§4οὔτʼ οὖν ἀπαθεῖς ἐπὶ τῶν τοιούτων συμφορῶν ὁ λόγος ἀξιοῖ γίγνεσθαι τοὺς εὖ φρονοῦντας οὔτε δυσπαθεῖς·
그러므로 이성은 생각 깊은 사람들이 이와 같은 불행을 마주하여 무정념하게 되는 것도, 과도하게 슬픔에 빠지는 것도 요구하지 않습니다.
τὸ μὲν γὰρ ἄτεγκτον καὶ θηριῶδες, τὸ δʼ ἐκλελυμένον καὶ γυναικοπρεπές.
전자는 완고하고 야수 같으며, 후자는 나태하고 여성스럽기 때문입니다.
εὐλόγιστος δʼ ὁ τὸν οἰκεῖον ὅρον ἔχων καὶ δυνάμενος φέρειν δεξιῶς τά τε προσηνῆ καὶ τὰ λυπηρὰ τῶν ἐν τῷ βίῳ συμβαινόντων, καὶ προειληφὼς ὅτι καθάπερ ἐν δημοκρατίᾳ κλῆρός ἐστι τῶν ἀρχῶν καὶ δεῖ λαχόντα μὲν ἄρχειν ἀπολαχόντα δὲ φέρειν ἀνεπαχθῶς τὴν τύχην, οὕτω καὶ τῇ διανομῇ τῶν πραγμάτων ἀνεγκλήτως καὶ πειθηνίως ἕπεσθαι.
그러나 자신에게 알맞은 한계를 지니고 인생에서 일어나는 유쾌한 일과 고통스러운 일을 모두 능숙하게 견뎌낼 수 있으며, 마치 민주정에서 관직의 추첨이 있어서 제비를 뽑은 사람은 지배하고 뽑히지 못한 사람은 원망 없이 그 운명을 받아들여야 하듯이, 그와 같이 사물의 분배에 대해서도 원망 없이 순종하며 따라야 함을 미리 터득하고 있는 사람이야말로 분별 있는 사람입니다.
τοῦτο γὰρ οἱ μὴ δυνάμενοι ποιεῖν οὐδὲ τὰς εὐπραγίας ἂν ἐμφρόνως φέρειν δύναιντο καὶ μετρίως.
왜냐하면 이것을 할 수 없는 사람들은 번영조차도 지혜롭고 적절하게 감당해 내지 못할 것이기 때문입니다.
τῶν μὲν γὰρ καλῶς λεγομένων ἐστὶν ἐν ὑποθήκης μέρει καὶ τοῦτο
"
μηδʼ εὐτύχημα μηδὲν ὧδʼ ἔστω μέγα,
ὃ σʼ ἐξεπαρεῖ μεῖζον ἢ χρεὼν φρονεῖν,
μηδʼ ἄν τι συμβῇ δυσχερές, δουλοῦ πάλιν,
ἀλλʼ αὑτὸς αἰεὶ μίμνε, τὴν σαυτοῦ φύσιν
σῴζων βεβαίως, ὥστε χρυσὸς ἐν πυρὶ
"
πεπαιδευμένων δʼ ἐστὶ καὶ σωφρόνων ἀνδρῶν πρὸς τε τὰς δοκούσας εὐτυχίας τὸν αὐτὸν εἶναι, καὶ πρὸς τὰς ἀτυχίας φυλάξαι γενναίως τὸ πρέπον.
실로 훌륭하게 일컬어지는 말들 중에는 훈계의 일종으로서 다음과 같은 것도 있습니다. “그 어떤 행운도 너무 크지 않게 하여, 그대에게 마땅한 것 이상으로 거만하게 생각하도록 부추기지 못하게 하고, 비록 어떤 곤경이 닥칠지라도 다시 종노릇하지 말며, 오히려 불 속의 황금처럼 그대 자신의 본성을 확고하게 지키면서 언제나 같은 모습으로 머물러 있으라.” 그리고 배움이 있고 절제 있는 사람들의 본령이란, 한편으로는 행운으로 여겨지는 일들에 대해서도 똑같은 모습을 유지하고, 다른 한편으로는 불행에 맞서 품위 있는 도리를 고결하게 지켜내는 것입니다.
τῆς γὰρ εὐλογιστίας ἔργον ἐστὶν ἢ φυλάξασθαι τὸ κακὸν ἐπιφερόμενον ἢ διορθώσασθαι γενόμενον ἢ συστεῖλαι πρὸς τὸ βραχύτατον ἢ παρασκευάζειν αὑτῷ τὴν ὑπομονὴν ἄρρενα καὶ γενναίαν.
