§8τὸν Τιρίβαζόν φασιν ὑπὸ τῶν Περσῶν συλλαμβανόμενον σπάσασθαί τε τὸν ἀκινάκην, εὔρωστον ὄντα, καὶ διαμάχεσθαι·
티리바조스는 페르시아인들에게 체포당할 때, 자신이 건장했기에 단검을 빼 들고 격렬하게 맞서 싸웠다고 한다.
μαρτυρομένων δὲ καὶ βοώντων ὅτι συλλαμβάνουσιν αὐτὸν βασιλέως κελεύσαντος, αὐτίκα τὸ ξίφος καταβαλεῖν καὶ τὼ χεῖρε συνδῆσαι παρασχεῖν.
그러나 그들이 왕의 명령에 따라 자신을 체포하는 것이라고 증언하며 외치자, 즉시 칼을 내던지고 결박당하도록 양손을 내밀었다 고 한다.
ἆρʼ οὖν οὐχ ὅμοιόν ἐστι τὸ γιγνόμενον;
그렇다면 일어나고 있는 일도 이와 유사하지 않은가?
οἱ μὲν ἄλλοι διαμάχονται συμφοραῖς καὶ διωθοῦνται τὰ πράγματα, φυγὰς ἑαυτοῖς μηχανώμενοι καὶ παρατροπὰς τῶν ἀβουλήτων· ὁ δὲ δεισιδαίμων οὐδενὸς ἀκούσας, αὐτὸς πρὸς αὑτὸν εἰπών
ταῦτα πάσχεις, ὦ κακόδαιμον, ἐκ προνοίας καὶ θεοῦ κελεύοντος
ἔρριψε πᾶσαν ἐλπίδα, προήκατο ἑαυτόν, ἔφυγε διεκρούσατο τοὺς βοηθοῦντας.
다른 이들은 재난에 맞서 싸우고 사태를 밀쳐내며, 스스로를 위해 도피처와 원치 않는 일의 회피책을 마련하지만, 미신가는 아무의 말도 듣지 않고, 혼자 속으로 이렇게 말하며 "가련한 자여, 네가 이것들을 겪는 것은 섭리와 신의 명령에 의한 것이다" 모든 희망을 내던지고, 자신을 포기하고, 달아나며 도움을 주는 이들을 물리쳤다.
πολλὰ τῶν μετρίων κακῶν ὀλέθρια ποιοῦσιν αἱ δεισιδαιμονίαι.
미신은 많은 가벼운 재앙들을 치명적인 것으로 만든다.
Μίδας ὁ παλαιός, ὡς ἔοικεν, ἔκ τινων ἐνυπνίων ἀθυμῶν καὶ ταραττόμενος οὕτω κακῶς ἔσχε τὴν ψυχήν, ὥσθʼ ἑκουσίως ἀποθανεῖν αἷμα ταύρου πιών.
옛날의 미다스는 어떠한 꿈들로 인해 낙담하고 동요하여 마음의 병이 너무나 깊어진 나머지, 스스로 황소의 피를 마시고 죽음에 이르렀던 것으로 보인다.
ὁ δὲ τῶν Μεσσηνίων βασιλεὺς Ἀριστόδημος ἐν τῷ πρὸς Λακεδαιμονίους πολέμῳ, κυνῶν λύκοις ὠρυομένων ὅμοια καὶ περὶ τὴν ἑστίαν αὐτοῦ τὴν πατρῴαν ἀγρώστεως ἀναβλαστανούσης καὶ τῶν μάντεων τὰ σημεῖα φοβουμένων, ἐξαθυμήσας καὶ κατασβεσθεὶς ταῖς ἐλπίσιν αὐτὸς ἑαυτὸν ἀπέσφαξεν.
또한 메세니아인의 왕 아리스토데모스는 라케다이몬인들과의 전쟁 중에, 개들이 늑대처럼 울부짖고 그의 조상의 화덕 주변에 야생 풀이 돋아나며 예언자들이 이 징조들을 두려워하자, 낙담하고 희망의 빛이 꺼진 채 스스로 목을 찔러 자결했다.
ἦν δʼ ἴσως καὶ Νικίᾳ τῷ Ἀθηναίων στρατηγῷ κράτιστον οὕτως ἀπαλλαγῆναι τῆς δεισιδαιμονίας ὡς Μίδας ἢ Ἀριστόδημος ἢ φοβηθέντι τὴν σκιὰν ἐκλιπούσης τῆς σελήνης καθῆσθαι περιτειχιζόμενον ὑπὸ τῶν πολεμίων, εἶθʼ ὁμοῦ τέτταρσι μυριάσιν ἀνθρώπων φονευθέντων τε καὶ ζώντων ἁλόντων ὑποχείριον γενέσθαι καὶ δυσκλεῶς ἀποθανεῖν.
