§7ἐπειδὰν τοίνυν ἡλικίαν λάβωσιν ὑπὸ παιδαγωγοῖς τετάχθαι, ἐνταῦθα δὴ πολλὴν ἐπιμέλειαν ἑκτέον ἐστὶ τῆς τούτων καταστάσεως, ὡς μὴ λάθωσιν ἀνδραπόδοις ἢ βαρβάροις ἢ παλιμβόλοις τὰ τέκνα παραδόντες.
그러므로 그들이 교육교사의 보살핌을 받을 나이가 되었을 때, 바로 이 시점에서 그들을 임명하는 일에 큰 주의를 기울여야 하며, 자신도 모르는 사이에 노예나 야만인, 혹은 변덕스러운 자들에게 자녀를 맡겨버리는 일이 없도록 해야 한다.
ἐπεὶ νῦν γε τὸ γιγνόμενον πολλοῖς ὑπερκαταγέλαστόν ἐστι.
왜냐하면 오늘날 행해지는 일은 많은 이들에게 지극히 가소로운 일이기 때문이다.
τῶν γὰρ δούλων τῶν σπουδαίων τοὺς μὲν γεωργοὺς ἀποδεικνύουσι, τοὺς δὲ ναυκλήρους τοὺς δʼ ἐμπόρους τοὺς δʼ οἰκονόμους τοὺς δὲ δανειστάς· ὅ τι δʼ ἂν εὕρωσιν ἀνδράποδον οἰνόληπτον καὶ λίχνον, πρὸς πᾶσαν πραγματείαν ἄχρηστον, τούτῳ φέροντες ὑποβάλλουσι τοὺς υἱούς.
훌륭한 노예들 중 어떤 이들은 농부로 임명하고, 어떤 이들은 선장으로, 어떤 이들은 상인으로, 어떤 이들은 가집사로, 어떤 이들은 고리대금업자로 세우지만, 술에 취해 비틀거리고 식탐이 많으며 어떠한 실무에도 무용지물인 노예를 발견하면, 그러한 자에게 아들들을 데려가 맡겨버리기 때문이다.
δεῖ δὲ τὸν σπουδαῖον παιδαγωγὸν τοιοῦτον εἶναι τὴν φύσιν οἷόσπερ ἦν ὁ Φοῖνιξ ὁ τοῦ Ἀχιλλέως παιδαγωγός.
그러나 훌륭한 교육교사는 그 성품에 있어 아킬레우스의 교육교사였던 포이닉스와 같아야 한다.
τὸ δὲ πάντων μέγιστον καὶ κυριώτατον τῶν εἰρημένων ἔρχομαι φράσων.
그리고 지금까지 말한 것들 중에서 가장 중대하고 핵심적인 것을 내가 말하고자 한다.
διδασκάλους γὰρ ζητητέον τοῖς τέκνοις, οἳ καὶ τοῖς βίοις εἰσὶν ἀδιάβλητοι καὶ τοῖς τρόποις ἀνεπίληπτοι καὶ ταῖς ἐμπειρίαις ἄριστοι·
자녀들을 위해 교사를 찾아내야 하는데, 그들은 그 삶에 있어서도 비난받을 데가 없고, 그 품행에 있어서도 흠잡을 데가 없으며, 그 경험에 있어서도 최고여야 한다.
πηγὴ γὰρ καὶ ῥίζα καλοκαγαθίας τὸ νομίμου τυχεῖν παιδείας.
올바른 교육을 받는 것이야말로 고상함과 미덕의 원천이자 뿌리이기 때문이다.
καὶ καθάπερ τὰς χάρακας οἱ γεωργοὶ τοῖς φυτοῖς παρατιθέασιν, οὕτως οἱ νόμιμοι τῶν διδασκάλων ἐμμελεῖς τὰς ὑποθήκας καὶ παραινέσεις παραπηγνύουσι τοῖς νέοις, ἵνʼ ὀρθὰ τούτων βλαστάνῃ τὰ ἤθη.
그리고 마치 농부가 식물 옆에 지지대를 세워두는 것처럼, 그렇게 올바른 교사들은 적절한 훈계와 권고를 청소년들의 마음에 심어주어, 그들의 품성이 바르게 자라나도록 한다.
