§4.1οὐ μὴν ἀλλὰ μᾶλλον ἔστιν ἐν τούτοις τὸν Νικίαν ἐπαινεῖν ἢ ψέγειν τὸν Κράσσον.
그렇지만 이러한 점들에 있어서는 크라수스를 비난하기보다 오히려 니키아스를 찬양하는 편이 더 타당하다.
ὁ μὲν γὰρ ἐμπειρίᾳ καὶ λογισμῷ χρησάμενος ἡγεμόνος ἔμφρονος οὐ συνηπατήθη ταῖς ἐλπίσι τῶν πολιτῶν, ἀλλʼ ἀπεῖπε καὶ ἀπέγνω λήψεσθαι Σικελίαν·
전자는 현명한 지도자로서의 경험과 판단력을 발휘하여 시민들의 허황된 희망에 휩쓸리지 않았고, 시켈리아를 정복하는 것을 거부하고 불가능하다고 단념했기 때문이다.
ὁ δʼ ὡς ἐπὶ ῥᾷστον ἔργον τὸν Παρθικὸν ὁρμήσας πόλεμον ἥμαρτεν.
반면 후자는 파르티아 전쟁을 지극히 쉬운 일인 양 뛰어들었다가 실패했다.
§4.2ὠρέχθη δὲ μεγάλων, Καίσαρος τὰ ἑσπέρια καὶ Κελτοὺς καὶ Γερμανοὺς καταστρεφομένου καὶ Βρεττανίαν, αὐτὸς ἐπὶ τὴν ἕω καὶ τὴν Ἰνδικὴν ἐλάσαι θάλασσαν καὶ προσεργάσασθαι τὴν Ἀσίαν οἷς Πομπήιος ἐπῆλθε καὶ Λούκουλλος ἀντέσχεν, ἄνδρες εὐμενεῖς καὶ πρὸς πάντας ἀγαθοὶ διαμείναντες, προελόμενοι δʼ ὅμοια Κράσσῳ καὶ τὰς αὐτὰς ὑποθέσεις λαβόντες,
그는 거대한 것을 열망했다. 카이사르가 서방과 켈트인, 게르만인, 그리고 브리타니아를 정복하고 있는 동안, 그 자신은 동방과 인도해로 진격하여 폼페이우스가 침공하고 루쿨루스가 맞서 싸웠던 땅에 아시아를 덧붙여 획득하기를 원했던 것이다. 그들(폼페이우스와 루쿨루스)은 온화함을 유지하며 모든 이에게 선량하게 대했으나, 크라수스와 유사한 뜻을 품고 동일한 계획을 가졌던 것이다.
§4.3ἐπεὶ καὶ Πομπηΐῳ τῆς ἀρχῆς διδομένης ἡ σύγκλητος ἠναντιοῦτο, καὶ Καίσαρα μυριάδας τριάκοντα Γερμανῶν τρεψάμενον συνεβούλευεν ὁ Κάτων ἐκδοῦναι τοῖς ἡττημένοις καὶ τρέψαι τὸ μήνιμα τοῦ παρασπονδήματος εἰς ἐκεῖνον ὁ δὲ δῆμος ἐρρῶσθαι φράσας Κάτωνι, πεντεκαίδεκα ἡμέρας ἔθυεν ἐπινίκια καὶ περιχαρὴς ἦν.
실제로 폼페이우스에게 지휘권이 주어질 때에도 원로원은 반대했으며, 카이사르가 30만 명의 게르만인들을 격퇴했을 때에는 카토가 그를 패배한 자들에게 넘겨주어 조약 위반으로 인한 신의 분노를 그에게 돌려야 한다고 권고했다. 하지만 민중은 카토에게 물러가라 말하고는, 보름 동안 승리의 희생 제사를 바치며 기쁨에 넘쳐 있었다.
§4.4πῶς οὖν ἂν διετέθη καὶ πόσας ἔθυσεν ἡμέρας, εἰ Κράσσος ἐκ Βαβυλῶνος ἔγραψε νικᾶν, εἶτʼ ἐπελθὼν Μηδίαν, Περσίδα, Ὑρκανούς, Σοῦσα, Βάκτρα, Ῥωμαίων ἐπαρχίας ἀπέδειξεν;
그렇다면 만일 크라수스가 바빌론에서 승전보를 써 보내고, 이어 메디아, 페르시스, 히르카니아, 수사, 박트리아로 진격하여 이들을 로마의 속주로 삼았더라면, 민중은 어떤 심정이었을 것이며 며칠 동안이나 희생 제사를 바쳤겠는가?
εἴπερ γὰρ ἀδικεῖν χρή, κατὰ τὸν Εὐριπίδην, ἡσυχίαν ἄγειν μὴ δυναμένους μηδὲ χρῆσθαι τοῖς παροῦσιν ἀγαθοῖς εἰδότας, οὐ Σκάνδειαν, οὐ Μένδην ἐκκοπτέον, οὐδὲ φεύγοντας Αἰγινήτας ἀπολελοιπότας τὴν ἑαυτῶν,
에우리피데스의 말대로, 평온을 지키지도 못하고 현재 가진 복을 누릴 줄도 모르는 자들에게 만약 불의를 저지르는 것이 정녕 필요하다면, 파괴해야 할 대상은 스칸데이아나 멘데 같은 곳이 아니며, 자신들의 땅을 버리고 도망치는 아이기나인들을 마치 다른 땅에 숨어든 새들처럼 사냥하듯 쫓아다녀서도 안 될 것이기 때문이다.
§4.5ὥσπερ ὄρνιθας εἰς ἑτέραν χώραν ἀποκεκρυμμένους, ἐκθηρατέον, ἀλλὰ πολλοῦ τιμητέον τὸ ἀδικεῖν, μὴ ῥᾳδίως μηδʼ ἐπὶ τοῖς τυχοῦσιν, ὥς τι φαῦλον ἢ μικρὸν, προϊεμένους τὸ δίκαιον, οἱ δὲ τὴν μὲν τῆς Ἀλεξάνδρου στρατείας ὁρμὴν ἐπαινοῦντες, τὴν δὲ Κράσσου ψέγοντες, οὐκ εὖ τὰ πρῶτα κρίνουσιν ἀπὸ τῶν τελευταίων.
오히려 불의를 행하는 것을 대단히 값비싼 일로 여겨야지, 정의를 하찮고 사소한 것인 양 쉽게, 또는 아무 일에나 내던져 버려서는 안 된다. 알렉산드로스의 원정 열정은 찬양하면서 크라수스의 열정은 비난하는 자들은, 결말에만 치우쳐 최초의 시도를 그릇되게 평가하는 셈이다.