Humanitext Reader

플루타르코스 · 데메트리오스와 안토니우스의 비교 §4.1-4.3

혼인 관계와 방탕에 따른 해악의 비교

6개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

데메트리오스와 안토니우스의 결혼 관계 및 방탕함에 수반된 불경과 타인에 대한 해악을 비교하여, 안토니우스는 자기 자신을 해쳤고 데메트리오스는 타인을 해쳤다고 결론짓는다.

§4.1ἔτι Δημήτριος μέν, οὐ κεκωλυμένον, ἀλλʼ ἀπὸ Φιλίππου καὶ Ἀλεξάνδρου γεγονὸς ἐν ἔθει τοῖς Μακεδόνων βασιλεῦσιν, ἐγάνει γάνους πλείονας, ὥσπερ Λυσίμαχος καὶ Πτολεμαῖος, ἔσχε δὲ διὰ τιμῆς ὅσας ἔγημεν·
나아가 데메트리오스는, 금지된 것이 아니라 필리포스와 알렉산드로스 이래 마케도니아 왕들에게 관습이 된 일로서, 리시마코스나 프톨레마이오스처럼 여러 번 결혼을 하였고, 자신이 결혼한 아내들 모두를 존중하며 대했다.
Ἀντώνιος δὲ πρῶτον μὲν ὁμοῦ δύο γυναῖκας ἠγάγετο, πρᾶγμα μηδενὶ Ῥωμαίῳ τετολμημένον, ἔπειτα τὴν ἀστὴν καὶ δικαίως γαμηθεῖσαν ἐξήλασε τῇ ξένῃ καὶ μὴ κατὰ νόμους συνούσῃ χαριζόμενος·
반면 안토니우스는 첫째로 두 아내를 동시에 얻었으니 이는 로마인 중 누구도 감히 하지 못했던 일이며, 둘째로 시민이자 합법적으로 결혼한 아내를 쫓아내고, 외국인이자 법에 어긋나게 동거하는 여자에게 아첨하였다.
ὅθεν ἐκ γάμου τῷ μὲν οὐθέν, τῷ δὲ τὰ μέγιστα τῶν κακῶν ἀπήντησεν. §4.2ἀσέβημα μέντοι τοσοῦτον δι’ ἀσέλγειαν οὐθὲν ταῖς Ἀντωνίου πράξεσιν ὅσον ταῖς Δημητρίου πρόσεστιν.
이리하여 결혼으로부터 한쪽에게는 아무런 화도 미치지 않았으나, 다른 쪽에게는 가장 큰 재앙이 닥쳐왔다. 그러나 방탕함으로 인한 그토록 큰 불경은 안토니우스의 행적에는 없고 데메트리오스의 행적에 수반되어 있다.
οἱ μὲν γὰρ ἱστορικοί φασι καὶ τῆς ἀκροπόλεως ὅλης εἴργεσθαι τὰς κύνας, διὰ τὸ τὴν μῖξιν ἐμφανῆ μάλιστα τοῦτο ποιεῖσθαι τὸ ζῷον· ὁ δὲ ἐν αὐτῷ τῷ Παρθενῶνι ταῖς τε πόρναις συνῆν καὶ τῶν ἀστῶν κατεπόρνευσε πολλάς· §4.3καὶ οὗ τις ἂν ἥκιστα τὰς τοιαύτας τρυφὰς καὶ ἀπολαύσεις οἴοιτο μετέχειν κακοῦ, τῆς ὠμότητος, τοῦτο ἔνεστι τῇ Δημητρίου φιληδονίᾳ, περιϊδόντος, μᾶλλον δὲ ἀναγκάσαντος, οἰκτρῶς ἀποθανεῖν τὸν κάλλιστον καὶ σωφρονέστατον Ἀθηναίων, φεύγοντα τὸ καθυβρισθῆναι.
역사가들에 따르면, 개가 아크로폴리스 전체에서 쫓겨나는 이유는 이 동물이 교미를 가장 노출된 방식으로 하기 때문이라고 하는데, 그는 바로 그 파르테논 신전 안에서 창녀들과 동거하고 시민 여성들 중 많은 이를 타락시켰기 때문이다. 또한 사람들이 그러한 사치와 향락이 어떤 악, 즉 잔인함과 연관되리라고는 가장 생각지 못할 법한 지점에서, 바로 이것이 데메트리오스의 쾌락을 탐하는 성품에 깃들어 있으니, 그는 가장 아름답고 정숙한 아테네의 청년이 치욕을 피하려다 비참하게 죽어가는 것을 방관하였고, 오히려 그렇게 하도록 강요했던 것이다.
συνελόντι δὲ εἰπεῖν, Ἀντώνιος μὲν ἑαυτὸν διὰ τὴν ἀκρασίαν, Δημήτριος δὲ ἄλλους ἠδίκησε.
요약해서 말하자면, 안토니우스는 자신의 무절제 때문에 자기 자신에게 해를 입혔으나, 데메트리오스는 다른 사람들에게 해를 입혔던 것이다.

어휘·문법 주석

  1. §4.1οὐ κεκωλυμένον, ἀλλʼ ἀπὸ Φιλίππου καὶ Ἀλεξάνδρου γεγονὸς ἐν ἔθει — 비인칭 표현의 중성 단수 분사(οὐ κεκωλυμένον 및 γεγονός)를 사용한 대격 절대 구문으로, 양보 또는 삽입절의 역할을 수행한다.
  2. §4.1ἐγάνει γάνους — 표준 교정본에서는 보통 동족목적어를 동반한 ἐγάμει γάμους("여러 번 결혼식을 올렸다")로 읽히지만, 본 텍스트의 이문인 ἐγάνει γάνους("더 많은 기쁨을 누렸다")는 단어의 유사성을 이용한 이문이거나 언어유희로 볼 수 있다.
  3. §4.3οὗ τις ἂν ἥκιστα... οἴοιτο — 관계부사 οὗ(~하는 점에서)가 잠재 희구법(ἄν + οἴοιτο, "~라고 가장 생각지 못할 법한") 절을 이끌고 있다.
  4. §4.3περιϊδόντος, μᾶλλον δὲ ἀναγκάσαντος — 이들은 속격 분사들로, 직전의 속격 명사인 명사 Δημητρίου에 일치하여 "~을 방관하고 오히려 강요한 데메트리오스의 (쾌락애)"와 같이 수식하고 있다.
  5. §4.3συνελόντι δὲ εἰπεῖν — 관계 혹은 제한을 나타내는 여격 분사 συνελόντι(자경적으로는 "요약하는 사람에게 있어서")와 부정사 εἰπεῖν, 결합된 관용적 삽입구로, "요약해서 말하자면"의 뜻을 나타낸다.

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