νῦν δέ τις κἂν καταπτύσειε τῶν πατέρων ἐνίων, οἵτινες πρὶν δοκιμάσαι τοὺς μέλλοντας διδάσκειν, διʼ ἄγνοιαν, ἔσθʼ ὅτε καὶ διʼ ἀπειρίαν, ἀνθρώποις ἀδοκίμοις καὶ παρασήμοις ἐγχειρίζουσι τοὺς παῖδας.
그러나 오늘날 일부 아버지들에 대해서는 침을 뱉고 싶을 지경이다. 그들은 장차 가르칠 이들을 검증하기도 전에, 무지 때문에, 혹은 때로는 경험 부족 때문에, 검증되지 않고 결함이 있는 사람들에게 자녀를 넘겨준다.
καὶ οὔπω τοῦτʼ ἐστὶ καταγέλαστον εἰ διʼ ἀπειρίαν αὐτὸ πράττουσιν, ἐκεῖνο δʼ ἐσχάτως ἄτοπον.
그리고 만약 경험 부족 때문에 그렇게 한다면 그것은 아직 가소로운 일이 아니나, 저 일은 지극히 비상식적이다.
τὸ ποῖον;
그것은 어떤 일인가?
ἐνίοτε γὰρ εἰδότες, αἰσθόμενοι δὲ καὶ ἄλλων αὐτοῖς τοῦτο λεγόντων, τὴν ἐνίων τῶν παιδευτῶν ἀπειρίαν ἅμα καὶ μοχθηρίαν, ὅμως τούτοις ἐπιτρέπουσι τοὺς παῖδας, οἱ μὲν ταῖς τῶν ἀρεσκευομένων ἡττώμενοι κολακείαις, εἰσὶ δʼ οἳ καὶ δεομένοις χαριζόμενοι φίλοις, παρόμοιον ποιοῦντες ὥσπερ ἂν εἴ τις τῷ σώματι κάμνων τὸν σὺν ἐπιστήμῃ δυνηθέντʼ ἂν σῶσαι παραλιπών, φίλῳ χαριζόμενος τὸν διʼ ἀπειρίαν ἀπολέσαντʼ ἂν αὐτὸν προέλοιτο, ἢ ναύκληρον τὸν ἄριστον ἀφεὶς τὸν χείριστον δοκιμάσειε φίλου δεηθέντος.
왜냐하면 때로는 그들이 스스로 알고 있으며, 또한 타인이 그들에게 말해주는 것을 들어 알고 있음에도, 일부 교육자들의 경험 부족과 성품의 불량함을 뻔히 보면서도 그들에게 자녀들을 맡기기 때문이다. 어떤 이들은 아첨하는 자들의 달콤한 말에 굴복하고, 또 어떤 이들은 간청하는 친구들에게 인심을 쓰느라 그러는 것인데, 이는 마치 몸에 병이 든 사람이 지식을 가지고 자신을 치료할 수 있는 의사를 제쳐두고, 친구에게 선심을 쓰느라 경험 부족으로 자신을 파멸로 이끌 자를 기꺼이 선택하는 것과 같으며, 혹은 가장 훌륭한 선장을 버려두고 친구의 간청 때문에 가장 형편없는 선장을 선발하는 것과 다름없다.
Ζεῦ καὶ θεοὶ πάντες, πατήρ τις καλούμενος πλείω λόγον τῆς τῶν δεομένων ποιεῖται χάριτος ἢ τῆς τῶν τέκνων παιδεύσεως;
제우스와 모든 신들이시여, 아버지라 불리는 자가 간청하는 이들의 호의를 자녀들의 교육보다 더 무겁게 여긴단 말인가?
