§10ὁ δʼ Αἰσχύλος καλῶς ἔοικεν ἐπιπλήττειν τοῖς νομίζουσι τὸν θάνατον εἶναι κακόν, λέγων ὧδε
"
ὡς οὐ δικαίως θάνατον ἔχθουσιν βροτοί,
ὅσπερ μέγιστον ῥῦμα τῶν πολλῶν κακῶν
"
τοῦτον γὰρ ἀπεμιμήσατο καὶ ὁ εἰπών
"
ὦ θάνατε παιὰν ἰατρὸς μόλοις
"
λιμὴν
γὰρ ὄντως
Ἀίδας ἀνʼ αἶαν.
아이스킬로스는 죽음을 악이라고 여기는 이들을 적절하게 꾸짖고 있는 듯한데, 다음과 같이 말합니다. "어찌 그리 부당하게 필멸자들은 죽음을 미워하는가, ¦15 그것(죽음)이야말로 수많은 재앙에 대한 가장 큰 구원자이거늘! "실로 다음을 말한 자 역시 이 구절을 모방했던 것입니다. ¦106d "오, 치유자이자 의사인 죽음이여, 오소서 "왜냐하면 진정 하데스는 대지 위의 항아구(港口)이기 때문입니다.
μέγα γάρ
ἐστι τὸ μετὰ πείσματος τεθαρρηκότος εἰπεῖν
"
τίς δʼ ἐστὶ δοῦλος τοῦ θανεῖν ἄφροντις ὤν;
확고한 신념을 가지고 대담하게 다음과 같이 말하는 것은 참으로 위대한 일입니다. ¦20 "죽음을 신경 쓰지 않는 자가 어찌 노예일 수 있겠는가?
"
καὶ
"
ᾍδην δʼ ἔχων βοηθὸν οὐ τρέμω σκιάς
"
τί γὰρ τὸ χαλεπόν ἐστι καὶ τὸ δυσανιῶν καὶ ἐν τῷ τεθνάναι;
"그리고 "하데스를 구원자로 두고 있으니, 나는 그림자에 떨지 않노라 "대체 죽어 있는 상태에 어떤 힘들고 고통스러운 것이 있단 말입니까?
τὰ γὰρ τοῦ θανάτου μήποτε καὶ λίαν ἡμῖν ὄντα συνήθη καὶ συμφυᾶ πάλιν οὐκ οἶδʼ ὅπως δυσαλγῆ δοκεῖ εἶναι.
왜냐하면 죽음에 속하는 일들은 어쩌면 우리에게 매우 ¦25 친숙하고 자연스러운 것임에도 불구하고, 왠지 모르게 다시 고통스러운 것으로 여겨지기 때문입니다.
τί γὰρ θαυμαστὸν εἰ τὸ τμητὸν τέτμηται, εἰ τὸ τηκτὸν τέτηκται, εἰ τὸ καυστὸν κέκαυται, εἰ τὸ φθαρτὸν ἔφθαρται;
잘릴 수 있는 것이 잘리고, 녹을 수 있는 것이 녹으며, 탈 수 있는 것이 ¦106e 타고, 소멸할 수 있는 것이 소멸했다고 해서 무슨 놀라운 일이 있겠습니까?
πότε γὰρ ἐν ἡμῖν αὐτοῖς ἔστιν ἢ οὐκ ἔστιν ὁ θάνατος;
실로 죽음이 우리 자신 속에 있는 때가 언제이며 없는 때는 언제란 말입니까?
καί, φησιν Ἡράκλειτος,
ταὐτὸ γʼ ἔνι ζῶν καὶ τεθνηκὸς καὶ τὸ ἐγρηγορὸς καὶ τὸ καθεῦδον καὶ νέον καὶ γηραιὸν τάδε γὰρ μεταπεσόντα ἐκεῖνά ἐστι, κἀκεῖνα πάλιν μεταπεσόντα ταῦτα. ὡς γὰρ ἐκ τοῦ αὐτοῦ πηλοῦ δύναταί τις πλάττων ζῷα συγχεῖν καὶ πάλιν πλάττειν καὶ συγχεῖν καὶ τοῦθʼ ἓν παρʼ ἓν ποιεῖν ἀδιαλείπτως, οὕτω καὶ ἡ φύσις ἐκ τῆς αὐτῆς ὕλης πάλαι μὲν τοὺς προγόνους ἡμῶν ἀνέσχεν, εἶτα συνεχεῖς αὐτοῖς ἐγέννησε τοὺς πατέρας, εἶθʼ ἡμᾶς, εἶτʼ ἄλλους ἐπʼ ἄλλοις ἀνακυκλήσει.
