Humanitext Reader

플루타르코스 · 결혼 훈계 §40-46

악한 벗의 경계와 부부간 정욕의 절제

7개 구절 중 6번째 · 그리스어

요약

아내가 악한 친구들을 피해야 하는 이유와 부부간의 갈등을 해결하는 방법에 대해 논한다. 다양한 역사적 일화와 비유를 통해 성생활에서의 절제와 서로의 성격을 존중하는 것의 중요성을 강조한다.

§40ἡ Ἑρμιόνη δοκεῖ τι λέγειν ἀληθὲς λέγουσα " κακῶν γυναικῶν εἴσοδοί μʼ ἀπώλεσαν " τοῦτο δʼ οὐχ ἁπλῶς γιγνόμενόν ἐστιν, ἀλλʼ ὅταν αἱ πρὸς τοὺς ἄνδρας διαφοραὶ καὶ ζηλοτυπίαι ταῖς τοιαύταις γυναιξὶ μὴ τὰς θύρας μόνον ἀλλὰ καὶ τὰς ἀκοὰς ἀνοίγωσι τότʼ οὖν δεῖ μάλιστα τὴν νοῦν ἔχουσαν ἀποκλείειν τὰ ὦτα καὶ φυλάττεσθαι τὸν ψιθυρισμόν, ἵνα πῦρ ἐπὶ πῦρ γένηται, καὶ πρόχειρον ἔχειν τὸ τοῦ Φιλίππου.
헤르미오네는 다음과 같이 말할 때 어떤 진실을 말하는 것처럼 보인다. "악한 여자들의 드나듦이 나를 파멸시켰도다 "그러나 이 일은 단순히 일어나는 것이 아니라, 남편들에 대한 불화와 질투가 그러한 여자들에게 문뿐만 아니라 귀까지 열어주게 될 때 일어난다. 그러므로 그때야말로 지혜로운 아내는 귀를 막고 속삭임을 경계해야 한다. 불에 불이 더해지는 듯한 사태를 피하기 위해. 그리고 필리포스의 다음 말을 마음에 준비해 두어야 한다.
λέγεται γὰρ ἐκεῖνος ὑπὸ τῶν φίλων παροξυνόμενος ἐπὶ τοὺς Ἕλληνας ὡς εὖ πάσχοντας καὶ κακῶς αὐτὸν λέγοντας εἰπεῖν τί οὖν, ἂν καὶ κακῶς ποιῶμεν αὐτούς; ὅταν οὖν αἱ διαβάλλουσαι λέγωσιν ὅτι λυπεῖ σε φιλοῦσαν ὁ ἀνὴρ καὶ σωφρονοῦσαν , τί οὖν , ἂν φαίης, ἂν καὶ μισεῖν αὐτὸν ἄρξωμαι καὶ ἀδικεῖν;
그는 친구들로부터 "그리스인들은 당신에게 은혜를 입으면서도 당신을 욕하고 있다"는 부추김을 받았을 때 다음과 같이 말했다고 전해지기 때문이다. "그렇다면 만약 우리가 그들을 악하게 대한다면 어떻게 되겠는가?" 그러므로 모함하는 여자들이 "남편이 당신을 사랑하고 정숙하게 행동하는데도 당신을 괴롭히고 있다"고 말할 때, "그렇다면 만약 내가 그를 미워하고 그에게 잘못을 저지르기 시작한다면 어떻게 되겠는가?"라고 당신은 말해야 한다.
§41ὁ τὸν δραπέτην ἰδὼν διὰ χρόνου καὶ διώκων, ὡς κατέφυγε φθάσας εἰς μυλῶνα, ποῦ δʼ ἂν ἔφη σὲ μᾶλλον εὑρεῖν ἐβουλήθην ἢ ἐνταῦθα;
도망친 노예를 오랜만에 발견하고 쫓아가다가, 그 노예가 선수를 쳐서 제분소로 도망쳤을 때 어떤 남자가 말했다. "내가 너를 여기 말고 다른 어디에서 이보다 더 찾고 싶었겠느냐?" 이처럼 질투 때문에 이혼장을 쓰고 화가 나 있는 아내는 스스로에게 이렇게 말해야 한다.
γυνὴ τοίνυν διὰ ζηλοτυπίαν ἀπόλειψιν γράφουσα καὶ χαλεπῶς ἔχουσα λεγέτω πρὸς ἑαυτὴν ποῦ δʼ ἂν ἡ ζηλοῦσά με μᾶλλον ἡσθείη θεασαμένη καὶ τί ποιοῦσαν ἢ λυπουμένην καὶ στασιάζουσαν πρὸς τὸν ἄνδρα καὶ τὸν οἶκον αὐτὸν καὶ τὸν θάλαμον προϊεμένην;
"나를 질투하는 여자가 내가 괴로워하고, 남편과 다투며, 집과 침실 자체를 포기하는 모습을 보는 것보다, 또 내가 무엇을 하는 것을 볼 때 이보다 더 기뻐하겠는가?" 아테네인들은 세 가지 신성한 경작을 행한다.