아테나이인의 장군 니키아스에게도, 미다스나 아리스토데모스처럼 미신으로부터 벗어나는(죽는) 편이, 월식으로 생긴 그림자를 두려워하여 적들에게 포위당한 채 주저앉아 있다가, 결국 사만 명의 인간들이 살육당하고 산 채로 붙잡히는 와중에 적의 손아귀에 들어가 불명예스럽게 죽는 것보다, 아마도 훨씬 나았을 것이다.
οὐ γὰρ γῆς ἀντίφραξις ἐν μέσῳ γενομένης φοβερόν, οὐδὲ δεινὸν ἐν καιρῷ περιόδων σκιᾶς πρὸς σελήνην ἀπάντησις, ἀλλὰ δεινὸν τὸ τῆς δεισιδαιμονίας σκότος ἐκπεσόντος ἀνθρώπου συγχέαι καὶ τυφλῶσαι λογισμὸν ἐν πράγμασι μάλιστα λογισμοῦ δεομένοις
"
Γλαῦκʼ, ὅρα, βαθὺς γὰρ ἤδη κύμασι ταράσσεται
πόντος, ἀμφὶ δʼ ἄκρᾳ Γυρέων ὀρθὸν ἵσταται νέφος,
σῆμα χειμῶνος.
왜냐하면 지구의 가로막음이 중간에 생기는 것이 두려운 일도 아니요, 순환의 시기에 그림자가 달과 마주하는 것이 무서운 일도 아니기 때문이다. 오히려 무서운 것은, 사리분별을 잃은 사람에게 닥쳐온 미신의 어둠이, 가장 이성이 요구되는 사태 속에서 이성을 혼란에 빠뜨리고 눈멀게 하는 것이다.
"
τοῦτʼ ἰδὼν κυβερνήτης εὔχεται μὲν ὑπεκφυγεῖν καὶ θεοὺς ἐπικαλεῖται σωτῆρας, εὐχόμενος δὲ τὸν οἴακα προσάγει, τὴν κεραίαν ὑφίησι,
"φεύγει μέγα λαῖφος ὑποστολίσας ἐρεβώδεος ἐκ θαλάσσης. "
ὁ Ἡσίοδος κελεύει πρὸ ἀρότου καὶ σπόρου τὸν γεωργὸν εὔχεσθαι
Διὶ χθονίῳ Δημήτερί θʼ ἁγνῇ
τῆς ἐχέτλης ἐχόμενον, Ὅμηρος δὲ τὸν Αἴαντά φησι τῷ Ἕκτορι μέλλοντα μονομαχεῖν εὔχεσθαι κελεύειν τοὺς Ἕλληνας ὑπὲρ αὐτοῦ τοῖς θεοῖς, εἶτʼ εὐχομένων ἐκείνων ὁπλίζεσθαι.
"글라우코스여, 보라, 깊은 바다는 이미 파도로 요동치고 있으며, 규라이의 곶 주변에는 구름이 곧게 치솟아 있으니, 폭풍의 전조로다." 이것을 본 조타수는 비록 피할 수 있기를 기도하며 구원자이신 신들을 부르지만, 기도하면서도 키를 젖히고 돛대를 내리며, "어두컴컴한 바다로부터 큰 돛을 거두고 달아난다." 헤시오도스는 농부에게 밭 갈고 씨 뿌리기 전에, 쟁기 자루를 잡은 채 대지의 제우스와 정결한 데메테르에게 기도할 것을 명하며, 호메로스는 헥토르와 일대일 결투를 벌이려 하는 아이아스가, 그리스인들에게 자신을 위해 신들께 기도할 것을 명하고, 이어 그들이 기도하는 동안 스스로 무장했다고 말한다.
καὶ ὁ Ἀγαμέμνων ὅτε τοῖς μαχομένοις προσέταξεν
"εὖ μέν τις δόρυ θηξάσθω, εὖ δʼ ἀσπίδα θέσθω,"
τότε παρὰ τοῦ Διὸς αἰτεῖ
"δός με κατὰ πρηνὲς βαλέειν Πριάμοιο μέλαθρον·
그리고 아가멤논도 싸우는 자들에게 "각자 창을 잘 갈고, 방패를 잘 갖추라" 고 명령했을 때, 비로소 제우스에게 "나로 하여금 프리아모스의 궁전을 거꾸러뜨려 허물게 하소서" 하고 간구했다.
"
ἀρετῆς γὰρ ἐλπὶς ὁ θεός ἐστιν, οὐ δειλίας πρόφασις.
신은 용기(덕)의 희망이지, 비겁함의 핑계가 아니기 때문이다.
