§14καὶ μέντοι καὶ τῆς αἰσχρολογίας ἀπακτέον τοὺς υἱεῖς
λόγος γὰρ ἔργου σκιή
κατὰ Δημόκριτον.
그리고 또한 상스러운 말씨로부터 아들들을 멀리하게 해야 하니, 말은 행동의 그림자이기 때문이라고 데모크리토스는 말했다.
εἶτά γε μὴν ἐντευκτικοὺς αὐτοὺς εἶναι παρασκευαστέον καὶ φιλοπροσηγόρους οὐδὲν γὰρ ὡς τὰ ἀνέντευκτα τῶν ἠθῶν ἐστιν οὕτως ἀξιομίσητον.
다음으로 또한, 그들을 사귀기 쉽고 붙임성 있게 자라도록 준비시켜야 하니, 왜냐하면 성품 중에서 비사교적인 것만큼 미움받을 만한 것은 없기 때문이다.
ἔτι τοίνυν οἱ παῖδες ἀμισεῖς γίγνοιντʼ ἂν τοῖς συνοῦσι μὴ παντελῶς ἐν ταῖς ζητήσεσιν ἀπαραχώρητοι γιγνόμενοι·
게다가 아이들은 토론에서 완전히 고집스럽게 굴지 않음으로써 함께하는 이들에게 미움을 받지 않게 될 것이다.
οὐ γὰρ τὸ νικᾶν μόνον ἀλλὰ καὶ τὸ ἡττᾶσθαι ἐπίστασθαι καλὸν ἐν οἷς τὸ νικᾶν βλαβερόν.
왜냐하면 이기는 것이 해로운 일들에 있어서는 이기는 것뿐만 아니라 지는 법을 아는 것도 아름다운 일이기 때문이다.
ἔστι γὰρ ὡς ἀληθῶς καὶ νίκη Καδμεία.
실제로 진정으로 "카드메이아의 승리"라는 것도 존재한다.
ἔχω δὲ μάρτυρα τούτου Εὐριπίδην τὸν σοφὸν ἐπαγαγέσθαι λέγοντα
"
δυοῖν λεγόντοιν, θατέρου θυμουμένου,
ὁ μὴ ἀντιτείνων τοῖς λόγοις σοφώτερος
"
ἃ τοίνυν τῶν εἰρημένων οὐδενὸς ἧττόν ἐστιν ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ἐπιτηδευτέα τοῖς νέοις καὶ δὴ λεκτέον.
그리고 나는 이것의 증인으로 현명한 에우리피데스를 내세워 그가 다음과 같이 말하도록 할 수 있다. "두 사람이 말할 때 한 사람이 화를 낸다면, 말로 맞서지 않는 자가 더 현명하다. "그렇다면 지금까지 말한 것들 중 어느 것에도 뒤지지 않고 오히려 젊은이들이 더 실천해야 할 것들을 정녕 이야기해야 하겠다.
ταῦτα δʼ ἐστὶ τὸ τὸν βίον ἀτύφωτον ἀσκεῖν, τὸ τὴν γλῶτταν κατέχειν, τὸ τῆς ὀργῆς ὑπεράνω γίγνεσθαι, τὸ τῶν χειρῶν κρατεῖν.
이것들은 잘난 체하지 않는 삶을 사는 것, 혀를 제어하는 것, 분노 위에 서는 것, 손을 억제하는 것이다.
τούτων ἕκαστον ἡλίκον ἐστὶ σκεπτέον ἔσται δʼ ἐπὶ παραδειγμάτων γνωριμώτερα.
이것들 각각이 얼마나 중요한지 검토해야 하니, 실례를 통해 더 명확해질 것이다.
οἷον ἵνʼ ἀπὸ τοῦ τελευταίου πρῶτον ἄρξωμαι, τὰς χεῖράς τινες ὑποσχόντες λήμμασιν ἀδίκοις τὴν δόξαν τῶν προβεβιωμένων ἐξέχεαν·
예컨대 마지막 것부터 먼저 시작하자면, 어떤 이들은 부정한 이익에 손을 뻗침으로써 그때까지 살아온 삶의 명성을 쏟아버렸다.
ὡς Γύλιππος ὁ Λακεδαιμόνιος τὰ σακκία τῶν χρημάτων παραλύσας φυγὰς ἀπηλάθη τῆς Σπάρτης.
예컨대 라케다이몬 사람 귈리포스는 돈자루를 몰래 풀었다가 추방자로서 스파르타에서 쫓겨났다.
τό γε μὴν ἀόργητον ἀνδρός ἐστι σοφοῦ.
한편, 화를 내지 않는 것은 현명한 사람의 특징이다.
