§24δῆλον οὖν ὅτι καὶ ὁ λεγόμενος; ἄωρος θάνατος εὐπαραμύθητός ἐστι διά τε ταῦτα καὶ τὰ προειρημένα ἐν τοῖς ἔμπροσθεν.
그러므로 이른바 요절 역시 이러한 이유들과 앞에서 이미 말한 것들 덕분에 충분히 위로받을 수 있음이 분명하다.
μεῖον γὰρ ὄντως ἐδάκρυσε Τρωίλος ἢ Πρίαμος, κἂν Πρίαμος αὐτός, εἰ προετελεύτησεν ἔτʼ ἀκμαζούσης αὐτῷ τῆς βασιλείας καὶ τῆς τοσαύτης τύχης ἣν ἐθρήνει.
참으로 트로일로스는 프리아모스보다 덜 울었으며, 프리아모스 자신도 자신의 왕국과 자신이 나중에 비탄해한 그토록 커다란 행운이 여전히 전성기에 있었을 때 먼저 죽었더라면 (더 적게 울었을 것이다).
οἷα γοῦν πρὸς τὸν ἑαυτοῦ διελέχθη υἱὸν Ἕκτορα, παραινῶν ἀναχωρεῖν ἀπὸ τῆς πρὸς τὸν Ἀχιλλέα μάχης, ἐν οἷς φησιν
"
ἀλλʼ εἰσέρχεο τεῖχος, ἐμὸν τέκος, ὄφρα σαώσῃς
Τρῶας καὶ Τρῳάς, μηδὲ μέγα κῦδος ὀρέξῃς
Πηλεΐδῃ, αὐτὸς δὲ φίλης αἰῶνος ἀμερθῇς;
예컨대 그가 자신의 아들 헥토르에게 아킬레우스와의 전투에서 물러나라고 권고하며 나눈 대화는 다음과 같다. 그 속에서 그는 말한다. "아들아, 성벽 안으로 들어오너라, 그래야 네가 트로이아의 남녀들을 구하고, 펠레우스의 아들에게 커다란 영광을 주며 스스로는 소중한 목숨을 빼앗기지 않도록 말이다.
πρὸς δʼ ἐμὲ τὸν δύστηνον ἔτι φρονέοντʼ ἐλέησον,
δύσμορον, ὃν ῥα πατὴρ Κρονίδης ἐπὶ γήραος
οὐδῷ
αἴσῃ ἐν ἀργαλέῃ φθίσει, κακὰ πόλλʼ ἐπιδόντα,
υἷάς τʼ ὀλλυμένους, ἑλκηθείσας τε θύγατρας,
καὶ θαλάμους κεραϊζομένους, καὶ νήπια τέκνα
βαλλόμενα ποτὶ γαίῃ, ἐν αἰνῇ δηϊοτῆτι,
ἑλκομένας τε νυοὺς ὀλοῇς ὑπὸ χερσὶν Ἀχαιῶν.
그리고 아직 정신이 성한 불쌍한 이 나를 가엽게 여겨다오, 불운한 나를. 아버지 크로노스의 아들이 노년의 문턱에서, 가혹한 운명 속에서 파멸시키실 터인데, 수많은 재앙을 목격한 후의 일이다. 죽어가는 아들들과 끌려가는 딸들, 약탈당하는 침실들, 그리고 어린아이들이 처참한 전쟁터에서 땅바닥에 내동댕이쳐지고, 며느리들이 아카이아인들의 파괴적인 손에 끌려가는 것을 말이다.
αὐτὸν δʼ ἂν πύματόν με κύνες πρώτῃσι θύρῃσι
ὠμησταὶ ἐρύωσιν, ἐπεὶ κέ τις ὀξέι χαλκῷ
τύψας ἠὲ βαλὼν ῥεθέων ἐκ θυμὸν ἕληται.
그리고 마지막에는 나 자신을, 대문 앞에서 생살을 먹는 개들이 뜯어발기리라, 누군가 날카로운 청동으로 치거나 던져 사지에서 목숨을 빼앗아간 후에 말이다.
ἀλλʼ ὅτε δὴ πολιόν τε κάρη πολιόν τε γένειον
αἰδῶ τʼ αἰσχύνωσι κύνες, κταμένοιο γέροντος,
τοῦτο δὴ οἴκτιστον πέλεται δειλοῖσι βροτοῖσιν. ἦ ῥʼ ὁ γέρων πολιὰς δʼ ἄρʼ ἀνὰ τρίχας ἕλκετο
χερσί,
τίλλων ἐκ κεφαλῆς, οὐδʼ Ἕκτορι θυμὸν ἔπειθεν.
그러나 개들이 살해당한 노인의 백발 머리와 백발 수염, 그리고 부끄러운 부위를 더럽힐 때, 이것이야말로 비참한 필멸자들에게 가장 애처로운 일이라네." 노인은 이렇게 말하며 양손으로 백발을 쥐어뜯어, 머리에서 뽑아냈으나, 헥토르의 마음을 설득하지는 못했다.
