§28οὐ χρὴ οὖν τοὺς ἀποθνήσκοντας νέους θρηνεῖν ὅτι τῶν ἐν τῷ μακρῷ βίῳ νομιζομένων ἀγαθῶν ἀπεστέρηνται·
그러므로 젊어서 죽은 이들을 두고, 그들이 긴 생애에서 좋은 것이라 여겨지는 것들을 빼앗겼다는 이유로 애통해해서는 안 된다.
τοῦτο γὰρ ἄδηλον, ὡς πολλάκις εἴπομεν, εἴτʼ ἀγαθῶν ἀπεστερημένοι τυγχάνουσιν εἴτε κακῶν·
왜냐하면 우리가 자주 말했듯이, 그들이 빼앗긴 것이 좋은 것인지 아니면 나쁜 것인지는 불확실하기 때문이다.
πολλῷ γὰρ πλείονα τὰ κακά.
참으로 나쁜 것들이 훨씬 더 많다.
καὶ τὰ μὲν μόγις καὶ διὰ πολλῶν φροντίδων κτώμεθα, τὰ δὲ κακὰ πάνυ ῥᾳδίως στρογγύλα γὰρ εἶναί φασι ταῦτα καὶ συνεχῆ καὶ πρὸς ἄλληλα φερόμενα κατὰ πολλὰς αἰτίας, τὰ δʼ ἀγαθὰ διεχῆ τε καὶ δυσκόλως συνερχόμενα πρὸς αὐτοῖς τοῦ βίου τοῖς τέρμασιν.
그리고 좋은 것들은 간신히, 그리고 많은 근심을 통해서 얻는 반면, 나쁜 것들은 아주 쉽게 얻는다. 왜냐하면 사람들이 말하기를, 나쁜 것들은 둥글고 연속적이며 여러 원인으로 인해 서로에게 끌리는 반면, 좋은 것들은 흩어져 있고 인생의 바로 그 끝에 이르러서야 간신히 합쳐지기 때문이다.
ἐπιλελησμένοις οὖν ἐοίκαμεν ὅτι οὐ μόνον, ὥς φησιν Εὐριπίδης,
τὰ χρήματα
οὐκ
ἴδια κέκτηνται βροτοί,
ἀλλʼ ἁπλῶς τῶν ἀνθρωπίνων οὐδέν.
그러므로 우리는 에우리피데스가 말하듯이, "필멸자들은 재물을 자기 소유로 얻은 것이 아니다" 라는 것뿐만 아니라, 단지 인간의 사물 중 그 어떤 것도 소유하지 못했다는 것을 잊고 있는 듯하다.
διὸ καὶ ἐπὶ πάντων λέγειν χρὴ
"
τὰ τῶν θεῶν δʼ ἔχοντες ἐπιμελούμεθα.
그러므로 모든 것에 대해 다음과 같이 말해야 한다. "우리는 신들의 소유물을 지니고 관리할 뿐이다.
ὅταν δὲ χρῄζωσʼ αὔτʼ ἀφαιροῦνται πάλιν. "
οὐ δεῖ οὖν δυσφορεῖν, ἐὰν ἃ ἔχρησαν ἡμῖν πρὸς ὀλίγον, ταῦτʼ ἀπαιτῶσιν οὐδὲ γὰρ οἱ τραπεζῖται, καθάπερ εἰώθαμεν λέγειν πολλάκις, ἀπαιτούμενοι τὰ θέματα δυσχεραίνουσιν ἐπὶ τῇ ἀποδόσει, ἐάνπερ εὐγνωμονῶσι.
그들이 원하실 때 그것들을 다시 거두어 가신다." 그러므로 신들이 우리에게 잠시 빌려준 것들을 돌려달라고 요구하더라도 불평해서는 안 된다. 왜냐하면 흔히 말하듯이, 은행가들도 예치금을 돌려달라는 요구를 받았을 때, 그들이 도리를 아는 자들이라면 돌려주는 것에 대해 불쾌해하지 않기 때문이다.
πρὸς γὰρ τοὺς οὐκ εὐμαρῶς ἀποδιδόντας εἰκότως ἄν τις εἴποι
ἐπελάθου ὅτι ταῦτʼ ἔλαβες ἐπὶ τῷ ἀποδοῦναι; τοῦτο δὴ τοῖς θνητοῖς ἅπασι συμβέβηκεν.
참으로 쉽게 돌려주지 않는 자들에게 누군가 다음과 같이 말하는 것은 당연할 것이다. "너는 이것들을 돌려준다는 조건으로 받았다는 것을 잊었는가?" 이것이 바로 모든 필멸자들에게 일어나는 일이다.