Σωκράτης μὲν γάρ, λακτίσαντος αὐτὸν νεανίσκου θρασέος μάλα καὶ βδελυροῦ, τοὺς ἀμφʼ αὑτὸν ὁρῶν ἀγανακτοῦντας καὶ σφαδάζοντας ὡς καὶ διώκειν αὐτὸν ἐθέλειν,
ἆρʼ
ἔφησε
καὶ εἲ μʼ ὄνος ἐλάκτισεν, ἀντιλακτίσαι τοῦτον ἠξιώσατʼ ἄν;
실제로 소크라테스는, 어떤 매우 불손하고 가증스러운 젊은이가 자신을 걷어찼을 때, 주변 사람들이 분개하고 흥분하여 그를 고소하고 싶어 하는 것을 보고, "만약 로바가 나를 찼다면, 너희는 그 로바를 맞받아 차는 것을 당연하게 여겼겠느냐?" 하고 말했다.
οὐ μὴν ἐκεῖνός γε παντελῶς κατεπροίξατο, πάντων δʼ αὐτὸν ὀνειδιζόντων καὶ λακτιστὴν ἀποκαλούντων ἀπήγξατο.
그러나 그 젊은이도 결코 온전히 처벌을 면한 것은 아니었으니, 모든 이들이 그를 비난하고 "발길질꾼"이라 부르자 목을 매어 죽었다.
Ἀριστοφάνους δέ, ὅτε τὰς Νεφέλας ἐξέφερε, παντοίως πᾶσαν ὕβριν αὐτοῦ κατασκεδαννύντος, καί τινος τῶν παρόντων
κᾆτα τοιαῦτʼ ἀνακωμῳδοῦντος οὐκ ἀγανακτεῖς
εἰπόντος
ὦ Σώκρατες; μὰ Δίʼ οὐκ ἔγωγʼ ἔφησεν
ὡς γὰρ ἐν συμποσίῳ μεγάλῳ τῷ θεάτρῳ σκώπτομαι
ἀδελφὰ τούτοις καὶ σύζυγα φανήσονται πεποιηκότες Ἀρχύτας ὁ Ταραντῖνος καὶ Πλάτων.
또한 아리스토파네스가 《구름》을 상연하며 온갖 방법으로 그에게 모욕을 퍼붓고 있을 때, 자리해 있던 어떤 이가 "그렇다면 그런 코미디에서 그렇게 조롱거리가 되는데도 소크라테스여, 화가 나지 않습니까?" 하고 말하자, "제우스께 맹세코 전혀 그렇지 않소," 하고 그는 말했다. "마치 큰 연회에서처럼 나는 극장에서 놀림을 받고 있는 것이니까요." 타라스의 아르퀴타스와 플라톤도 이것들과 아주 닮고 짝을 이루는 행동을 한 것으로 밝혀질 것이다.
ὁ μὲν γὰρ ἐπανελθὼν ἀπὸ τοῦ πολέμου στρατηγῶν δʼ ἐτύγχανε γῆν καταλαβὼν κεχερσωμένην, τὸν ἐπίτροπον καλέσας αὐτῆς ᾤμωξας
ἄν
ἔφησεν
εἰ μὴ λίαν ὠργιζόμην
Πλάτων δὲ δούλῳ λίχνῳ καὶ βδελυρῷ θυμωθείς, τὸν τῆς ἀδελφῆς υἱὸν Σπεύσιππον καλέσας
τοῦτον
ἔφησεν ἀπελθών
κρότησον·
전자는 전쟁에서 돌아왔을 때(그는 마침 장군이었다) 자신의 땅이 황무지가 되어 있는 것을 발견하고, 그 관리인을 불러 "내가 너무 화가 나 있지 않았다면," 하고 말했다, "너는 비명을 질렀을 것이다." 또한 플라톤은 탐욕스럽고 가증스러운 노예에게 분노했을 때, 누이의 아들 스페우시포스를 불러 "이 녀석을 가서 채찍질해 주게. 왜냐하면 나는 너무 화가 나 있기 때문이네" 하고 말했다.
ἐγὼ γὰρ πάνυ θυμοῦμαι
χαλεπὰ δὲ ταῦτα καὶ δυσμίμητα φαίη τις ἄν.
어떤 이는 이것들이 어렵고 흉내 내기 힘든 일이라고 말할지도 모른다.
οἶδα κἀγώ.
나도 안다.
πειρατέον οὖν εἰς ὅσον οἷόν τʼ ἐστὶ τούτοις παραδείγμασι χρωμένους τὸ πολὺ τῆς ἀκρατοῦς καὶ μαινομένης ὑφαιρεῖν ὀργῆς οὐδὲ γὰρ ἐς τἄλλα ἐνάμιλλοι ταῖς ἐκείνων ἐσμὲν οὔτʼ ἐμπειρίαις οὔτε καλοκαγαθίαις.