그리고 헤라클레이토스는 말합니다. "우리 안에는 살아 있는 것과 죽어 있는 것, ¦5 깨어 있는 것과 자고 있는 것, 젊은 것과 늙은 것이 동일한 하나로 들어 있다. 왜냐하면 이것들이 변하면 저것들이 되고, 저것들이 다시 변하면 이것들이 되기 때문이다." 마치 동일한 진흙에서 어떤 이가 생물을 빚어내고는 허물고, 다시 빚어내고 허무는 일을 차례대로 ¦10 끊임없이 행할 수 있는 것처럼, 자연 역시 동일한 재료로부터 ¦106f 옛날에는 우리의 선조들을 일으켜 세웠고, 이어서 그들에게 계속하여 우리의 아버지들을 낳았으며, 이어서 우리를, 그리고 이어서 다른 이들을 다른 이들 뒤로 순환 속에 낳을 것입니다.
καὶ ὁ τῆς γενέσεως ποταμὸς οὕτως ἐνδελεχῶς ῥέων οὔποτε στήσεται, καὶ πάλιν ὁ ἐξ ἐναντίας αὐτῷ ὁ τῆς φθορᾶς εἴτʼ Ἀχέρων εἴτε Κωκυτὸς καλούμενος ὑπὸ τῶν ποιητῶν, ἡ πρώτη οὖν αἰτία ἡ δείξασα ἡμῖν τὸ τοῦ ἡλίου φῶς, ἡ αὐτὴ καὶ τὸν ζοφερὸν ᾍδην ἄγει.
그리고 생성의 강은 이처럼 끊임없이 흐르며 결코 멈추지 않을 것이며, ¦15 이와 반대로 흐르는 소멸의 강(시인들에 의해 아케론 혹은 코키토스라 불리는 것) 역시 마찬가지입니다. 그러므로 우리에게 태양의 빛을 보여준 최초의 원인이, 바로 동일한 원인이 어두운 하데스를 가져다주는 것입니다.
καὶ μήποτε τοῦδʼ εἰκὼν ᾖ ὁ περὶ ἡμᾶς ἀήρ, ἓν παρʼ ἓν ἡμέραν καὶ νύκτα ποιῶν, ἐπαγωγοὺς ζωῆς τε καὶ θανάτου καὶ ὕπνου καὶ ἐγρηγόρσεως.
그리고 어쩌면 우리를 둘러싼 공기가 이것의 모사일지도 모릅니다. 그것은 교대로 ¦20 낮과 밤을 만들며, 삶과 죽음, 잠과 깨어남을 가져오기 때문입니다.
διὸ καὶ μοιρίδιον χρέος εἶναι λέγεται τὸ ζῆν, ὡς ἀποδοθησόμενον ὃ ἐδανείσαντο ἡμῶν οἱ προπάτορες.
그리하여 산다는 것은 정해진 부채라고 불리며, 우리의 선조들이 빌린 것으로서 ¦107a 되돌려주어야 할 것입니다.
ὃ δὴ καὶ εὐκόλως καταβλητέον καὶ ἀστενάκτως, ὅταν ὁ δανείσας ἀπαιτῇ·
이는 진정 빌려준 이가 ¦25 독촉할 때 기꺼이 그리고 한탄하지 않고 치러야 하는 것입니다.
εὐγνωμονέστατοι γὰρ ἂν οὕτω φανείημεν.
그래야 우리가 가장 사리를 아는 자들로 보일 것이기 때문입니다.
§11οἶμαι δὲ καὶ τὴν φύσιν ὁρῶσαν τὸ τʼ ἄτακτον καὶ βραχυχρόνιον τοῦ βίου ἄδηλον ποιῆσαι τὴν τοῦ θανάτου προθεσμίαν τοῦτο γὰρ ἦν ἄμεινον.
나는 자연 또한 삶의 무질서함과 덧없음을 보고서 죽음의 기한을 알 수 없게 만들었다고 생각합니다. 그것이 더 나은 일이었기 때문입니다.
εἰ γὰρ προῄδειμεν, κἂν προεξετήκοντό τινες ταῖς λύπαις καὶ πρὶν ἀποθανεῖν ἐτεθνήκεσαν.
만일 우리가 미리 알았더라면, 어떤 이들은 슬픔으로 인해 ¦5 미리 쇠약해져 죽기도 전에 이미 죽어 있었을 것입니다.