ἔχομεν γὰρ τὸ ζῆν ὥσπερ παρὰ καταθεμένοις θεοῖς ἐξ ἀνάγκης, καὶ τούτου χρόνος οὐδείς ἐστιν ὡρισμένος τῆς ἀποδόσεως, ὥσπερ οὐδὲ τοῖς τραπεζίταις τῆς τῶν θεμάτων, ἀλλʼ ἄδηλον πόθʼ ὁ δοὺς ἀπαιτήσει.
왜냐하면 우리는 생명을 마치 그것을 예치한 신들로부터 필연적으로 맡아 가지고 있는 것과 같으며, 이것의 반환에 대해서는 정해진 기한이 없기 때문이다. 마치 은행가들에게 예치금의 기한이 없는 것처럼 말이다. 다만 준 이가 언제 그것을 요구할지는 불확실하다.
ὁ οὖν ἢ αὐτὸς μέλλων ἀποθνήσκειν ἢ τέκνων ἀποθανόντων ὑπεραγανακτῶν πῶς οὐ καταφανῶς ἐπιλέλησται ὅτι καὶ αὐτὸς ἄνθρωπός ἐστι καὶ τὰ τέκνα θνητὰ ἐγέννησεν;
그렇다면 스스로 죽으려 하거나 자식이 죽은 것에 지나치게 분개하는 자는, 자신도 인간이며 죽을 수밖에 없는 자식을 낳았다는 것을 명백히 잊고 있는 것이 어찌 아니겠는가?
οὐ γάρ ἐστι φρένας ἔχοντος ἀνθρώπου ἀγνοεῖν ὅτι ὁ ἄνθρωπος ζῷόν ἐστι θνητόν, οὐδʼ ὅτι γέγονεν εἰς τὸ ἀποθανεῖν.
참으로 지각 있는 사람이 인간은 죽을 수밖에 없는 동물이며, 죽기 위해 태어났다는 것을 모를 리가 없기 때문이다.
εἰ γοῦν ἡ Νιόβη κατὰ τοὺς μύθους πρόχειρον εἶχε τὴν ὑπόληψιν ταύτην ὅτι καὶ ἡ
"
θαλέθοντι βίῳ
βλάσταις τε τέκνων βριθομένα γλυκερὸν
φάος ὁρῶσα
"
τελευτήσει, οὐκ ἂν οὕτως ἐδυσχέραινεν ὡς καὶ τὸ ζῆν ἐθέλειν ἐκλιπεῖν διὰ τὸ μέγεθος τῆς συμφορᾶς, καὶ τοὺς θεοὺς ἐπικαλεῖσθαι ἀνάρπαστον αὐτὴν γενέσθαι πρὸς ἀπώλειαν τὴν χαλεπωτάτην.
만일 신화에 나오는 니오베가 "풍요로운 삶을 누리고 자식들이 번성하는 무게를 느끼며 감미로운 빛을 바라보는" 자신도 결국 죽을 것이라는 생각을 마음에 지니고 있었다면, 재앙의 거대함 때문에 삶을 버리고 싶어 할 만큼, 그리고 신들에게 자신을 가장 가혹한 파멸로 채가 달라고 간청할 만큼 그렇게 슬퍼하지는 않았을 것이다.
δύʼ ἐστὶ τῶν Δελφικῶν γραμμάτων τὰ μάλιστʼ ἀναγκαιότατα πρὸς τὸν βίον, τὸ
γνῶθι σαυτὸν
καὶ τὸ μηδὲν
ἄγαν·
델포이의 명문 중 인생에 가장 필수적인 것은 두 가지이니, "너 자신을 알라"와 "아무것도 지나치지 말라" 이다.
ἐκ τούτων γὰρ ἤρτηται καὶ τἄλλα πάντα.
왜냐하면 이 두 가지에 다른 모든 것들도 걸려 있기 때문이다.
ταῦτα γάρ ἐστιν ἀλλήλοις συνῳδὰ καὶ σύμφωνα, καὶ διὰ θατέρου θάτερον ἔοικε δηλοῦσθαι κατὰ δύναμιν.
이것들은 서로 조화롭고 일치하며, 한쪽이 다른 한쪽을 그 능력에 따라 밝혀주는 것처럼 보인다.
ἔν τε γὰρ τῷ γιγνώσκειν ἑαυτὸν· περιέχεται τὸ μηδὲν ἄγαν, καὶ ἐν τούτῳ τὸ γιγνώσκειν ἑαυτόν.
"너 자신을 알라" 속에는 "아무것도 지나치지 말라"가 포함되어 있으며, 후자 속에는 "너 자신을 알라"가 포함되어 있기 때문이다.