ἀλλʼ Ἰουδαῖοι σαββάτων ὄντων ἐν ἀγνάπτοις καθεζόμενοι, τῶν πολεμίων κλίμακας προστιθέντων καὶ τὰ τείχη καταλαμβανόντων, οὐκ ἀνέστησαν ἀλλʼ ἔμειναν ὥσπερ ἐν σαγήνῃ μιᾷ τῇ δεισιδαιμονίᾳ συνδεδεμένοι.
그러나 유다이아인들은 안식일이라는 이유로 빨지 않은 거친 옷을 입고 앉아 있다가, 적들이 사다리를 걸치고 성벽을 점령하고 있을 때에도 일어나지 않고, 마치 하나의 저인망에 걸린 것처럼 미신에 묶인 채 그대로 머물러 있었다.
§9τοιαύτη μὲν ἐν τοῖς ἀβουλήτοις καὶ περιστατικοῖς λεγομένοις πράγμασι καὶ καιροῖς ἡ δεισιδαιμονία, βελτίων δʼ οὐδὲν οὐδʼ ἐν τοῖς ἡδίοσι τῆς ἀθεότητος.
원치 않는 사태와 이른바 불행한 상황 및 시기 속에서 미신이란 이와 같으며, 더 기쁜 사태 속에서도 무신론보다 조금도 나을 것이 없다.
ἥδιστα δὲ τοῖς ἀνθρώποις ἑορταὶ καὶ εἰλαπίναι πρὸς ἱεροῖς καὶ μυήσεις καὶ ὀργιασμοὶ καὶ κατευχαὶ θεῶν καὶ προσκυνήσεις.
인간에게 가장 기쁜 것은 축제, 신전에서의 잔치, 입교 의식, 밀교 예식, 신들을 향한 기원과 예배이다.
ἐνταῦθα τοίνυν σκόπει τὸν ἄθεον γελῶντα μὲν μανικὸν καὶ Σαρδόνιον γέλωτα τοῖς ποιουμένοις καί που παραφθεγγόμενον ἀτρέμα πρὸς τοὺς συνήθεις ὅτι τετύφωνται καὶ δαιμονῶσιν οἱ θεοῖς ταῦτα δρᾶσθαι νομίζοντες, ἄλλο δʼ οὐδὲν ἔχοντα κακόν.
여기서 무신론자를 관찰해 보라. 그는 행해지는 일들을 바라보며 미친 듯이 그리고 비웃는 웃음을 지으며, 신들을 위해 이런 일들이 행해진다고 믿는 자들은 허황된 생각에 사로잡혀 있고 귀신이 들렸다고 주변 사람들에게 조용히 한마디씩 던지지만, 그 밖에는 다른 나쁜 점이 없다.
ὁ δὲ δεισιδαίμων βούλεται μὲν οὐ δύναται δὲ χαίρειν οὐδʼ ἥδεσθαι,
"
πόλις δʼ ὁμοῦ μὲν θυμιαμάτων γέμει,
ὁμοῦ δὲ παιάνων τε καὶ στεναγμάτων
"
ἡ ψυχὴ τοῦ δεισιδαίμονος.
그러나 미신가는 즐거워하고 기뻐하고 싶어 하면서도 그렇게 하지 못하니, "도시는 한편으로 향 연기로 가득하고, 동시에 찬가와 신음 소리로 가득하도다" 하는 상태가 바로 미신가의 영혼이다.
ἐστεφανωμένος ὠχριᾷ, θύει καὶ φοβεῖται, εὔχεται φωνῇ παλλομένῃ καὶ χερσὶν ἐπιθυμιᾷ τρεμούσαις, καὶ ὅλως ἀποδείκνυσι τὸν Πυθαγόρου λόγον φλύαρον εἰπόντος ὅτι
βέλτιστοι γιγνόμεθα πρὸς τοὺς θεοὺς βαδίζοντες·
그는 화관을 쓰고서도 안색이 창백하며, 제물을 바치면서도 두려워하고, 떨리는 목소리로 기도하고 떨리는 손으로 분향한다. 그리고 전반적으로 그는, "우리가 신들에게 나아갈 때 가장 선하게 된다"고 말한 피타고라스의 말이 헛소리임을 증명해 보이고 있다.
τότε γὰρ ἀθλιώτατα καὶ κάκιστα πράττουσιν οἱ δεισιδαίμονες, ὥσπερ ἄρκτων φωλεοῖς ἢ χειαῖς δρακόντων ἢ μυχοῖς κητῶν τοῖς τῶν θεῶν μεγάροις ἢ ἀνακτόροις προσιόντες.
왜냐하면 미신가들은 신들의 신전이나 성소에 나아갈 때, 마치 곰의 소굴이나 뱀의 굴, 혹은 바다괴물의 뱃속으로 들어가는 것처럼 나아가기 때문이며, 그때 그들은 가장 비참하고 최악의 상태에 처해 있는 것이다.