왜냐하면 분별의 역할이란 닥쳐오는 재앙을 바로잡거나, 일어난 재앙을 바로잡거나, 그것을 가장 최소한으로 축소하거나, 자신을 위해 굳세고 고결한 인내를 예비하는 것이기 때문입니다.
καὶ γὰρ περὶ τἀγαθὸν ἡ φρόνησις πραγματεύεται τετραχῶς, ἢ κτωμένη τἀγαθὰ ἢ φυλάττουσα ἢ αὔξουσα ἢ χρωμένη δεξιῶς οὗτοι τῆς φρονήσεως καὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν εἰσι κανόνες, οἷς πρὸς ἀμφότερα χρηστέον.
실제로 지혜는 선한 것에 관해서도 네 가지 방식으로 작용합니다. 선한 것을 획득하거나, 지키거나, 증대시키거나, 능숙하게 사용하는 것입니다. 이것들이야말로 지혜와 다른 덕들의 기준이며, 양쪽 모두에 대해 사용되어야 하는 것입니다.
"
οὐκ ἔστιν γὰρ ὅστις πάντʼ ἀνὴρ εὐδαιμονεῖ
"
καὶ νὴ Δία· "
τό τοι χρεὼν οὐκ ἔστι μὴ χρεὼν ποιεῖν
" §5ὥσπερ γὰρ ἐν φυτοῖς ποτὲ μὲν πολυκαρπίαι γίγνονται ποτὲ δʼ ἀκαρπίαι, καὶ ἐν ζῴοις ποτὲ μὲν πολυγονίαι ποτὲ δὲ καὶ ἀγονίαι, καὶ ἐν θαλάττῃ εὐδίαι τε καὶ χειμῶνες, οὕτω καὶ ἐν βίῳ πολλαὶ καὶ ποικίλαι περιστάσεις γιγνόμεναι πρὸς τὰς ἐναντίας περιάγουσι τοὺς ἀνθρώπους τύχας.
“모든 면에서 행복한 사람은 아무도 없나니,” 그리고 참으로, “필연적인 운명을 필연적이지 않은 것으로 만들 수는 없도다.” 왜냐하면 식물에 있어서 때로는 풍작이 있고 때로는 흉작이 있으며, 동물에 있어서 때로는 다산이 있고 때로는 불임이 있으며, 바다에 있어서 잔잔한 날과 폭풍우가 있는 것처럼, 그와 같이 인생에서도 많고 다양한 처지들이 생겨나 사람들을 반대의 운명으로 이끌기 때문입니다.
εἰς ἃς διαβλέψας ἄν τις οὐκ ἀπεικότως εἴποι
"
οὐκ ἐπὶ πᾶσίν σʼ ἐφύτευσʼ ἀγαθοῖς,
Ἀγάμεμνον, Ἀτρεύς.
이러한 사실들을 굽어보며 누군가가 다음과 같이 말한 것은 참으로 온당합니다. “아가메몽이여, 아트레우스가 너를 모든 좋은 일만을 위해 낳은 것은 아니니라.
δεῖ δέ σε χαίρειν καὶ λυπεῖσθαι· θνητὸς γὰρ ἔφυς.
너는 기뻐하기도 하고 슬퍼하기도 해야 하나니, 너는 죽을 수밖에 없는 운명으로 태어났음이라.
κἂν μὴ σὺ θέλῃς,
τὰ θεῶν οὕτω βουλόμενʼ ἔσται
"
καὶ τὸ ὑπὸ Μενάνδρου ῥηθὲν
"
εἰ γὰρ ἐγένου σύ, τρόφιμε, τῶν πάντων μόνος,
ὅτʼ ἔτικτεν ἡ μήτηρ σʼ, ἐφʼ ᾧ τε διατελεῖν
πράσσων ἃ βούλει καὶ διευτυχῶν ἀεί,
καὶ τοῦτο τῶν θεῶν τις ὡμολόγησέ σοι,
ὀρθῶς ἀγανακτεῖς·
설령 네가 원하지 않을지라도, 신들의 뜻은 그렇게 되어 있으리라.” 그리고 메난드로스에 의해 일컬어진 다음의 구절도 있습니다. “도련님, 만약 당신 어머니가 당신을 낳으셨을 때, 당신이 원하는 바를 행하고 언제나 행운을 누리며 살아간다는 조건하에 당신이 만인 중에서 유일한 존재로 태어났고, 신들 중 한 분이 당신에게 이 사실을 약속하셨다면, 당신이 화를 내는 것은 당연합니다.
