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플루타르코스 · 아폴로니우스에게 보내는 위로의 편지 §1-3

아들의 죽음에 대한 위로와 절제된 슬픔의 권유

18개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

저자는 아폴로니오스에게 이른 아들의 죽음에 대해 동정을 표하면서, 자연스러운 슬픔은 피할 수 없으나 과도한 애도는 해로우며 슬픔을 적절히 조절하는 것(메트리오파테이아)이 필요하다고 설득한다.

§1καὶ πάλαι σοι συνήλγησα καὶ συνηχθέσθην, Ἀπολλώνιε, ἀκούσας περὶ τῆς τοῦ προσφιλεστάτου πᾶσιν ἡμῖν υἱοῦ σου προώρου μεταλλαγῆς τοῦ βίου, νεανίσκου κοσμίου πάνυ καὶ σώφρονος; καὶ διαφερόντως τά τε πρὸς θεοὺς καὶ τὰ πρὸς γονεῖς καὶ φίλους ὅσια καὶ δίκαια διαφυλάξαντος.
아폴로니오스여, 우리 모두에게 가장 사랑스러운 당신의 아들이 너무나 일찍 세상을 떠났다는 것, 참으로 단정하고 절제 바르며, 특히 신들과 부모와 친구들에 대해 경건하고 의로운 도리를 굳건히 지켰던 그 청년의 죽음에 대한 소식을 듣고, 나는 오래전부터 당신과 함께 아파하고 슬퍼해 왔습니다.
τότε μὲν οὖν ὑπὸ τὸν τῆς τελευτῆς καιρὸν ἐντυγχάνειν σοι καὶ παρακαλεῖν ἀνθρωπίνως φέρειν τὸ συμβεβηκὸς ἀνοίκειον ἦν, παρειμένον τό τε σῶμα καὶ τὴν ψυχὴν ὑπὸ τῆς,·
그리하여 그 죽음의 직후의 시기에는 당신을 만나 일어나 버린 일을 인간으로서 견뎌내라고 권하는 것은 부적절했을 터인데, 당신의 몸과 영혼이 그 뜻밖의 불행으로 인해 마비되어 있었기 때문이며, 또한 함께 슬퍼하는 것이 필요했기 때문입니다.
παραλόγου συμφορᾶς, καὶ συμπαθεῖν δʼ ἦν 10 ἀναγκαῖον οὐδὲ γὰρ οἱ βέλτιστοι τῶν ἰατρῶν πρὸς τὰς ἀθρόας τῶν ῥευμάτων ἐπιφορὰς εὐθὺς· προσφέρουσι τὰς διὰ τῶν φαρμάκων βοηθείας, ἀλλʼ ἐῶσι τὸ βαρῦνον τῆς φλεγμονῆς δίχα τῆς τῶν ἔξωθεν περιχρίστων ἐπιθέσεως αὐτὸ διʼ αὑτοῦ λαβεῖν πέψιν. §2ἐπεὶ δὲ νῦν καὶ χρόνος ὁ πάντα πεπαίνειν εἰωθὼς ἐγγέγονε τῇ συμφορᾷ καὶ ἡ περὶ σὲ διάθεσις ἀπαιτεῖν ἔοικε τὴν παρὰ τῶν φίλων βοήθειαν, καλῶς ἔχειν ὑπέλαβον τῶν παραμυθητικῶν σοι μεταδοῦναι λόγων πρὸς ἄνεσιν τῆς λύπης καὶ παῦλαν τῶν πενθικῶν καὶ ματαίων ὀδυρμῶν. " ψυχῆς γὰρ νοσούσης εἰσὶν ἰατροὶ λόγοι, ὅταν τις ἐν καιρῷ γε μαλθάσσῃ κέαρ. " κατὰ γὰρ τὸν σοφὸν Εὐριπίδην " ἄλλο δὲ γʼ ἐπʼ ἄλλῃ φάρμακον κεῖται νόσῳ· λυπουμένῳ μὲν μῦθος εὐμενὴς φίλων, ἄγαν δὲ μωραίνοντι νουθετήματα " πολλῶν γὰρ ὄντων ψυχικῶν παθῶν, ἡ λύπη τὸ χαλεπώτατον πέφυκεν εἶναι πάντων· διὰ λύπην γάρ φασὶ καὶ μανίαν γίγνεσθαι πολλοῖς " καὶ νοσήματʼ οὐκ ἰάσιμα, αὑτούς τʼ ἀνῃρήκασι διὰ λύπην τινές "