그러므로 가능한 한 이 예들을 거울삼아, 걷잡을 수 없고 미쳐 날뛰는 분노의 대부분을 깎아내도록 노력해야 한다. 왜냐하면 우리는 다른 일들에 있어서도 그들의 경험이나 고결함에 필적하지 못하기 때문이다.
ἀλλʼ οὐδὲν ἧττον ἐκείνων, ὥσπερ θεῶν ἱεροφάνται καὶ δᾳδοῦχοι τῆς σοφίας ὄντες, ὅσαπέρ ἐστιν ἐν δυνατῷ, ταῦτα μιμεῖσθαι καὶ περικνίζειν ἐπιχειροῦμεν.
그러나 그럼에도 불구하고 우리는 그들을 마치 신들의 신비 의식 전수자나 지혜의 횃불잡이로 여기며, 가능한 한 많은 것들을 모방하고 조금이라도 얻어내려고 시도한다.
τὸ τοίνυν τῆς γλώττης κρατεῖν περὶ τούτου γάρ, ὥσπερ ὑπεθέμην, εἰπεῖν λοιπόν εἴ τις μικρὸν καὶ φαῦλον ὑπείληφε, πλεῖστον διαμαρτάνει τῆς ἀληθείας.
그렇다면 혀를 제어하는 것—이에 관해서는 내가 제안했듯이 말할 거리가 남아 있다—에 대해 만약 누군가가 이를 사소하고 하찮은 일로 여긴다면, 그는 진리에서 가장 크게 벗어나 있는 것이다.
σοφὸν γὰρ εὔκαιρος σιγὴ καὶ παντὸς λόγου κρεῖττον.
왜냐하면 때에 맞는 침묵은 현명하며 어떤 말보다 훌륭하기 때문이다.
καὶ διὰ τοῦτό μοι δοκεῖ τὰς μυστηριώδεις τελετὰς οἱ παλαιοὶ κατέδειξαν, ἵνʼ ἐν ταύταις σιωπᾶν ἐθισθέντες ἐπὶ τὴν τῶν ἀνθρωπίνων μυστηρίων πίστιν τὸν ἀπὸ τῶν θεῶν μεταφέρωμεν φόβον.
그리고 이 때문에 옛사람들이 신비로운 제의를 제정했다고 나에게는 생각되니, 곧 이 제의들 속에서 침묵하는 법을 익힘으로써 신들로부터 오는 두려움을 인간사 비밀의 신뢰로 옮겨가게 하기 위함이다.
καὶ γὰρ αὖ σιωπήσας μὲν οὐδεὶς μετενόησε, λαλήσαντες δὲ παμπληθεῖς.
왜냐하면 실로 침묵을 지키고서 후회한 사람은 아무도 없지만, 말을 하고서 후회한 사람은 수없이 많기 때문이다.
καὶ τὸ μὲν σιγηθὲν ἐξειπεῖν ῥᾴδιον, τὸ δὲ ῥηθὲν ἀναλαβεῖν ἀδύνατον.
또한 침묵을 지킨 것은 발설하기 쉽지만, 이미 말해진 것은 도로 거두어들이기가 불가능하다.
μυρίους δʼ ἔγωγʼ οἶδʼ ἀκούσας ταῖς μεγίσταις συμφοραῖς περιπεσόντας διὰ τὴν τῆς γλώττης ἀκρασίαν.
나 자신도 혀의 불절제 때문에 가장 큰 재앙에 빠진 사람들을 들어서 무수히 알고 있다.
ὧν τοὺς ἄλλους παραλιπὼν ἑνὸς ἢ δυεῖν τύπου ἕνεκεν ἐπιμνησθήσομαι.
이들 중 다른 이들은 생략하고 한두 사람을 본보기로 언급하겠다.
τοῦ γὰρ Φιλαδέλφου γήμαντος τὴν ἀδελφὴν Ἀρσινόην Σωτάδης εἰπών
"εἰς οὐχ ὁσίην τρυμαλιὴν τὸ κέντρον ὠθεῖς"
ἐν δεσμωτηρίῳ πολλοὺς κατεσάπη χρόνους καὶ τῆς ἀκαίρου λαλιᾶς οὐ μεμπτὴν ἔδωκε δίκην, ἵνα δὲ γέλωτα παράσχῃ τοῖς ἄλλοις, αὐτὸς πολὺν χρόνον ἔκλαυσεν.
필라델포스가 자신의 누이 아르시노에와 결혼했을 때, 소타데스가 "부정한 구멍에 자극봉을 쑤셔 박는구나 "라고 말했다가, 감옥에서 여러 해 동안 썩었으며, 때 이른 수다에 대해 마땅히 비난받을 벌을 받았고, 다른 이들에게 웃음을 주기 위해 자신은 오랫동안 울었다.
