§4.1καὶ γάρ τοι Μάρκιος μὲν οὐδὲν ἀπεδείξατο τῇ πόλει στρατηγῶν, ἀλλά τοῖς πολεμίοις κατὰ τῆς πατρίδος·
사실 마르키우스는 장군으로서 자기 국가를 위해서는 아무런 공적도 세우지 못하고, 오히려 적들을 위해 조국에 대항하여 공적을 세웠다.
Ἀλκιβιάδου δὲ καὶ στρατευομένου πολλάκις καὶ στρατηγοῦντος ἀπέλαυσαν οἱ Ἀθηναῖοι καὶ παρὼν ἐκράτει τῶν ἐχθρῶν ὅσον ἐβούλετο, καὶ μὴ παρόντος ἴσχυσαν αἱ διαβολαί·
그러나 알키비아데스에 대해서는, 그가 자주 종군하고 장군을 맡았을 때 아테네인들이 그 혜택을 누렸으며, 그가 현장에 있을 때는 원하는 만큼 적들을 제압했고 그가 없을 때에야 비로소 중상이 힘을 얻었다.
§4.2Μάρκιος δὲ παρὼν ὑπὸ Ῥωμαίων κατεδικάσθη, παρόντα δὲ Οὐολοῦσκοι διέφθειραν, οὐ δικαίως μὲν οὐδʼ ὁσίως, αἰτίαν δὲ τοῦ εὐλόγου παρέσχεν αὐτός, ὅτι δημοσίᾳ τὰς διαλύσεις μὴ προσδεξάμενος, ἰδίᾳ δὲ πεισθεὶς ὑπὸ τῶν γυναικῶν οὐκ ἔλυσε τὴν ἔχθραν, ἀλλὰ τοῦ πολέμου μένοντος ἀπώλεσε τὸν καιρὸν καὶ διέφθειρε.
그러나 마르키우스는 현장에 있었음에도 로마인들에게 유죄 판결을 받았고, 현장에 있었음에도 볼스키인들에게 살해당했다. 비록 부당하고 불경한 방식이기는 했으나, 그 스스로가 타당한 명분의 원인을 제공했으니, 공적인 화해는 받아들이지 않으면서 사적으로 여인들의 설득을 받아들여 적대감을 풀지 않고, 오히려 전쟁이 계속되는 상황 속에서 기회를 놓치고 동맹군을 파멸시켰기 때문이다.
§4.3πείσαντα γὰρ ἔδει τοὺς πεπιστευκότας ἀπελθεῖν, εἰ τοῦ πρὸς ἐκείνους δικαίου πλεῖστον ἐποιεῖτο λόγον.
왜냐하면 그가 만약 그들에 대한 정의를 가장 중요하게 여겼다면, 자신을 신뢰한 자들을 설득하여 퇴각했어야 했기 때문이다.
εἰ δὲ μηδὲν ἐφρόντιζεν Οὐολούσκων, ἀλλὰ τὴν ὀργὴν ἐμπλῆσαι τὴν ἑαυτοῦ βουλόμενος ἐνῆγε τὸν πόλεμον, εἶτʼ ἔληξεν, οὐ διὰ τὴν μητέρα καλῶς εἶχε φείσασθαι τῆς πατρίδος, ἀλλὰ σὺν τῇ πατρίδι τῆς μητρός·
그러나 만약 다른 한편으로 그가 볼스키인들을 전혀 신경 쓰지 않고 단지 자신의 분노를 채우고자 전쟁을 종용하다가 그만둔 것이라면, 어머니 때문에 조국을 살려둔 것은 훌륭한 일이 아니었고, 오히려 조국과 함께 어머니를 살려두었어야 했다.
μέρος γὰρ ἦν καὶ ἡ μήτηρ καὶ ἡ γυνὴ τῆς πατρίδος ἦν ἐπολιόρκει.
왜냐하면 그가 포위하고 있던 조국의 일부에 어머니도 아내도 포함되어 있었기 때문이다.