뛰어난 의사들조차 체액의 급격한 유출에 대해 즉시 약을 통한 치료를 적용하지 않고, 외부에서 바르는 약을 덧바름 없이 염증의 무거운 부위가 그 자체로 자연스럽게 가라앉아 가도록 내버려 두기 때문입니다.\n 하지만 이제 모든 것을 성숙하게 만드는 버릇이 있는 시간이라는 것이 이 불행에 개입하였고, 당신의 상태 또한 친구들의 도움을 요구하고 있는 듯 보이기에, 슬픔을 완화하고 상실의 헛된 통곡을 멈추게 하기 위해 당신에게 위로의 말을 나누어 주는 것이 좋겠다고 생각했습니다.\n“병든 영혼에게는 말이 의사이나니, 누군가 제때에 마음을 부드럽게 해줄 때 그러하도다.”\n현명한 에우리피데스에 따르면 이러합니다.\n“이 병에는 이 약이, 저 병에는 저 약이 놓여 있나니,\n슬퍼하는 자에게는 친구들의 다정한 격려요,\n지나치게 어리석은 짓을 하는 자에게는 훈계로다.”\n 영혼의 수많은 정념 중에서 슬픔이야말로 모든 것 중에서 가장 혹독한 것이기 때문입니다.\n슬픔으로 인해 많은 이들에게 광기조차 생겨난다고 사람들은 말합니다.\n“그리고 치료할 수 없는 질병들도,\n슬픔 때문에 스스로 목숨을 끊은 자들도 있도다.”\n 그러므로 아들이 죽었을 때 고통스러워하고 가슴 아파하는 것은 슬픔의 자연스러운 시작을 품고 있으며, 우리 마음대로 할 수 있는 일이 아닙니다.
§3τὸ μὲν οὖν ἀλγεῖν καὶ δάκνεσθαι τελευτήσαντος υἱοῦ φυσικὴν ἔχει τὴν ἀρχὴν τῆς λύπης, καὶ οὐκ ἐφʼ ἡμῖν. οὐ γὰρ ἔγωγε συμφέρομαι τοῖς ὑμνοῦσι τὴν ἄγριον καὶ σκληρὰν ἀπάθειαν, ἔξω καὶ τοῦ δυνατοῦ καὶ τοῦ συμφέροντος οὖσαν·
나는 가능하지도 유익하지도 않은 저 거칠고 가혹한 무정념을 찬양하는 자들에게 결코 동조하지 않습니다.
ἀφαιρήσεται γὰρ ἡμῶν αὕτη τὴν ἐκ τοῦ φιλεῖσθαι καὶ φιλεῖν εὔνοιαν, ἣν παντὸς μᾶλλον διασῴζειν ἀναγκαῖον.
왜냐하면 그것은 사랑받고 사랑하는 데서 오는 호의를 우리에게서 빼앗아가 버릴 것이기 때문인데, 이 호의야말로 무엇보다도 지켜내야만 하는 것입니다.
τὸ δὲ πέρα τοῦ μετρίου παρεκφέρεσθαι καὶ συναύξειν τὰ πένθη παρὰ φύσιν εἶναί φημι καὶ ὑπὸ τῆς ἐν ἡμῖν φαύλης γίγνεσθαι δόξης.
그러나 적도를 넘어서 자제력을 잃고 슬픔을 더 키우는 것은 자연에 위배되는 일이며, 우리 안의 그릇된 의견에 의해 생겨나는 것이라고 나는 주장합니다.
διὸ καὶ τοῦτο μὲν ἐατέον ὡς βλαβερὸν καὶ φαῦλον καὶ σπουδαίοις ἀνδράσιν ἥκιστα πρέπον, τὴν δὲ μετριοπάθειαν οὐκ ἀποδοκιμαστέον. μὴ γὰρ νοσοῖμεν φησὶν ὁ ἀκαδημαϊκὸς Κράντωρ, νοσήσασι δὲ παρείη τις αἴσθησις, εἴτʼ οὖν τέμνοιτό τι τῶν ἡμετέρων εἴτʼ ἀποσπῷτο.
그러므로 이것은 해롭고 비열하며 훌륭한 사람들에게 전혀 어울리지 않는 것으로서 버려야 하지만, 슬픔의 절제는 거부되어서는 안 됩니다.\n“우리가 병들지 않기를 바랍니다.”\n라고 아카데미아파의 크란토르는 말합니다.\n“하지만 만약 병들게 된다면, 우리 몸의 일부가 잘려 나가든 뜯겨 나가든 간에 어떤 감각이라도 남아 있기를 바랍니다.
τὸ γὰρ ἀνώδυνον τοῦτʼ οὐκ ἄνευ μεγάλων ἐγγίγνεται μισθῶν τῷ ἀνθρώπῳ·
왜냐하면 이 무통증이란 인간에게 큰 대가 없이 생겨나는 것이 아니기 때문입니다.
τεθηριῶσθαι γὰρ εἰκὸς ἐκεῖ μὲν σῶμα τοιοῦτον ἐνταῦθα δὲ ψυχήν.
왜냐하면 그러한 상태에서는 저쪽에서는 몸이, 이쪽에서는 영혼이 야수처럼 마비되는 것이 당연하기 때문입니다.”