διὸ καὶ περὶ μὲν τούτου φησὶν ὁ Ἴων οὕτως
"
τὸ γνῶθι σαυτὸν τοῦτʼ ἔπος μὲν οὐ μέγα,
ἔργον δʼ ὅσον Ζεὺς μόνος· ἐπίσταται θεῶν,
"
ὁ δὲ Πίνδαρος
"
σοφοὶ δέ φησὶ καὶ τὸ μηδὲν ἄγαν ἔπος αἴνησαν
περισσῶς
"
그러므로 전자와 관련하여 이온은 다음과 같이 말한다. "너 자신을 알라라는 이 말은 큰 말이 아니지만, 그 실천은 신들 중 오직 제우스만이 알 정도로 크도다." 또한 핀다로스는, "현자들은 아무것도 지나치지 말라라는 말도 지극히 칭찬했다" 라고 말한다.
§29ταῦτʼ οὖν ἐν διανοίᾳ τις ἔχων ὡς πυθόχρηστα παραγγέλματα πρὸς πάντα τὰ τοῦ βίου πράγματα ῥᾳδίως ἐφαρμόζειν δυνήσεται καὶ φέρειν αὐτὰ δεξιῶς, εἴς τε τὴν αὑτοῦ φύσιν ἀφορῶν καὶ εἰς τὸ μὴ πέρα τοῦ προσήκοντος ἐν τοῖς προσπίπτουσιν ἢ διαίρεσθαι πρὸς ἀλαζονείαν ἢ ταπεινοῦσθαι καὶ καταπίπτειν πρὸς οἴκτους καὶ ὀλοφυρμοὺς διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀσθένειαν καὶ τὸν ἐμφυόμενον ἡμῖν τοῦ θανάτου φόβον παρὰ τὴν ἄγνοιαν τῶν εἰωθότων ἐν τῷ βίῳ συμβαίνειν κατὰ τὴν τῆς ἀνάγκης ἢ πεπρωμένης μοῖραν.
그러므로 누군가 이것들을 아폴론의 신탁에 따른 권고로 마음에 두고 있다면, 인생의 모든 일에 쉽게 적용하고 그것들을 영리하게 견뎌낼 수 있을 것이다. 자신의 본성을 바라보고, 닥쳐오는 일들 속에서 마땅한 한도를 넘어 오만함으로 우쭐대지도 않으며, 영혼의 약함과, 필연이나 운명의 몫에 따라 인생에서 일어나기 마련인 일들에 대한 무지로 인해 우리에게 뿌리내린 죽음에 대한 공포 때문에 슬픔과 통곡으로 비굴해지거나 낙담하지도 않게 될 것이다.
καλῶς δʼ οἱ Πυθαγόρειοι παρεκελεύσαντο λέγοντες
"
ὅσσα δὲ δαιμονίῃσι τύχαις βροτοὶ ἄλγεʼ ἔχουσιν,
ἣν ἂν μοῖραν ἔχῃς, ταύτην ἔχε μηδʼ ἀγανάκτει
"
καὶ ὁ τραγικὸς Αἰσχύλος
"
ἀνδρῶν γάρ ἐστιν ἐνδίκων τε καὶ σοφῶν
κἀν τοῖσι δεινοῖς μὴ τεθυμῶσθαι θεοῖς
"
καὶ ὁ Εὐριπίδης
"
ὅστις δʼ ἀνάγκῃ συγκεχώρηκεν βροτῶν
σοφὸς παρʼ ἡμῖν καὶ τὰ θεῖʼ ἐπίσταται
"
καὶ ἐν ἄλλοις
"
τὰ προσπεσόντα δʼ ὅστις εὖ φέρει βροτῶν,
ἄριστος εἶναι σωφρονεῖν τέ μοι δοκεῖ
"
피타고라스 학파가 다음과 같이 말하며 권고한 것은 훌륭하다. "필멸자들이 신령스러운 운명으로 겪는 온갖 고통을, 그대가 어떤 운명을 지녔든 그것을 견뎌내고 분개하지 말라" 또한 비극 작가 아이스킬로스는 "의롭고 지혜로운 사람들의 도리는 무서운 재난 속에서도 신들에게 노하지 않는 것이다" 라고 말하며, 에우리피데스는 "필멸자들 중 필연에 굴복한 자는 우리 사이에서 지혜로우며 신적인 일들을 아는 자이다" 라고 말하고, 다른 곳에서는 "필멸자들 중 닥쳐오는 일들을 잘 견뎌내는 자는 가장 훌륭하며 내게는 사려 깊어 보인다" 라고 말한다.