§42Ἀθηναῖοι τρεῖς ἀρότους ἱεροὺς ἄγουσι, πρῶτον ἐπὶ Σκίρῳ, τοῦ παλαιοτάτου τῶν σπόρων ὑπόμνημα, δεύτερον ἐν τῇ Ρ̓αρίᾳ, τρίτον ὑπὸ πόλιν τὸν καλούμενον Βουζύγιον.
첫째는 스키론에서 가장 오래된 파종의 기념으로서 행해지고, 둘째는 라리아에서, 셋째는 성벽 아래에서 소위 부지기온이라 불리는 경작이다.
τούτων δὲ πάντων ἱερώτατός ἐστιν ὁ γαμήλιος σπόρος καὶ ἄροτος ἐπὶ παίδων τεκνώσει.
이 모든 것 중에서 가장 신성한 것은 자녀의 탄생을 위한 혼인의 파종과 경작이다.
καλῶς τὴν Ἀφροδίτην ὁ Σοφοκλῆς εὔκαρπον Κυθέρειαν προσηγόρευσε.
소포클레스는 아프로디테를 "열매 풍성한 키테레이아"라 올바르게 불렀다.
διὸ δεῖ μάλιστα τούτῳ χρῆσθαι μετʼ εὐλαβείας τὸν ἄνδρα καὶ τὴν γυναῖκα, τῶν ἀνιέρων καὶ παρανόμων πρὸς ἑτέρους ἁγνεύοντας ὁμιλιῶν, καὶ μὴ σπείροντας ἐξ ὧν οὐδὲν αὐτοῖς φύεσθαι θέλουσιν ἀλλὰ κἂν γένηται καρπὸς αἰσχύνονται καὶ ἀποκρύπτουσι.
그러므로 남편과 아내는 이것을 가장 신중하게 행해야 하며, 타인과의 부정하고 불법적인 교섭을 피해 정결을 유지해야 하고, 아무것도 자라나기를 원하지 않는 곳에는 파종을 하지 말아야 한다. 설령 열매가 맺힌다 하더라도 그들은 그것을 부끄러워하고 숨기기 때문이다.
§43Γοργίου τοῦ ῥήτορος ἀναγνόντος ἐν Ὀλυμπίᾳ λόγον περὶ ὁμονοίας τοῖς Ἕλλησιν ὁ Μελάνθιος οὗτος ἡμῖν ἔφη συμβουλεύει περὶ ὁμονοίας, ὃς αὑτὸν καὶ τὴν γυναῖκα καὶ τὴν θεράπαιναν ἰδίᾳ τρεῖς ὄντας ὁμονοεῖν οὐ πέπεικεν ἦν γὰρ ὡς ἔοικέ τις ἔρως τοῦ Γοργίου καὶ ζηλοτυπία τῆς γυναικὸς πρὸς τὸ θεραπαινίδιον.
웅변가 고르기아스가 올림피아에서 그리스인들에게 화합에 관한 연설을 낭독했을 때, 멜란티오스가 말했다. ¦144c "이 사람은 우리에게 화합을 권하고 있으나, 자신과 아내와 여종의 사적인 세 사람의 화합조차 설득하지 못했다." 그것은 보아하니 고르기아스가 여종에게 품은 어떤 사랑이 있었고, 아내가 그녀에 대해 품은 질투가 있었기 때문이다.
εὖ τοίνυν ἡρμοσμένον τὸν οἶκον εἶναι δεῖ τῷ μέλλοντι ἁρμόζεσθαι πόλιν καὶ ἀγορὰν καὶ φίλους·
그러므로 도시와 광장과 친구들을 조화롭게 하려는 자는 먼저 자신의 가정을 잘 조화시켜야 한다.
μᾶλλον γὰρ ἔοικε τὰ τῶν γυναικῶν ἢ τὰ πρὸς γυναῖκας ἁμαρτήματα λανθάνειν τοὺς πολλούς.
많은 사람들에게는 아내에 대한 잘못보다 아내들의 잘못이 더 쉽게 감추어지는 것처럼 보이기 때문이다.
§44εἰ καθάπερ τὸν αἴλουρον ὀσμῇ μύρων ἐκταράττεσθαι καὶ μαίνεσθαι λέγουσιν, οὕτω τὰς γυναῖκας ἀγριαίνειν καὶ παραφρονεῖν ὑπὸ μύρων συνέβαινε, δεινὸν ἦν μὴ ἀπέχεσθαι μύρου τοὺς ἄνδρας, ἀλλὰ διʼ ἡδονὴν αὑτῶν βραχεῖαν οὕτω κακουμένας περιορᾶν.