εἶτʼ οὐκ εἰκότα πολλάκις Σωκράτης ἐκεῖνος ὁ παλαιὸς ἔλεγεν, ὅτι εἴπερ ἄρα δυνατὸν ἦν, ἀναβάντα ἐπὶ τὸ μετεωρότατον τῆς πόλεως ἀνακραγεῖν μέρος
ὦ ἄνθρωποι, ποῖ φέρεσθε, οἵτινες χρημάτων μὲν κτήσεως πέρι πᾶσαν, ποιεῖσθε σπουδήν, τῶν δʼ υἱέων, οἷς ταῦτα καταλείψετε, μικρὰ φροντίζετε;
그렇다면 저 옛날의 소크라테스가 자주 다음과 같이 말한 것은 당연하지 않은가? 즉, 만약 그것이 가능하다면 도시의 가장 높은 곳에 올라가 큰 소리로 이렇게 외치고 싶다고. "사람들이여, 너희는 어디로 휩쓸려 가고 있는가? 너희는 재산을 모으는 일에는 온갖 노력을 기울이면서도, 이것들을 물려줄 아들들에 대해서는 거의 신경 쓰지 않는구나!" 여기에 나로서는 다음과 같이 덧붙이지 않을 수 없다.
τούτοις δʼ ἂν ἔγωγε προσθείην ὅτι οἱ τοιοῦτοι πατέρες παραπλήσιον ποιοῦσιν, οἷον εἴ τις τοῦ μὲν ὑποδήματος φροντίζοι, τοῦ δὲ ποδὸς ὀλιγώρως ἔχοι.
그러한 아버지들은 신발에 대해서는 신경을 쓰면서도 정작 발에 대해서는 소홀히 여기는 이들과 비슷하다는 것이다.
πολλοὶ δʼ εἰς τοσοῦτο τῶν πατέρων προβαίνουσι φιλαργυρίας ἅμα καὶ μισοτεκνίας, ὥσθʼ ἵνα μὴ πλείονα μισθὸν τελέσειαν, ἀνθρώπους τοὺς μηδενὸς τιμίους αἱροῦνται τοῖς τέκνοις παιδευτάς, εὔωνον ἀμαθίαν διώκοντες.
많은 아버지들이 돈에 대한 집착과 자녀에 대한 증오가 겹쳐서 이러한 지경에까지 이르니, 더 많은 보수를 지불하지 않으려 함으로써 자녀들에게 아무런 가치도 없는 자들을 교육자로 채택하고, 값싼 무지를 추구하는 것이다.
ᾗ καὶ Ἀρίστιππος οὐκ ἀκόμψως ἀλλὰ καὶ πάνυ ἀστείως ἐπέσκωψε τῷ λόγῳ πατέρα νοῦ καὶ φρενῶν κενόν.
이에 아리스티포스 역시 지혜와 정신이 빈약한 어느 아버지에게 결코 품위가 없지 않고 아주 재치 있는 말로 비꼬았다.
ἐρωτήσαντος γάρ τινος αὐτὸν πόσον αἰτοίη μισθὸν ὑπὲρ τῆς τοῦ τέκνου παιδεύσεως,
χιλίας
ἔφησε
δραχμάς.
어떤 사람이 그에게 자녀의 교육을 위해 요구하는 보수가 얼마냐고 묻자, 그는 "1000드라크마"라고 말했다.
τοῦ δʼ
Ἡράκλεις
εἰπόντος,
ὡς ὑπέρπολυ τὸ αἴτημα· δύναμαι γὰρ ἀνδράποδον χιλίων πρίασθαι,
τοιγαροῦν
εἶπε δύο
ἕξεις ἀνδράποδα, καὶ τὸν υἱὸν καὶ ὃν ἂν πρίῃ.
그러자 상대방이 "헤라클레스여! 요구하는 바가 너무나도 과하구려. 1000드라크마면 노예 한 명을 살 수 있겠소"라고 말하니, 그는 "그렇다면 너는 두 명의 노예를 갖게 될 것이다. 네 아들과 네가 살 노예를 말이다"라고 대답한 것이다.
τὸ δʼ ὅλον πῶς οὐκ ἄτοπον τῇ μὲν δεξιᾷ συνεθίζειν τὰ παιδία δέχεσθαι τὰς τροφάς, κἂν εἰ προτείνειε τὴν ἀριστεράν, ἐπιτιμᾶν, μηδεμίαν δὲ ποιεῖσθαι πρόνοιαν τοῦ λόγων ἐπιδεξίων καὶ νομίμων ἀκούειν;
대체로 아이들에게 오른손으로 음식을 받도록 습관을 들이고 만약 왼손을 내밀면 꾸짖으면서도, 정작 훌륭하고 올바른 가르침을 듣는 것에 대해서는 아무런 배려도 하지 않는다는 것은 어찌 상식 밖의 일이 아니겠는가?
