§6τουτὶ μὲν οὖν ἔνεστι τῷ λοιδορεῖν τὸν ἐχθρὸν ὠφέλιμον καὶ χρήσιμον οὐκ ἔλαττον δʼ ἕτερον, τὸ λοιδορεῖσθαι καὶ κακῶς ἀκούειν αὐτὸν ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν.
이와 같이 적을 비난하는 것에는 이토록 유익하고 유용한 점이 깃들어 있네. 그러나 그에 못지않게 또 다른 점, 곧 자기 자신이 적들로부터 비난을 받고 악담을 듣는 것에도 (유익한 점이 깃들어 있네).
ὅθεν ὀρθῶς ὁ Ἀντισθένης εἶπεν ὅτι τοῖς μέλλουσι σῴζεσθαι φίλων δεῖ γνησίων ἢ διαπύρων ἐχθρῶν οἱ μὲν γὰρ νουθετοῦντες τοὺς ἁμαρτάνοντας οἱ δὲ λοιδοροῦντες ἀποτρέπουσι.
이에 안티스테네스는 구원받으려는 이들에게는 참된 친구들이나 뜨거운 적들이 필요하다고 올바르게 말했네. 전자는 잘못을 범하는 자들을 훈계함으로써, 후자는 비난함으로써 (잘못으로부터) 돌려세우기 때문이네.
ἐπεὶ δʼ ἡ φιλία τὰ νῦν ἰσχνόφωνος γέγονεν ἐν τῷ παρρησιάζεσθαι, καὶ τὸ κολακεῦον αὐτῆς λάλον ἐστὶ τὸ δὲ νουθετοῦν ἄναυδον, ἀκουστέον ἐστὶ παρὰ τῶν ἐχθρῶν τὴν ἀλήθειαν.
그러나 오늘날에는 우정이 솔직하게 말하는 일에서 목소리가 가늘어졌고, 우정의 아첨하는 부분은 수다스러운 반면, 훈계하는 부분은 말문을 잃었기에, 적들로부터 진실을 들어야만 하네.
ὡς γὰρ ὁ Τήλεφος οἰκείου μὴ τυγχάνων ἰατροῦ τῷ πολεμίῳ δόρατι τὸ ἕλκος ὑπέθηκεν, οὕτω τοὺς ἀποροῦντας εὐνοίας νουθετούσης ὑπομένειν ἀνάγκη μισοῦντος ἐχθροῦ λόγον, ἂν ἐλέγχῃ καὶ κολάζῃ τὴν κακίαν, σκοποῦντας τὸ ἔργον ἀλλὰ μὴ τὴν γνώμην τοῦ κακῶς λέγοντος ὥσπερ γὰρ ὁ τὸν Θεσσαλὸν Προμηθέα κτεῖναι διανοηθεὶς ἔπαισε τῷ ξίφει τὸ φῦμα καὶ διεῖλεν οὕτως ὥστε σωθῆναι τὸν ἄνθρωπον καὶ ἀπαλλαγῆναι τοῦ φύματος ῥαγέντος, οὕτω πολλάκις ὑπʼ ὀργῆς ἢ ἔχθρας προσπεσοῦσα λοιδορία κακὸν ψυχῆς ἢ ἀγνοούμενον ἢ ἀμελούμενον ἐθεράπευσεν.
왜냐하면 텔레포스가 자신에게 맞는 의사를 찾지 못해 적의 창 끝에 상처를 갖다 댔듯이, 그와 같이 훈계하는 호의를 갖지 못한 이들은, 적의 말이 사악함을 폭로하고 징계하는 것이라면, 나쁘게 말하는 자의 의도가 아니라 그 작용에 주목하면서, 미워하는 적의 말을 견뎌낼 필요가 있기 때문이네. 왜냐하면 테살리아인 프로메테우스의 목숨을 앗아가려 마음먹은 자가 칼로 종양을 찔러 쪼갬으로써, 종양이 터져 그 사람이 살아나고 종양으로부터 해방되게 했던 것처럼, 그와 같이 종종 분노나 적의에 의해 닥쳐온 비난이, 영혼 속에서 깨닫지 못했거나 소홀히 했던 질병을 치료하기도 하기 때문이네.
ἀλλʼ οἱ πολλοὶ λοιδορηθέντες οὐ σκοποῦσιν εἰ πρόσεστιν αὐτοῖς τὸ λεγόμενον, ἀλλὰ τί πρόσεστιν ἕτερον τῷ λοιδοροῦντι, καὶ καθάπερ οἱ παλαίοντες τὴν κόνιν οὐχ ἑαυτῶν ἀποψῶσι τὰς λοιδορίας, ἀλλὰ συμπάσσουσιν ἀλλήλους εἶτα φύρονται καὶ ἀναχρώννυνται συμπεσόντες ὑπʼ ἀλλήλων.