만약 고양이가 향유 냄새에 혼란스러워하고 광暴해진다고들 말하는 것처럼, 그렇게 아내들도 향유에 의해 난폭해지고 미쳐버리는 일이 일어난다면, 남편들이 향유를 멀리하지 않고 자신들의 일시적인 즐거움을 위해 아내들이 그렇게 고통받는 것을 방치하는 것은 끔찍한 일일 것이다.
ἐπεὶ τοίνυν ταῦτα πάσχουσιν οὐ μυριζομένων τῶν ἀνδρῶν ἀλλὰ συγγιγνομένων ἑτέραις, ἄδικόν ἐστιν ἡδονῆς ἕνεκα μικρᾶς ἐπὶ τοσοῦτο λυπεῖν καὶ συνταράττειν τὰς γυναῖκας καὶ μή, καθάπερ ταῖς μελίτταις ὅτι δοκοῦσι δυσχεραίνειν καὶ μάχεσθαι τοῖς μετὰ γυναικῶν γενομένοις, ἁγνοὺς καὶ καθαρεύοντας ἑτέρων συνουσίας προσιέναι ταῖς γυναιξίν.
그러나 아내들이 이러한 고통을 겪는 것은 남편들이 향유를 발라서가 아니라 다른 여자들과 교제하기 때문이므로, 작은 즐거움을 위해 아내들을 이토록 괴롭히고 뒤흔드는 것은 부당하며, 또한 벌들이 여인과 방금 교제하고 온 자들을 싫어하고 공격하는 것처럼 보인다고 해서, 타인과의 교제로부터 정결하고 깨끗한 상태로 아내들에게 다가가지 않는 것은 부당하다.
§45οἱ προσιόντες ἐλέφασιν ἐσθῆτα λαμπρὰν οὐ λαμβάνουσιν, οὐδὲ φοινικίδας οἱ ταύροις·
코끼리에게 다가가는 자들은 밝은 옷을 입지 않으며, 황소에게 다가가는 자들은 붉은 옷을 입지 않는다.
διαγριαίνεται γὰρ ὑπὸ τῶν χρωμάτων τούτων μάλιστα τὰ ζῷα·
동물들은 이러한 색들에 의해 가장 난폭해지기 때문이다.
τὰς δὲ τίγρεις φασὶ περιτυμπανιζομένας ἐκμαίνεσθαι παντάπασι καὶ διασπᾶν ἑαυτάς.
또한 호랑이는 주변에서 북을 치면 완전히 미쳐서 스스로를 찢어발긴다고 한다.
ἐπεὶ τοίνυν καὶ τῶν ἀνδρῶν οἱ μὲν ἐσθῆτας κοκκίνας; καὶ πορφυρᾶς ὁρῶντες δυσανασχετοῦσιν, οἱ δὲ κυμβάλοις καὶ τυμπάνοις ἄχθονται, τί δεινὸν ἀπέχεσθαι τούτων τὰς γυναῖκας καὶ μὴ ταράττειν μηδὲ παροξύνειν τοὺς ἄνδρας, ἀλλὰ συνεῖναι μετʼ εὐσταθείας καὶ πραότητος;
그러므로 남성들 중에서도 붉은 옷이나 보라색 옷을 보면 참지 못하는 이들이 있고, 심벌즈나 북소리를 싫어하는 이들이 있으니, 아내들이 이를 멀리하여 남편들을 흔들거나 자극하지 않고 안정과 온화함으로 함께 지내는 것이 무슨 어려움이겠는가?
§46γυνή τις πρὸς τὸν Φίλιππον ἄκουσαν ἐφελκόμενον αὐτὴν ἄφες μʼ εἶπε·
어떤 여인이 자신을 억지로 끌고 가려는 필리포스에게 말했다. "나를 놓아주십시오.
πᾶσα γυνὴ τοῦ λύχνου ἀρθέντος ἡ αὐτή ἐστι. τοῦτο πρὸς τοὺς μοιχικοὺς καὶ ἀκολάστους εἴρηται καλῶς, τὴν δὲ γαμετὴν δεῖ μάλιστα τοῦ φωτὸς ἀρθέντος εἶναι μὴ τὴν αὐτὴν ταῖς τυχούσαις γυναιξίν, ἀλλὰ φαίνεσθαι τοῦ σώματος μὴ βλεπομένου τὸ σῶφρον αὐτῆς καὶ ἴδιον τῷ ἀνδρὶ καὶ τεταγμένον καὶ φιλόστοργον.
등불이 꺼지면 모든 여자는 똑같습니다." 이것은 간통하고 방탕한 자들에게는 올바르게 하신 말씀이나, 아내는 등불이 꺼졌을 때야말로 예사 여자들과 똑같아서는 안 되며, 육체가 보이지 않을 때 그녀의 정숙함과 남편에 대한 고유한 순종, 질서, 그리고 깊은 애정이 드러나야 한다.