ὅρα δὲ καὶ τοῦ βίου τὸ ὀδυνηρὸν καὶ τὸ πολλαῖς φροντίσιν ἐπηντλημένον, ἃς εἰ βουλοίμεθα καταριθμεῖσθαι, λίαν ἂν αὐτοῦ καταγνοίημεν, ἐπαληθεύσαιμεν δὲ καὶ τὴν παρʼ ἐνίοις κρατοῦσαν δόξαν ὡς ἄρα κρεῖττόν ἐστι τὸ τεθνάναι τοῦ ζῆν.
또한 삶의 고통스러움과 수많은 염려로 넘쳐흐르는 사정을 보십시오. 만일 우리가 이것들을 일일이 세어보고자 한다면, 우리는 삶을 너무나 정죄하게 될 것이며, 어떤 이들 사이에 지배적인 의견, 즉 살아 있는 것보다 ¦10 죽어 있는 것이 참으로 더 낫다는 생각을 사실로 입증해 주게 될 것입니다.
ὁ γοῦν Σιμωνίδης
"
ἀνθρώπων φησὶν ὀλίγον μὲν κάρτος, ἄπρακτοι
δὲ μεληδόνες,
αἰῶνι δὲ παύρῳ πόνος ἀμφὶ πόνῳ.
적어도 시모니데스는 ¦107b "인간의 힘은 보잘것없고 염려는 부질없으며, 짧은 한평생에는 고통 위에 고통이 따르도다.
ὁ δʼ ἄφυκτος ὁμῶς ἐπικρέμαται θάνατος· κείνου γὰρ ἴσον λάχον μέρος οἳ τʼ ἀγαθοὶ
ὅστις τε κακός.
그러나 피할 수 없는 죽음이 똑같이 머리 위에 걸려 있으니, 실로 선한 이들이나 ¦15 악한 자나 모두 그 죽음의 평등한 몫을 받도다. "라고 말합니다.
"
Πίνδαρος δὲ
"
ἓν παρʼ ἐσθλὸν σύνδυο πήματα δαίονται βροτοῖς.
그리고 핀다로스는 "불사신들은 하나의 좋은 일 옆에 두 가지 재앙을 필멸자들에게 나누어 주도다.
ἀθάνατοι.
어리석은 자들은 실로 이것들을 품위 있게 ¦20 견뎌내지 못하느니라.
τὰ μὲν ὦν οὐ δύνανται νήπιοι κόσμῳ φέρειν
"
Σοφοκλῆς δέ
"
σὺ δʼ ἄνδρα θνητὸν εἰ κατέφθιτο στένεις,
εἰδὼς τὸ μέλλον οὐδὲν εἰ κέρδος φέρει;
"라고 하며, 소포클레스는 "그대는 필멸의 인간이 죽었다고 해서 흐느끼는가, 그것이 이득을 가져다줄지 미래에 관해 아무것도 알지 못하면서?
"
Εὐριπίδης δὲ
"
τὰ θνητὰ πράγματʼ οἶδας ἣν ἔχει φύσιν;
"라고 하고, 에우리피데스는 ¦25 "그대는 필멸자의 사정들이 어떤 본성을 지녔는지 아는가?
δοκῶ μὲν οὔ πόθεν γάρ;
¦107c 내 생각엔 모르는 것 같구나, 어찌 알겠느냐?
ἀλλʼ ἄκουέ μου.
그러니 내 말을 들어라.
βροτοῖς ἅπασι κατθανεῖν ὀφείλεται,
κοὐκ ἔστιν αὐτῶν ὅστις ἐξεπίσταται
τὴν αὔριον μέλλουσαν εἰ βιώσεται.
모든 필멸자들에게 죽는 것은 의무이며, 그들 중 다가올 내일을 살아갈지 확실히 아는 자는 아무도 없도다.
τὸ τῆς τύχης γὰρ ἀφανὲς οἷ προβήσεται.
운명의 길은 그것이 어디로 나아갈지 보이지 않기 때문이라. "라고 말합니다.
"
τοιούτου δὴ τοῦ βίου τῶν ἀνθρώπων ὄντος οἷον οὗτοί φασι, πῶς οὐκ εὐδαιμονίζειν μᾶλλον προσήκει τοὺς ἀπολυθέντας τῆς ἐν αὐτῷ λατρείας ἢ κατοικτίρειν τε καὶ θρηνεῖν, ὅπερ οἱ πολλοὶ δρῶσι διʼ ἀμαθίαν;
¦5 인간의 삶이 이들이 말하는 바와 같다면, 어찌 삶의 노역에서 풀려난 이들을 축하해 주는 것이, 무지함 때문에 대다수의 사람들이 그러하듯 그들을 가엾게 여기고 통곡하는 것보다 훨씬 합당하지 않겠습니까?