§10δεῖ τοίνυν τὸν παῖδα τὸν ἐλεύθερον μηδενὸς μηδὲ τῶν ἄλλων τῶν καλουμένων ἐγκυκλίων παιδευμάτων μήτʼ ἀνήκοον μήτʼ ἀθέατον ἐᾶν εἶναι, ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐκ παραδρομῆς μαθεῖν ὡσπερεὶ γεύματος ἕνεκεν ἐν ἅπασι γὰρ τὸ τέλειον ἀδύνατον, τὴν δὲ φιλοσοφίαν πρεσβεύειν.
그러므로 자유인의 자녀는 소위 일반교양이라 불리는 다른 배움들의 그 어떤 것에 대해서도 듣지도 보지도 못한 채로 내버려 두어서는 안 되며, 오히려 이것들은 모든 것에서 완벽함을 기하는 것이 불가능하므로 마치 맛을 보기 위한 것처럼 스쳐 지나가며 배워야 하되, 철학을 가장 존중해야 한다.
ἔχω δὲ διʼ εἰκόνος παραστῆσαι τὴν ἐμαυτοῦ γνώμην·
나는 나의 의견을 비유를 통해 보여줄 수 있다.
ὥσπερ γὰρ περιπλεῦσαι μὲν πολλὰς πόλεις καλόν, ἐνοικῆσαι δὲ τῇ κρατίστῃ χρήσιμον ἀστείως δὲ καὶ Βίων ἔλεγεν ὁ φιλόσοφος ὅτι ὥσπερ οἱ μνηστῆρες τῇ Πηνελόπῃ πλησιάζειν μὴ δυνάμενοι ταῖς ταύτης ἐμίγνυντο θεραπαίναις, οὕτω καὶ οἱ φιλοσοφίας μὴ δυνάμενοι κατατυχεῖν ἐν τοῖς ἄλλοις παιδεύμασι τοῖς οὐδενὸς ἀξίοις ἑαυτοὺς κατασκελετεύουσι.
즉, 많은 도시들을 항해하는 것도 훌륭한 일이지만, 가장 훌륭한 도시에 거주하는 것이 유익한 것과 같다. 또한 철학자 비온도 재치 있게 말하기를, 청혼자들이 페넬로페에게 가까이 갈 수 없자 그녀의 시녀들과 정을 통했던 것처럼, 철학에 도달할 수 없는 자들도 아무런 가치도 없는 다른 배움들 안에서 스스로를 뼈만 남도록 야위게 만든다고 했다.
διὸ δεῖ τῆς ἄλλης παιδείας ὥσπερ κεφάλαιον ποιεῖν τὴν φιλοσοφίαν.
그러므로 다른 교육의 마치 왕관과도 같이 철학을 삼아야 한다.
περὶ μὲν γὰρ τὴν τοῦ σώματος ἐπιμέλειαν διττὰς εὗρον ἐπιστήμας οἱ ἄνθρωποι, τὴν ἰατρικὴν καὶ τὴν γυμναστικήν, ὧν ἡ μὲν τὴν ὑγίειαν, ἡ δὲ τὴν εὐεξίαν ἐντίθησι.
몸의 돌봄에 관해서는 사람들이 두 가지 학문, 즉 의학과 체육을 발견했는데, 그중 한쪽은 건강을, 다른 쪽은 강건함을 주기 때문이다.
τῶν δὲ τῆς ψυχῆς ἀρρωστημάτων καὶ παθῶν ἡ φιλοσοφία μόνη φάρμακόν ἐστι.
그러나 영혼의 질병과 정념에 대해서는 오직 철학만이 치료제이다.