어휘·문법 주석

  1. 143fἵνα πῦρ ἐπὶ πῦρ γένηται — 부정어 μή가 누락되어 있으나, 앞의 동사 φυλάττεσθαι(경계하다, 피하다)의 목적으로서 '불에 불을 지르는 듯한 사태가 일어나는 것을'로 해석되거나, 문맥상 부정의 의미가 암묵적으로 전제되어 있다.
  2. 144cτὰ τῶν γυναικῶν ἢ τὰ πρὸς γυναῖκας ἁμαρτήματα — 전자 τὰ τῶν γυναικῶν은 '아내들의(또는 아내들에 관한) 잘못'(가정 불화나 질투 등)을 가리키고, 후자 τὰ πρὸς γυναῖκας는 '아내에 대한 (남편의) 잘못'(부정 등)을 가리킨다. 대조를 통해 남편의 부정보다 가정 내의 불화가 대중의 눈에 더 쉽게 발각된다는 것을 보여준다.
  3. 144dκαὶ μή... προσιέναι — 앞의 ἄδικόν ἐστιν(부당하다)에 걸리는 대격 부정사 구문. καὶ μή에 의해 '~하는 것은 부당하며, 또한 (깨끗한 상태로 아내들에게) 다가가지 않는 것은 부당하다'라는 이중의 부당함을 구성한다.
  4. 144eτί δεινὸν ἀπέχεσθαι τούτων τὰς γυναῖκας — 반어적 표현. '아내들이 이러한 것들을 멀리하는 것이 무슨 어려움(불합리함)이겠는가(전혀 그렇지 않다).' δεινόν은 중성 단수 형용사로, 부정사 ἀπέχεσθαι를 동반하는 비인칭 구문을 형성한다.

이 구절 인용하기

플루타르코스, 결혼 훈계 §40-46. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg078.humanitext-grc2:40-46

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.