ἔστι γάρ σʼ ἐψευσμένος,
ἄτοπόν τε πεποίηκʼ εἰ δʼ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς νόμοις
ἐφʼ οἷσπερ ἡμεῖς ἔσπασας τὸν ἀέρα
τὸν κοινόν, ἵνα σοι καὶ τραγικώτερον λαλῶ,
οἰστέον ἄμεινον ταῦτα καὶ λογιστέον.
그 신은 당신을 속였으며 기이한 짓을 저지른 셈이니까요. 하지만 만약 우리가 숨 쉬는 것과 동일한 법칙하에서 당신도 이 공동의 공기를 들이마셨다면— 당신에게 조금 더 비극조로 이야기하는 것을 허락하신다면— 이 일들을 더 굳세게 견디고 이성적으로 헤아려야 합니다.
τὸ δὲ κεφάλαιον τῶν λόγων, ἄνθρωπος εἶ,
οὗ μεταβολὴν θᾶττον πρὸς ὕψος καὶ πάλιν
ταπεινότητα ζῷον οὐδὲν λαμβάνει.
말씀의 요지는, 당신은 인간이라는 사실입니다. 인간보다 더 신속하게 높은 곳으로 치솟았다가 다시 비천한 곳으로 변화하는 생물은 아무도 없습니다.
καὶ μάλα δικαίως·
참으로 정당한 일이지요.
ἀσθενέστατον γὰρ ὂν
φύσει μεγίστοις οἰκονομεῖται πράγμασιν,
ὅταν πέσῃ δέ, πλεῖστα συντρίβει καλά.
본성적으로 가장 약한 존재이면서도 가장 거대한 일들을 경영하고 있으니, 쓰러질 때는 가장 많은 아름다운 것들을 산산이 부수어 버립니다.
σὺ δʼ οὔθʼ ὑπερβάλλοντα τρόφιμʼ ἀπώλεσας
ἀγαθά, τὰ νυνὶ τʼ ἐστὶ μέτριά σοι κακά.
도련님, 당신 자신은 엄청난 행복을 잃은 것도 아니며, 지금 당신에게 닥친 일도 그리 대단치 않은 불행입니다.
ὥστʼ ἀνὰ μέσον που καὶ τὸ λοιπὸν ὂν φέρε. "
ἀλλʼ ὅμως τοιούτων ὄντων τῶν πραγμάτων ἔνιοι διὰ τὴν ἀφροσύνην οὕτως εἰσὶν ἀβέλτεροι καὶ κεναυχεῖς, ὥστε μικρὸν ἐπαρθέντες ἢ διὰ χρημάτων περιουσίαν ἄφθονον ἢ διὰ μέγεθος ἀρχῆς ἢ διά τινας προεδρίας πολιτικὰς ἢ διὰ τιμὰς καὶ δόξας ἐπαπειλεῖν τοῖς ἥττοσι καὶ ἐξυβρίζειν, οὐκ ἐνθυμούμενοι τὸ τῆς· τύχης ἄστατον καὶ ἀβέβαιον, οὐδʼ ὅτι ῥᾳδίως τὰ ὑψηλὰ γίγνεται ταπεινὰ καὶ τὰ χθαμαλὰ πάλιν ὑψοῦται ταῖς ὀξυρρόποις μεθιστάμενα τῆς τύχης μεταβολαῖς.
그러니 그 중간쯤에서 남은 생을 견뎌 내십시오.” 하지만 사정이 이러함에도 불구하고, 어떤 이들은 어리석음 때문에 너무나 멍청하고 허풍이 심하여, 풍부한 재산의 여유나 관직의 거대함, 혹은 어떤 정치적 특권이나 명예와 명성 때문에 조금만 우쭐해져도 자신보다 약한 자들을 위협하고 조롱하니, 운명의 변덕스럽고 불안정함과, 높은 것이 쉽게 비천해지고 낮은 것이 다시 높아지며 운명의 급격한 변화에 따라 뒤바뀐다는 것을 생각지 못하기 때문입니다.
ζητεῖν οὖν ἐν ἀβεβαίοις βέβαιόν τι λογιζομένων ἐστὶ περὶ τῶν πραγμάτων οὐκ ὀρθῶς
"
τροχοῦ γὰρ περιστείχοντος ἄλλοθʼ ἡτέρα
ἁψὶς ὕπερθε γίγνετʼ ἄλλοθʼ ἡτέρα. "
그러므로 불안정한 것들 속에서 안정적인 무언가를 구하는 것은, 사물에 대해 올바르게 생각하지 못하는 자들의 특징입니다. “바퀴가 굴러감에 따라, 한때는 이쪽 테두리가 위에 있고, 한때는 저쪽이 위에 있게 마련이니까요.”