하지만 대다수의 사람들은 비난을 받았을 때, 그 말이 자신에게 해당하는지를 살피는 것이 아니라, 비난하는 자에게 또 다른 어떤 점이 해당하는지를 살피며, 마치 레슬링을 하는 이들이 먼지를 스스로에게서 털어내지 않듯이, 그 비난들을 털어내지 않고 오히려 서로에게 끼얹은 뒤 맞붙어 싸우다 서로에 의해 흙투성이가 되고 더러워지네.
δεῖ δʼ ἀκούσαντα κακῶς ὑπʼ ἐχθροῦ τὸ μὲν προσὸν ἀφαιρεῖν αὑτοῦ μᾶλλον ἢ κηλῖδα προσοῦσαν ἱματίῳ καὶ δειχθεῖσαν ἂν δέ τις λέγῃ τὰ μὴ προσόντα, ὅμως ζητεῖν τὴν αἰτίαν ἀφʼ ἧς ἡ βλασφημία γέγονε, καὶ φυλάττεσθαι καὶ δεδιέναι μή τι λανθάνωμεν ἢ σύνεγγυς ἢ ὅμοιον τῷ λεγομένῳ παραμαρτάνοντες.
그러나 적에게서 악담을 들었을 때는 옷에 묻어 지적된 얼룩을 털어내는 것 이상으로, 자신에게 해당하는 것을 스스로에게서 치워버려야 하네. 설령 어떤 이가 사실과 다른 말을 하더라도, 여전히 그 비방이 생긴 원인을 찾아보아야 하며, 우리가 말해진 것과 가깝거나 유사한 잘못을 지은 채 깨닫지 못하고 있는 것은 아닌지 경계하고 두려워해야 하네.
οἷον Λακύδην τὸν Ἀργείων βασιλέα κόμης τις διάθεσις καὶ βάδισμα τρυφερώτερον εἰς μαλακίαν διέβαλε, καὶ Πομπήιον τὸ ἑνὶ κνᾶσθαι τὴν κεφαλὴν δακτύλῳ πορρωτάτω θηλύτητος καὶ ἀκολασίας ὄντα.
예컨대 아르고스인들의 왕 라큐데스를, 머리를 매만지는 방식과 다소 고운 걸음걸이가 유약하다는 모함에 빠뜨렸고, 뽐페이우스를 손가락 하나로 머리를 긁는 버릇이, 그 자신은 여성스러움이나 방탕함에서 가장 먼 사람이었음에도 불구하고 (모함에 빠뜨렸네).
Κράσσος δὲ τῶν ἱερῶν μιᾷ παρθένων αἰτίαν ἔσχε πλησιάζειν, χωρίον τι καλὸν ὠνήσασθαι παρʼ αὐτῆς βουλόμενος καὶ διὰ τοῦτο πολλάκις ἐντυγχάνων ἰδίᾳ καὶ θεραπεύων.
크라수스는 성스러운 처녀들(여사제들) 중 한 명에게 접근했다는 혐의를 받았는데, 이는 그녀에게서 좋은 토지를 매입하고자 하여 이 때문에 자주 사적으로 만나고 환심을 사려 했기 때문이었네.
Ποστουμίαν δὲ τὸ γελᾶν προχειρότερον καὶ λαλιᾷ χρῆσθαι θρασυτέρᾳ πρὸς ἄνδρας διέβαλεν, ὥστε κριθῆναι φθορᾶς, εὑρέθη μὲν οὖν καθαρὰ τῆς αἰτίας, ἀπολύσας δʼ αὐτὴν ὁ ἀρχιερεὺς Σπόριος Μινούκιος ὑπέμνησε μὴ χρῆσθαι λόγοις ἀσεμνοτέροις τοῦ βίου.
또한 뽀스뚜미아를 지나치게 쉽게 웃는 것과 남성들을 상대로 다소 대담한 대화를 나누는 것이 모함에 빠뜨려, 결국 간통 혐의로 재판을 받기까지 했네. 그녀는 혐의에 대해 결백한 것으로 밝혀졌으나, 그녀를 사면한 대제사장 스포리우스 미누키우스는 그녀에게 자신의 삶보다 덜 고결한 말들을 사용하지 않도록 훈계했네.
Θεμιστοκλεῖ δὲ Παυσανίας μηδὲν ἀδικοῦντι προσετρίψατο τὴν ὑποψίαν τῆς προδοσίας διὰ τὸ χρῆσθαι φίλῳ καὶ γράφειν συνεχῶς καὶ πέμπειν πρὸς αὐτόν.
