§4.1Κίμων ὁ Μιλτιάδου μητρὸς ἦν Ἡγησιπύλης, γένος Θρᾴττης, θυγατρὸς Ὀλόρου τοῦ βασιλέως, ὡς ἐν τοῖς Ἀρχελάου καὶ Μελανθίου ποιήμασιν εἰς αὐτὸν Κίμωνα γεγραμμένοις ἱστόρηται.
밀티아데스의 아들 키몬은 어머니가 헤게시필레였는데, 그녀는 트라키아 출신으로 국왕 올로루스의 딸이었으며, 이는 아르켈라오스와 멜란티오스가 키몬 자신에 대해 쓴 시들에 기록되어 있는 바와 같다.
διὸ καὶ Θουκυδίδης ὁ ἱστορικὸς τοῖς περὶ Κίμωνα κατὰ γένος προσήκων Ὀλόρου τε πατρὸς ἦν, εἰς τὸν πρόγονον ἀναφέροντος τὴν ὁμωνυμίαν, καὶ τὰ χρυσεῖα περὶ τὴν Θρᾴκην ἐκέκτητο.
그리하여 역사학자 투키디데스도 가문상 키몬의 친족에 속하여 아버지가 올로루스였는데(이 동명은 조상에게서 이어받은 것이다), 그는 트라키아 인근에 금광을 소유하고 있었다.
§4.2καὶ τελευτῆσαι μὲν ἐν τῇ Σκαπτῇ ὓλῃ (τοῦτο δʼ ἔστι τῆς Θρᾴκης χωρίον)̓ λέγεται φονευθεὶς ἐκεῖ, μνῆμα δʼ αὐτοῦ τῶν λειψάνων εἰς τὴν Ἀττικὴν κομισθέντων ἐν τοῖς Κιμωνείοις δείκνυται παρὰ τὸν Ἐλπινίκης τῆς Κίμωνος ἀδελφῆς τάφον.
그리고 그는 스카프테 힐레(이곳은 트라키아의 한 지역이다)에서 살해당해 죽었다고 전해지며, 아티카로 귀환한 그의 유해 무덤은 키몬의 누이 엘피니케의 무덤 옆에 있는 '키몬 가문 묘역'에 표시되어 있다.
ἀλλὰ Θουκυδίδης μὲν Ἁλιμούσιος γέγονε τῶν δήμων, οἱ δὲ περὶ τὸν Μιλτιάδην Λακιάδαι.
그러나 투키디데스는 데모스(구)로서는 할리무스 출신이었고, 밀티아데스 일가는 라키아다이 출신이었다.
§4.3Μιλτιάδης μὲν οὖν πεντήκοντα ταλάντων ὀφλὼν δίκην καὶ πρὸς τὴν ἔκτισιν εἱρχθεὶς ἐτελεύτησεν ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ, Κίμων δὲ μειράκιον παντάπασιν ἀπολειφθεὶς μετὰ τῆς ἀδελφῆς ἔτι κόρης οὔσης καὶ ἀγάμου τὸν πρῶτον ἠδόξει χρόνον ἐν τῇ πόλει καὶ κακῶς ἤκουεν ὡς ἄτακτος καὶ πολυπότης καὶ τῷ πάππῳ Κίμωνι προσεοικὼς τὴν φύσιν, ὃν διʼ εὐήθειάν φασι Κοάλεμον προσαγορευθῆναι.
한편 밀티아데스는 50탈란톤의 벌금형을 선고받고 그 지불을 위해 구금되었다가 감옥에서 사망했으며, 키몬은 아직 미혼이자 처녀인 누이와 함께 완전히 어린 나이에 홀로 남겨져 초기에는 성내에서 평판이 좋지 않았고, 무질서하고 폭음하는 자로서 악평을 들었으며, 그 성품이 조부 키몬과 닮았다고 여겨졌는데, 그 조부는 어리석음 때문에 '코알레모스'(바보)라고 불렸다고 전해진다.