§4.4τὸ δὲ δημοσίαις ἱκεσίαις καὶ δεήσει πρέσβεων καὶ λιταῖς ἱερέων ἀπηνῶς χρησάμενον εἶτα χαρίσασθαι τῇ μητρὶ τὴν ἀναχώρησιν, οὐ τῆς μητρὸς ἦν τιμὴ, ἀλλʼ ἀτιμία τῆς πατρίδος, οἴκτῳ καὶ παραιτήσει διὰ μίαν γυναῖκα σῳζομένης, ὡς οὐκ ἀξίας σῴζεσθαι διʼ αὑτήν, ἐπίφθονος γὰρ ἡ χάρις καὶ ὠμὴ καὶ ἀχάριστος ἀληθῶς καὶ πρὸς οὐδετέρους ἔχουσα τὸ εὔγνωμον·
하지만 공적인 탄원과 사절들의 간청, 그리고 사제들의 기도를 ¦p.228 냉혹하게 대하고서, 그 뒤에 어머니에게 양보하여 퇴각을 허락한 것은 어머니에 대한 명예가 아니라 조국에 대한 불명예였으니, 조국이 단 한 명의 여인 때문에 동정과 간청으로 구원받음으로써 그 자체로는 구원받을 가치가 없는 것처럼 되었기 때문이다. 실로 그 은혜는 시기심을 자아내고 가혹하며 참으로 감사받지 못할 일이었고, 어느 쪽에게도 합리성을 갖추지 못한 것이었다.
ἀνεχώρησε γὰρ μήτε πεισθεὶς ὑπὸ τῶν πολεμουμένων μήτε πείσας τοὺς συμπολεμοῦντας.
왜냐하면 그는 전쟁 상대에게 설득당하지도 않았고, 함께 싸우던 동맹군을 설득하지도 않은 채 퇴각했기 때문이다.
§4.5ὧν αἴτιον ἁπάντων τὸ ἀνομίλητον τοῦ τρόπου καὶ λίαν ὑπερήφανον καὶ αὔθαδες, ὃ καθʼ αὑτὸ μὲν ἐπαχθές ἐστι τοῖς πολλοῖς, τῷ δὲ φιλοτίμῳ προσὸν γίνεται παντάπασιν ἄγριον καὶ ἀπαραίτητον.
이 모든 일의 원인은 그의 비사교적인 기질과 지나치게 오만하고 고집스러운 성격에 있었는데, 이는 그 자체로도 대중에게 비위에 거슬리는 것이지만, 명예를 탐하는 자에게 그것이 깃들 때는 전적으로 야만적이고 달랠 수 없는 것이 된다.
οὐ γὰρ θεραπεύουσι τοὺς πολλοὺς ὡς μὴ δεόμενοι τιμῆς, εἶτα χαλεπαίνουσι μὴ τυγχάνοντες.
왜냐하면 그들은 명예를 필요로 하지 않는 것처럼 대중에게 비위를 맞추지 않으면서도, 그 뒤에 그것을 얻지 못하면 화를 내기 때문이다.
ἐπεὶ τό γε μὴ λιπαρῆ μηδὲ θεραπευτικὸν ὄχλων εἶναι καὶ Μέτελλος εἶχε καὶ Ἀριστείδης καὶ Ἐπαμεινώνδας·
하지만 군중에게 끈덕지게 매달리거나 아부하지 않는 태도는 메텔루스나 아리스티데스, 에파메이논다스도 가지고 있었다.
§4.6ἀλλὰ τῷ καταφρονεῖν ἀληθῶς ὧν δῆμός ἐστι καὶ δοῦναι καὶ ἀφελέσθαι κύριος, ἐξοστρακιζόμενοι καὶ ἀποχειροτονούμενοι καὶ καταδικαζόμενοι πολλάκις οὐκ ὠργίζοντο τοῖς πολίταις ἀγνωμονοῦσιν, ἀλλʼ ἠγάπων αὖθις μεταμελομένους καὶ διηλλάττοντο παρακαλούντων.
그러나 그들은 민중이 부여하고 빼앗을 권력을 쥔 일들에 대해 진심으로 가벼이 여겼기에, 자주 도편추방을 당하고, 낙선하고, 유죄 판결을 받았음에도 은혜를 모르는 시민들에게 분노하지 않았으며, 시민들이 다시 뉘우치면 반겨주고 간청해 올 때는 화해했다.
τὸν γὰρ ἥκιστα θεραπευτικὸν ἥκιστα πρέπει τιμωρητικὸν εἶναι τῶν πολλῶν, ὡς τὸ χαλεπαίνειν μάλιστα μὴ τυγχάνοντα τῆς τιμῆς ἐκ τοῦ σφόδρα γλίχεσθαι φυόμενον.
대중에게 가장 아부하지 않는 자는 대중을 가장 벌하려 하지 않는 자여야 마땅하니, 명예를 얻지 못해 몹시 분노하는 것은 그것을 대단히 갈망하는 데서 비롯되는 법이기 때문이다.