"
Ὄντων οὖν σοι παμπόλλων παραδειγμάτων περὶ τούτων ἐννοήθητι τὸν θάνατον οὐκ ὀλίγους ἀπαλλάττειν μεγάλων καὶ χαλεπῶν κακῶν, ὧν, εἰ ἐπεβίωσαν, πάντως ἂν ἐπειράθησαν.
그러므로 그대에게 이러한 일들에 관한 아주 많은 사례가 있으니, 죽음이 적지 않은 이들을, 만일 그들이 더 살았더라면 분명 겪었을 크고 가혹한 재앙으로부터 해방해 준다는 점을 명심하라.
ἃ φειδόμενος τῆς τοῦ λόγου συμμετρίας παρέλιπον, ἀρκεσθεὶς τοῖς εἰρημένοις πρὸς τὸ μὴ δεῖν πέρα τοῦ φυσικοῦ καὶ μετρίου πρὸς ἄπρακτα πένθη καὶ θρήνους ἀγεννεῖς ἐκτρέπεσθαι.
나는 논의의 균형을 고려하여 그 사례들을 생략하고, 이미 언급된 것들로 만족하노니, 이는 자연스럽고 적절한 한도를 넘어 무익한 비탄과 비굴한 애통으로 빠져들어서는 안 됨을 보여주기 위함이다.
§25τὸ γὰρ μὴ διʼ αὑτὸν κακῶς πράττειν ὁ μὲν Κράντωρ φησὶν οὐ μικρὸν εἶναι κούφισμα πρὸς τὰς τύχας, ἐγὼ δʼ ἂν εἴποιμι φάρμακον ἀλυπίας εἶναι μέγιστον.
왜냐하면 자기 자신 때문이 아니라 불행을 겪는다는 것은 크란토르가 말하길 불운에 대한 적지 않은 위안이라고 하지만, 나로서는 슬픔을 없애는 가장 큰 비약이라고 말하고 싶기 때문이다.
τὸ δὲ φιλεῖν τὸν μεταλλάξαντα καὶ στέργειν οὐκ ἐν τῷ λυπεῖν ἑαυτούς ἐστιν, ἀλλʼ ἐν τῷ τὸν ἀγαπώμενον ὠφελεῖν ὠφέλεια δʼ ἐστὶ τοῖς ἀφῃρημένοις ἡ διὰ τῆς ἀγαθῆς μνήμης τιμή.
그리고 세상을 떠난 이를 사랑하고 아끼는 것은 우리 자신을 슬프게 만드는 데 있는 것이 아니라, 사랑하는 이를 유익하게 하는 데 있다. 그리고 떠나간 이들에게 줄 수 있는 유익이란 좋은 기억을 통한 추모이다.
οὐδεὶς γὰρ ἀγαθὸς ἄξιος θρήνων ἀλλʼ ὕμνων καὶ παιάνων, οὐδὲ πένθους ἀλλὰ μνήμης; εὐκλεοῦς, οὐδὲ δακρύων ἐπωδύνων ἀλλʼ ἐτείων ἀπαρχῶν, εἴ γʼ ὁ μετηλλαχὼς θειότερόν τινα βίον μετείληφεν, ἀπαλλαγεὶς τῆς τοῦ σώματος λατρείας καὶ τῶν ἀτρύτων τούτων φροντίδων τε καὶ συμφορῶν, ἃς ἀνάγκη τοὺς εἰληχότας τὸν θνητὸν βίον ὑπομένειν, ἕως ἂν ἐκπλήσωσι τὸν ἐπικλωσθέντα τῆς ζωῆς βίον, ὃν ἔδωκεν ἡμῖν ἡ φύσις οὐκ εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον, ἀλλὰ καθʼ ἕκαστον ἀπένειμε τὸν μερισθέντα κατὰ τοὺς τῆς εἱμαρμένης νόμους.
참으로 선한 자는 그 누구도 통곡이 아니라 찬가와 파이안을 받아 마땅하며, 애도가 아니라 영광스러운 기억을, 고통스러운 눈물이 아니라 매년 드리는 첫 수확의 제물을 받아 마땅하기 때문이다. 만일 세상을 떠난 이가 육체에 대한 봉사와 이 끝없는 근심 및 불행으로부터 해방되어, 어떤 더 신성한 삶을 나누어 가졌다면 말이다. 이것들은 필멸의 삶을 부여받은 자들이 자신들에게 자아진 삶의 수명을 다 채울 때까지 견뎌내야만 하는 것들이다. 자연은 우리에게 이 삶을 영원한 시간 동안 준 것이 아니라, 운명의 법칙에 따라 배분된 몫을 각자에게 나누어 준 것이다.