그리고 테미스토클레스에게 파우사니아스는, 그가 아무런 잘못도 저지르지 않았음에도 불구하고 반역의 혐의를 씌웠는데, 이는 (테미스토클레스가 파우사니아스를) 친구로 대하고 끊임없이 편지를 쓰고 그에게 전령을 보냈기 때문이었네.
§7ὅταν οὖν λεχθῇ τι μὴ ἀληθές, οὐχ ὅτι ψεῦδός ἐστι δεῖ καταφρονεῖν καὶ ἀμελεῖν, ἀλλὰ σκοπεῖν τί τῶν ὑπὸ σοῦ λεγομένων ἢ πραττομένων ἢ σπουδαζομένων ἢ συνόντων ὁμοιότητα τῇ διαβολῇ παρέσχηκε, καὶ τοῦτο διευλαβεῖσθαι καὶ φεύγειν.
그러므로 사실이 아닌 말이 들려올 때, 그것이 거짓이라고 해서 얕보고 소홀히 여겨서는 안 되며, 오히려 그대 자신이 말하거나 행하거나 추구하거나 어울리는 것들 중 무엇이 그 비방과 유사함을 제공했는지를 살피고, 이를 경계하고 피해야 하네.
εἰ γὰρ ἕτεροι πράγμασιν ἀβουλήτοις περιπεσόντες διδάσκονται; τὸ χρήσιμον, ὥσπερ ἡ Μερόπη φησὶν
"
αἱ τύχαι δέ με
μισθὸν λαβοῦσαι τῶν ἐμῶν τὰ φίλτατα
σοφὴν ἔθηκαν,
"
τί κωλύει διδάσκαλον ἄμισθον λαβόντα τὸν ἐχθρὸν ὠφεληθῆναι καὶ μαθεῖν τι τῶν λανθανόντων;
왜냐하면 만약 다른 이들이 원치 않는 처지에 빠짐으로써 유익한 것을 배운다면, 메로페가 말하듯이, "운명은 내게 가장 소중한 것들을 대가로 가져가고는, 나를 지혜롭게 만들었네 "무료 교사를 얻은 셈인 적을 통해 이익을 얻고 깨닫지 못했던 것 중 무언가를 배우는 것을 무엇이 막겠는가?
πολλὰ γὰρ ὁ ἐχθρὸς αἰσθάνεται τοῦ φίλου μᾶλλον (
τυφλοῦται
γὰρ
τὸ φιλοῦν περὶ τὸ φιλούμενον
ὡς ὁ Πλάτων φησί), τῷ δὲ μισεῖν μετὰ τοῦ πολυπραγμονεῖν καὶ τὸ λαλεῖν ἔνεστιν.
적은 친구보다 많은 것을 감지하기 때문이네 (왜냐하면 플라톤이 말하듯이, "사랑하는 자는 사랑받는 자에 대해 눈이 멀기 "때문이네). 게다가 미워하는 마음속에는 참견하는 것과 더불어 수다 떠는 것도 들어 있기 마련이네.
ὁ Ἱέρων ὑπό τινος τῶν ἐχθρῶν εἰς τὴν δυσωδίαν ἐλοιδορήθη τοῦ στόματος.
히에론은 적들 중 한 명으로부터 입 냄새가 난다는 비난을 받았네.
ἐλθὼν οὖν οἴκαδε πρὸς τὴν γυναῖκα
τί λέγεις;
그리하여 집으로 돌아와 아내에게, "어떻게 생각하오?
εἶπεν,
οὐδὲ σύ μοι τοῦτʼ ἔφρασας;
당신마저 내게 이것을 말해주지 않았단 말이오?" 라고 말했네.
ἡ δʼ οὖσα σώφρων καὶ ἄκακος
ᾤμην
εἶπεν
ὅτι τοιοῦτο πάντες ὄζουσιν οἱ ἄνδρες.
그러나 그녀는 현숙하고 순진했기에, "모든 남자들에게서 그런 냄새가 나는 줄 알았습니다" 라고 말했네.
οὕτω καὶ τὰ αἰσθητὰ καὶ τὰ σωματικὰ καὶ τὰ καταφανῆ πᾶσι παρὰ τῶν ἐχθρῶν μαθεῖν πρότερον ἔστιν ἢ τῶν φίλων καὶ συνήθων.
이처럼 지각할 수 있는 것, 신체적인 것, 그리고 누구에게나 명백한 것조차도 친구나 친한 이들보다 적에게서 먼저 배우게 되는 법이라네.