρʼ αὐτοῖς τεθάφθαι·
아르고스에서의 ‘믹사르카게타스’는 누구이며, ¦296f ‘엘라시오이’는 누구인가?
τὸν δὲ Πολυδεύκην ὡς ἕνα τῶν Ὀλυμπίων σέβονται.
그들은 카스토르를 ‘믹사르카게타스’라 부르고 그가 자신들의 땅에 묻혔다고 믿는다.
τοὺς δὲ τὰς ἐπιληψίας ἀποτρέπειν δοκοῦντας
ἐλασίους
μὲν ὀνομάζουσι, δοκοῦσι δὲ τῶν Ἀλεξίδας τῆς Ἀμφιαράου θυγατρὸς ἀπογόνων εἶναι.
한편 폴리데우케스는 올림포스 신들 중 한 명으로서 숭배한다.
§24τί τὸ παρʼ Ἀργείοις λεγόμενον ἔγκνισμα;
또한 간질을 물리친다고 여겨지는 이들을 ‘엘라시오이’라 부르는데, 이들은 암피아라오스의 딸 알렉시다의 후손들이라고 여겨진다.
τοῖς ἀποβαλοῦσί τινα συγγενῶν ἢ συνήθων ἔθος ἐστὶ μετὰ τὸ πένθος εὐθὺς τῷ Ἀπόλλωνι θύειν, ἡμέραις δʼ ὕστερον τριάκοντα τῷ Ἑρμῇ.
아르고스인들 사이에서 ‘엥크니스마’라 불리는 것은 무엇인가?
νομίζουσι γάρ, ὥσπερ τὰ σώματα τῶν ἀποθανόντων δέχεσθαι τὴν γῆν, ὀὕτω τὰς ψυχὰς τὸν Ἑρμῆν τοῦ δʼ Ἀπόλλωνος τῷ ἀμφιπόλῳ κριθὰς διδόντες λαμβάνουσι κρέας τοῦ ἱερείου, καὶ τὸ πῦρ ἀποσβέσαντες ὡς μεμιασμένον παρʼ ἑτέρων δʼ ἐναυσάμενοι, τοῦτο τὸ κρέας ὀπτῶσιν
ἔγκνισμα
προσαγορεύοντες.
친족이나 친한 이들 중 누군가를 잃은 사람들에게는 애도가 끝난 직후 아폴론에게, 그리고 삼십 일 뒤에 헤르메스에게 제사를 지내는 것이 관습이다. 왜냐하면 그들은 죽은 자들의 육신을 대지가 받아들이듯이, 그 영혼을 헤르메스가 받아들이다고 믿기 때문이다. 그들은 아폴론의 신관에게 보리를 건네주고 제물의 고기를 받으며, 자신들의 불은 오염된 것으로 여겨 꺼버린 뒤 다른 이들에게서 불을 빌려 붙이고는, 이 고기를 구우며 이를 ‘엥크니스마’라 부른다.
§25τίς ἀλάστωρ ἀλιτήριος παλαμναῖος;
‘알라스토르’, ‘알리테리오스’, ‘팔람나이오스’란 누구인가?
οὐ γὰρ πειστέον τοῖς λέγουσιν
ἀλιτηρίους
κεκλῆσθαι τοὺς ἐπιτηροῦντας ἐν τῷ λιμῷ τὸν ἀλοῦντα καὶ διαρπάζοντας·
왜냐하면 기근 때에 곡식을 빻는 자를 감시하다가 빼앗는 자들이 ‘알리테리오이’라 불렸다고 말하는 이들을 믿어서는 안 되기 때문이다.
ἀλλʼ
ἀλάστωρ
μὲν κέκληται ὁ ἄληστα καὶ πολὺν χρόνον μνημονευθησόμενα δεδρακώς,
ἀλιτήριος
δʼ ὃν ἀλεύασθαι καὶ φυλάξασθαι διὰ μοχθηρίαν καλῶς εἶχε.
오히려 ‘알라스토르’는 잊을 수 없는 일, 즉 오랜 시간 기억될 행동을 저지른 자를 부르는 이름이고, ‘알리테리오스’는 그 사악함 때문에 피하고 경계하는 것이 마땅했던 자를 뜻한다.
ταῦτα, φησὶν ὁ Σωκράτης, ἐν διφθέραις χαλκαῖς γεγράφασι.
소크라테스가 말하기를, 그들은 이것들을 청동 서판에 기록해 두었다고 한다.