διὰ γὰρ ταύτην ἔστι καὶ μετὰ ταύτης γνῶναι τί τὸ καλὸν τί τὸ αἰσχρόν, τί τὸ δίκαιον τί τὸ ἄδικον, τί τὸ συλλήβδην αἱρετὸν τί τὸ φευκτόν· πῶς θεοῖς πῶς γονεῦσι πῶς πρεσβυτέροις πῶς νόμοις πῶς ἀλλοτρίοις πῶς ἄρχουσι πῶς φίλοις πῶς γυναιξὶ πῶς τέκνοις πῶς οἰκέταις χρηστέον ἐστί·
왜냐하면 이것을 통해 그리고 이것과 함께 무엇이 아름답고 무엇이 추한지, 무엇이 정의롭고 무엇이 불의한지, 무엇이 총체적으로 선택해야 할 것이고 무엇이 피해야 할 것인지를 알 수 있으며, 신들에게, 부모에게, 연장자들에게, 법률에, 이방인들에게, 지배자들에게, 친구들에게, 아내에게, 자식들에게, 종들에게 어떻게 대해야 하는지를 알 수 있기 때문이다.
ὅτι δεῖ θεοὺς μὲν σέβεσθαι, γονέας δὲ τιμᾶν, πρεσβυτέρους αἰδεῖσθαι, νόμοις πειθαρχεῖν, ἄρχουσιν ὑπείκειν, φίλους ἀγαπᾶν, πρὸς γυναῖκας σωφρονεῖν, τέκνων στερκτικοὺς εἶναι, δούλους μὴ περιυβρίζειν τὸ δὲ μέγιστον, μήτʼ ἐν ταῖς εὐπραγίαις περιχαρεῖς μήτʼ ἐν ταῖς συμφοραῖς περιλύπους ὑπάρχειν, μήτʼ ἐν ταῖς ἡδοναῖς ἐκλύτους εἶναι μήτʼ ἐν ταῖς ὀργαῖς ἐκπαθεῖς καὶ θηριώδεις.
즉, 신들을 경배하고, 부모를 공경하며, 연장자를 경외하고, 법률에 복종하며, 지배자에게 굴복하고, 친구를 사랑하며, 아내에 대해 절제하고, 자녀에게 자애로우며, 노예를 과도하게 모욕하지 않는 것 말이다. 그리고 가장 중요한 것은, 좋은 처지에서도 지나치게 기뻐하지 않고, 불행한 처지에서도 지나치게 슬퍼하지 않으며, 쾌락 속에서도 방탕하지 않고, 분노 속에서도 이성을 잃고 야수처럼 되지 않는 것이다.
ἅπερ ἐγὼ πάντων τῶν ἐκ φιλοσοφίας περιγιγνομένων ἀγαθῶν πρεσβύτατα κρίνω.
나는 이것들을 철학으로부터 생겨나는 모든 선한 것들 중에서 가장 으뜸가는 것으로 판정한다.
τὸ μὲν γὰρ εὐγενῶς εὐτυχεῖν ἀνδρός, τὸ δʼ ἀνεπιφθόνως εὐηνίου ἀνθρώπου, τὸ δὲ τοῖς λογισμοῖς περιεῖναι τῶν ἡδονῶν σοφοῦ, τὸ δʼ ὀργῆς κατακρατεῖν ἀνδρὸς οὐ τοῦ τυχόντος ἐστί.
왜냐하면 품위 있게 행운을 누리는 것은 장부의 일이요, 시기받지 않게 행운을 받아들이는 것은 온순한 사람의 일이요, 이성으로 쾌락을 이겨내는 것은 현자의 일이요, 분노를 제압하는 것은 평범하지 않은 사람의 일이기 때문이다.
τελείους δʼ ἀνθρώπους ἡγοῦμαι τοὺς δυναμένους τὴν πολιτικὴν δύναμιν μῖξαι καὶ κεράσαι τῇ φιλοσοφίᾳ, καὶ δυεῖν ὄντοιν μεγίστοιν ἀγαθοῖν ἐπηβόλους ὑπάρχειν ὑπολαμβάνω, τοῦ τε κοινωφελοῦς βίου πολιτευομένους, τοῦ τʼ ἀκύμονος καὶ γαληνοῦ, διατρίβοντας περὶ φιλοσοφίαν.