어휘·문법 주석

  1. 102aπαρειμένον — 이는 παρίημι (마비시키다, 이완시키다)의 완료 수동 분사 중성 단수 대격입니다. 여기서는 대격 절대구문(accusative absolute)으로 보아 '몸과 영혼이 마비된 상태에서'라고 해석하는 것이 가장 자연스럽습니다. 또는 의미상으로는 σοι (여격)를 수식하지만, 문장 구조상의 이완으로 인해 부정사 ἐντυγχάνειν의 논리적 주어(대격)에 끌려 대격으로 일치한 것으로 해석할 수도 있습니다.
  2. 102cφυσικὴν ἔχει τὴν ἀρχὴν τῆς λύπης — 서술적 위치에 있는 형용사 φυσικὴν은 목적어인 τὴν ἀρχήν에 대한 서술적 수식어로 기능하여, '그 슬픔의 시작을 자연스러운 것으로서 가지고 있다'라는 의미가 됩니다. 구문론적으로는 주어 τὸ ἀλγεῖν이 가지는 그 '시작'이 '자연스럽다'는 성질을 띠고 있음을 보여줍니다.
  3. 102eτεθηριῶσθαι γὰρ εἰκὸς ἐκεῖ μὲν σῶμα τοιοῦτον ἐνταῦθα δὲ ψυχήν — 비인칭 형용사 εἰκός(~하는 것이 당연하다)에 완료 부정사 τεθηριῶσθαι(야수처럼 되다, 마비되다)가 이어집니다. 대조되는 부사 ἐκεῖ(저쪽에서, 즉 몸의 병에서)와 ἐνταῦθα(이쪽에서, 즉 영혼의 병에서)는 각각 σῶμα와 ψυχήν. 걸치며, τοιοῦτον(그러한 상태, 즉 무통 상태에 있는 것)이 각각의 명사를 수식하거나 보충합니다.

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플루타르코스, 아폴로니우스에게 보내는 위로의 편지 §1-3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg076.humanitext-grc2:1-3

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