§4.4Στησίμβροτος δʼ ὁ Θάσιος περὶ τὸν αὐτὸν ὁμοῦ τι χρόνον τῷ Κίμωνι γεγονώς φησιν αὐτὸν οὔτε μουσικὴν οὔτε ἄλλο τι μάθημα τῶν ἐλευθερίων καὶ τοῖς Ἕλλησιν ἐπιχωριαζόντων ἐκδιδαχθῆναι, δεινότητός τε καὶ στωμυλίας Ἀττικῆς ὅλως ἀπηλλάχθαι, καὶ τῷ τρόπῳ πολὺ τὸ γενναῖον καὶ ἀληθὲς ἐνυπάρχειν, καὶ μᾶλλον εἶναι Πελοποννήσιον τὸ σχῆμα τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνδρός,
"
φαῦλον, ἄκομψον, τὰ μέγιστʼ ἀγαθόν,
"
κατὰ τὸν Εὐριπίδειον Ἡρακλέα· ταῦτα γὰρ ἔστι τοῖς ὑπὸ τοῦ Στησιμβρότου γεγραμμένοις ἐπειπεῖν.
타소스의 스테심브로토스는 키몬과 거의 같은 시대 사람인데, 그(키몬)가 음악도 그리스인들에게 보편적인 자유 시민의 다른 어떠한 교양도 배우지 못했으며, 아티카적인 빈틈없음과 유창함과는 완전히 거리가 멀었다고 말한다. 그러나 그의 성품에는 고결함과 진실함이 가득 차 있었고, 그의 혼의 기풍은 오히려 펠로폰네소스인, 즉 에우리피데스의 『헤라클레스』에 나오는, "단순하고, 소탈하지만, 가장 중요한 일들에 있어 선량한" 인물에 가까웠는데, 스테심브로토스가 쓴 글에 이러한 구절들을 덧붙여 말할 수 있기 때문이다.
§4.5ἔτι δὲ νέος ὢν αἰτίαν ἔσχε πλησιάζειν τῇ ἀδελφῇ.
또한 그는 아직 젊었을 때 누이와 근친상간을 범했다는 혐의를 받았다.
καὶ γὰρ οὐδʼ ἄλλως τὴν Ἐλπινίκην εὔτακτόν τινα γεγονέναι λέγουσιν, ἀλλὰ καὶ πρὸς Πολύγνωτον ἐξαμαρτεῖν τὸν ζῳγράφον·
실제로 엘피니케는 다른 점에서도 품행이 방정하지 못했다고 전해지며, 화가 폴리그노토스와도 부적절한 관계를 맺었다고 한다.
καὶ διὰ τοῦτό φασιν ἐν τῇ Πεισιανακτείῳ τότε καλουμένῃ, Ποικίλῃ δὲ νῦν στοᾷ, γράφοντα τὰς Τρῳάδας τὸ τῆς Λαοδίκης ποιῆσαι πρόσωπον ἐν εἰκόνι τῆς Ἐλπινίκης.
그리하여 당시에는 페이시아낙테오스라 불렸고 지금은 포이킬레(채색 주랑)라 불리는 주랑에 '트로이아 여인들'을 그리던 폴리그노토스가 라오디케의 얼굴을 엘피니케의 모습으로 묘사한 것도 이 때문이라고 전해진다.
§4.6ὁ δὲ Πολύγνωτος οὐκ ἦν τῶν βαναύσων οὐδʼ ἀπʼ ἐργολαβίας ἔγραφε τὴν στοάν, ἀλλὰ προῖκα, φιλοτιμούμενος πρὸς τὴν πόλιν, ὡς οἵ τε συγγραφεῖς ἱστοροῦσι καὶ Μελάνθιος ὁ ποιητὴς λέγει τὸν τρόπον τοῦτον·
폴리그노토스는 천박한 장인이 아니었으며, 도급 계약을 맺고 그 주랑을 그린 것도 아니었고, 도시를 향한 명예심에서 무상으로 그렸던 것이니, 이는 역사가들이 기록한 바와 같고 시인 멜란티오스도 다음과 같은 방식으로 노래하고 있다.