ἐνάμιλλα δὲ τούτοις καὶ σύζυγα καὶ Θεόκριτος ὁ σοφιστὴς εἶπέ τε καὶ ἔπαθε, καὶ πολὺ δεινότερα.
이것들과 견줄 만하고 짝을 이루는 일을 소피스트 테오크리토스 또한 말하고 겪었으니, 이는 훨씬 더 끔찍한 일이었다.
Ἀλεξάνδρου γὰρ πορφυρᾶς ἐσθῆτας κελεύσαντος κατασκευάζειν τοὺς Ἕλληνας, ἵνʼ ἐπανελθὼν τὰ ἐπινίκια τοῦ πολέμου τοῦ κατὰ τῶν βαρβάρων θύσειε, καὶ τῶν ἐθνῶν κατὰ κεφαλὴν εἰσφερόντων ἄργυρον πρότερον
μέν
ἔφησεν
ἠμφισβήτουν, νῦν δʼ ᾔσθημαι σαφῶς ὅτι ὁ
πορφύρεος
Ὁμήρου
θάνατος
οὗτός ἐστιν.
알렉산드로스가 그리스인들에게 자줏빛 옷을 준비하라고 명령했을 때—이는 그가 돌아와서 야만인들과의 전쟁에서 거둔 승리의 제사를 바치기 위함이었고, 여러 민족들이 머릿수대로 은을 바치고 있었다—그는 말하기를, "전에는" 하고 말했다, "의심했으나, 이제는 호메로스가 말한 '자줏빛 죽음'이 바로 이것임을 분명히 깨달았노라" 하였다.
ἐξ ὧν ἐχθρὸν ἐκτήσατο τὸν Ἀλέξανδρον.
이 일로 인해 그는 알렉산드로스를 원수로 만들었다.
Ἀντίγονον δὲ τὸν βασιλέα τῶν Μακεδόνων ἑτερόφθαλμον ὄντα τὴν πήρωσιν προφέρων εἰς οὐ μετρίαν ὀργὴν κατέστησε.
또한 마케도니아의 왕 안티고노스가 애꾸눈이었는데, 그 불구를 들추어내어 그를 적지 않은 분노에 빠뜨렸다.
τὸν γὰρ ἀρχιμάγειρον Εὐτροπίωνα γεγενημένον ἐν τάξει πέμψας παραγενέσθαι πρὸς αὐτὸν ἠξίου καὶ λόγον δοῦναι καὶ λαβεῖν.
왕이 주방장이었던, 지금은 관직에 있는 에우트로피온을 보내어 테오크리토스가 자신에게 와서 해명하고 소통하기를 요청했을 때, 그가 이 사실을 전하고 여러 번 접근하자, "잘 알고 있네," 하고 그는 말했다.
ταῦτα δʼ ἀπαγγέλλοντος ἐκείνου πρὸς αὐτὸν καὶ πολλάκις προσιόντος
εὖ οἶδʼ ἔφησεν
ὅτι ὠμόν με θέλεις τῷ Κύκλωπι, παραθεῖναι,
ὀνειδίζων τὸν μὲν ὅτι πηρός, τὸν δʼ ὅτι μάγειρος ἦν.
"그대가 나를 저 외눈박이에게 날것으로 바치고 싶어 한다는 것을." 이는 한 사람이 불구인 것과 다른 한 사람이 요리사인 것을 비꼰 것이었다.
κἀκεῖνος
τοιγαροῦν
εἰπών
τὴν κεφαλὴν οὐχ ἕξεις ἀλλὰ τῆς ἀθυροστομίας ταύτης καὶ μανίας δώσεις δίκην
, ἀπήγγειλε τὰ εἰρημένα τῷ βασιλεῖ, ὁ δὲ πέμψας ἀνεῖλε τὸν Θεόκριτον.
그러자 그도 "그렇다면 그대는 머리를 보존하지 못할 것이며, 이 무모한 말재주와 광기의 벌을 받을 것이다"라고 말하고, 들은 바를 왕에게 보고했고, 왕은 사람을 보내 테오크리토스를 처형했다.
παρὰ πάντα δὲ ταῦτα, ὅπερ ἐστὶν ἱεροπρεπέστατον, ἐθίζειν τοὺς παῖδας τῷ τἀληθῆ λέγειν τὸ γὰρ ψεύδεσθαι δουλοπρεπὲς καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις ἄξιον μισεῖσθαι καὶ οὐδὲ μετρίοις δούλοις συγγνωστόν.
그러나 이 모든 것 이외에 가장 성스러운 것은, 아이들에게 진실을 말하는 것을 습관화하는 것이니, 왜냐하면 거짓말을 하는 것은 노예의 성품이며 모든 인간에게 미움받아 마땅하고, 심지어 평범한 노예에게도 용서받을 수 없는 일이기 때문이다.