그리고 나는 정치적 역량을 철학과 혼합하고 조화시킬 수 있는 자들을 완성된 인간이라 여기며, 그들이 두 가지의 가장 큰 선을 차지하고 있다고 생각한다. 곧, 시민으로서 공익적인 삶을 사는 것과, 철학에 전념하며 파도 없고 평온한 삶을 보내는 것 말이다.
τριῶν γὰρ ὄντων βίων ὧν ὁ μέν ἐστι πρακτικὸς ὁ δὲ θεωρητικὸς ὁ δʼ ἀπολαυστικός, ὁ μὲν ἔκλυτος καὶ δοῦλος τῶν ἡδονῶν ζῳώδης καὶ μικροπρεπής ἐστιν, ὁ δὲ θεωρητικὸς τοῦ πρακτικοῦ διαμαρτάνων ἀνωφελής, ὁ δὲ πρακτικὸς ἀμοιρήσας φιλοσοφίας ἄμουσος καὶ πλημμελής.
왜냐하면 세 가지 삶이 있고, 그중 하나는 실천적인 삶, 다른 하나는 관조적인 삶, 또 다른 하나는 향락적인 삶인데, 쾌락에 빠져 그것의 노예가 되는 삶은 동물적이고 비열한 것이며, 실천을 결여한 관조적인 삶은 무익하고, 철학을 나누어 가지지 못한 실천적인 삶은 교양이 없고 그르치기 쉽기 때문이다.
πειρατέον οὖν εἰς δύναμιν καὶ τὰ κοινὰ πράττειν καὶ τῆς φιλοσοφίας ἀντιλαμβάνεσθαι κατὰ τὸ παρεῖκον τῶν καιρῶν.
그러므로 힘이 닿는 한 공적인 일을 행하는 동시에, 기회가 허락하는 한 철학에 종사하도록 노력해야 한다.
οὕτως ἐπολιτεύσατο Περικλῆς, οὕτως Ἀρχύτας ὁ Ταραντῖνος, οὕτω Δίων ὁ Συρακόσιος, οὕτως Ἐπαμεινώνδας ὁ Θηβαῖος, ὧν ἅτερος Πλάτωνος ἐγένετο συνουσιαστής.
이와 같이 페리클레스는 정치에 참여했고, 타란툼의 아르퀴타스도 그러했으며, 시라쿠사의 디온도 그러했고, 테베의 에파메이논다스도 그러했는데, 이들 중 한 명은 플라톤의 제자가 되었다.
καὶ περὶ μὲν παιδείας οὐκ οἶδʼ ὅτι δεῖ πλείονα λέγοντα διατρίβειν πρὸς δὲ τοῖς εἰρημένοις χρήσιμον, μᾶλλον δὲ ἀναγκαῖόν ἐστι μηδὲ τῆς τῶν παλαιῶν συγγραμμάτων κτήσεως ὀλιγώρως ἔχειν, ἀλλὰ καὶ τούτων ποιεῖσθαι συλλογὴν κατὰ τὸ γεωργῶδες.
그리고 교육에 대해서는 더 이상 길게 말하며 시간을 보낼 필요가 있는지 모르겠다. 하지만 앞서 말한 것들에 더하여, 고대 저작들의 획득을 소홀히 여기지 않고 농경의 방식에 따라 이것들을 수집하는 것도 유익하며, 오히려 필수적이다.
τὸν γὰρ αὐτὸν τρόπον ὄργανον τῆς παιδείας ἡ χρῆσις τῶν βιβλίων ἐστί, καὶ ἀπὸ πηγῆς τὴν ἐπιστήμην τηρεῖν συμβέβηκεν.
왜냐하면 똑같은 방식으로 책의 사용은 교육의 도구이며, 지식을 원천으로부터 보존하게 되기 때문이다.