"
αὑτοῦ γὰρ δαπάναισι θεῶν ναοὺς ἀγοράν τε
Κεκροπίαν κόσμησʼ ἡμιθέων ἀρεταῖς. " §4.7εἰσὶ δʼ οἳ τὴν Ἐλπινίκην οὐ κρύφα τῷ Κίμωνι, φανερῶς δὲ γημαμένην συνοικῆσαι λέγουσιν, ἀξίου τῆς εὐγενείας νυμφίου διὰ τὴν πενίαν ἀποροῦσαν·
"그는 자신의 비용으로 신들의 신전과 케크로피아의 광장을 반신들의 무용으로 장식하였다." 하지만 엘피니케가 키몬과 비밀리가 아니라 공개적으로 혼인하여 동거했다고 말하는 사람들도 있는데, 그녀가 가난 때문에 고귀한 신분에 걸맞은 신랑을 구하지 못해 곤경에 처했기 때문이다.
ἐπεὶ δὲ Καλλίας τῶν εὐπόρων τις Ἀθήνησιν ἐρασθεὶς προσῆλθε τὴν ὑπὲρ τοῦ πατρὸς καταδίκην ἐκτίνειν ἕτοιμος ὢν πρὸς τὸ δημόσιον, αὐτήν τε πεισθῆναι καὶ τὸν Κίμωνα τῷ Καλλίᾳ συνοικίσαι τὴν Ἐλπινίκην.
그러나 아테네의 부유한 이들 중 한 명인 칼리아스가 그녀를 사랑하여 다가와, 그녀의 아버지를 대신해 국고에 벌금을 전액 납부하겠다고 제안했을 때, 그녀 자신도 설득되었고 키몬은 엘피니케를 칼리아스와 혼인시켜 동거하게 했다.
§4.8οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὅλως φαίνεται τοῖς περὶ τὰς γυναῖκας ἐρωτικοῖς ὁ Κίμων ἔνοχος γενέσθαι.
그렇기는 하지만, 대체로 키몬은 여성에 대한 연애사에 쉽게 빠져드는 기질이 있었던 것으로 보인다.
καὶ γὰρ Ἀστερίας τῷ γένει Σαλαμινίας καὶ πάλιν Μνήστρας τινὸς ὁ ποιητὴς Μελάνθιος μνημονεύει πρὸς τὸν Κίμωνα παίζων διʼ ἐλεγείας, ὡς σπουδαζομένων ὑπʼ αὐτοῦ.
실제로 시인 멜란티오스는 키몬을 놀리는 엘레게이아 시 속에서, 살라미스 출신의 아스테리아와 또 다른 문네스트라라는 여성을 그가 열렬히 구애한 대상으로 언급하고 있기 때문이다.
§4.9δῆλος δʼ ἐστὶ καὶ πρὸς Ἰσοδίκην τὴν Εὐρυπτολέμου μὲν θυγατέρα τοῦ Μεγακλέους, κατὰ νόμους δʼ αὐτῷ συμβιώσασαν ὁ Κίμων ἐμπαθέστερον διατεθεὶς καὶ δυσφορήσας ἀποθανούσης, εἴ τι δεῖ τεκμαίρεσθαι ταῖς γεγραμμέναις ἐπὶ παρηγορίᾳ τοῦ πένθους ἐλεγείαις πρὸς αὐτόν, ὧν Παναίτιος ὁ φιλόσοφος οἴεται ποιητὴν γεγονέναι τὸν φυσικὸν Ἀρχέλαον, οὐκ ἀπὸ τρόπου τοῖς χρόνοις εἰκάζων.
그리고 키몬은 메가클레스의 아들 에우리프톨레모스의 딸이자 법에 따라 자신과 동거한 이소디케에게도 한층 더 열정적인 애정을 품었고, 그녀가 사망했을 때 몹시 애통해했음이 분명한데, 그의 슬픔을 위로하기 위해 그에게 헌정된 엘레게이아 시들을 통해 추측할 수 있는 바가 있다면 그러하다. 철학자 파나이티오스는 그 시들의 작가가 자연학자 아르켈라오스였다고 생각하는데, 시대 배경을 고려해 볼 때 이러한 추정은 설득력이 있다.