τί οὖν συμβαίνει τοῖς θαυμαστοῖς πατράσιν, ἐπειδὰν κακῶς μὲν θρέψωσι κακῶς δὲ παιδεύσωσι τοὺς υἱεῖς, ἐγὼ φράσω.
그렇다면 자녀를 잘못 기르고 잘못 교육한 이 놀라운 아버지들에게 어떤 일이 일어나는지 내가 말하겠다.
ὅταν γὰρ εἰς ἄνδρας ἐγγραφέντες τοῦ μὲν ὑγιαίνοντος καὶ τεταγμένου βίου καταμελήσωσιν, ἐπὶ δὲ τὰς ἀτάκτους καὶ ἀνδραποδώδεις ἡδονὰς ἑαυτοὺς κρημνίσωσι, τότε δὴ μεταμέλονται τὴν τῶν τέκνων προδεδωκότες παιδείαν, ὅτʼ οὐδὲν ὄφελος, τοῖς ἐκείνων ἀδικήμασιν ἀδημονοῦντες.
그들이 성인으로 등록되었을 때 건전하고 질서 있는 삶을 팽개치고, 무질서하고 노예 같은 쾌락에 자신들을 내던지게 되면, 그때야 비로소 자녀들의 교육을 저버렸음을 후회하게 되지만 이미 아무런 소용도 없으며, 그들의 잘못에 깊이 고뇌하게 된다.
οἱ μὲν γὰρ αὐτῶν κόλακας καὶ παρασίτους ἀναλαμβάνουσιν, ἀνθρώπους ἀσήμους καὶ καταράτους καὶ τῆς νεότητος ἀνατροπέας καὶ λυμεῶνας, οἱ δέ τινες ἑταίρας καὶ χαμαιτύπας λυτροῦνται σοβαρὰς καὶ πολυτελεῖς, οἱ δὲ κατοψοφαγοῦσιν, οἱ δʼ εἰς κύβους καὶ κώμους ἐξοκέλλουσιν, ἤδη δέ τινες καὶ τῶν νεανικωτέρων ἅπτονται κακῶν, μοιχεύοντες καὶ οἰκοφθοροῦντες καὶ μίαν ἡδονὴν θανάτου τιμώμενοι.
왜냐하면 그들 중 일부는 아첨꾼과 기생자들을 곁에 두게 되는데, 이들은 보잘것없고 저주받은 이들이며 젊은이들을 타락시키고 파멸로 이끄는 자들이기 때문이다. 또 어떤 이들은 오만하고 사치스러운 고급 유녀나 창녀들을 돈을 주고 빼내고, 어떤 이들은 진미를 밝히며, 어떤 이들은 주사위 놀이와 난잡한 잔치로 파멸의 길을 걷고, 이미 어떤 청년들은 더 나쁜 악행에 손을 뻗어 간통을 저지르고 가산을 탕진하며 단 하나의 쾌락을 목숨과 바꿀 가치로 여기기 때문이다.
φιλοσοφίᾳ δʼ ὁμιλήσαντες οὗτοι οὐ τοιούτοις ἴσως πράγμασιν ἑαυτοὺς καταπειθεῖς παρέσχοντο, καὶ τό γε παράγγελμα τοῦ Διογένους ἔμαθον ἄν, ὃς φορτικῶς μὲν τοῖς ῥήμασιν ἀληθῶς δὲ τοῖς πράγμασι παραινεῖ καί φησιν
εἴσελθε εἰς πορνεῖόν παῖ, ἵνα μάθῃς ὅτι τῶν ἀναξίων τὰ τίμια οὐδὲν διαφέρει
그러나 철학을 접했더라면 이들은 아마도 이러한 일들에 자신들을 굴복시키지 않았을 것이며, 디오게네스의 훈계 역시 배웠을 것이다. 그는 말은 비록 거칠지만 행동에 있어서는 진실을 권하며 이렇게 말한다. "얘야, 사창가로 들어가라. 가치 없는 것과 값비싼 것이 전혀 다를 바가 없음을 배우기 위해서 말이다."