§3.1εἰ δὲ δεῖ καὶ τὰ δυστυχηθέντα μὴ παντάπασι ποιεῖσθαι δαίμονος, ἀλλʼ ἠθικὰς καὶ παθητικὰς ζητεῖν ἐν αὐτοῖς διαφοράς, θυμοῦ μὲν ἀλογίστου καὶ τάχος ἐχούσης ἄβουλον ὀργῆς μήτε τις ἐκεῖνον ἐν τοῖς πρὸς τὸν ἀδελφὸν ἀπολυέτω μήτε τοῦτον ἐν τοῖς πρὸς τὸν υἱόν ἡ δὲ κινήσασα τὸν θυμὸν ἀρχὴ μᾶλλον παραιτεῖται τὸν ὑπὸ μείζονος αἰτίας ὥσπερ ὑπὸ πληγῆς χαλεπωτέρας ἀνατραπέντα. §3.2Ῥωμύλῳ μὲν γὰρ ἐκ βουλῆς καὶ σκέψεως περὶ κοινῶν συμφερόντων διαφορᾶς γενομένης οὐκ ἄν ἠξίωσέ τις ἄφνω τὴν διάνοιαν ἐν τηλικούτῳ πάθει γενέσθαι·
그러나 만약 일어난 불행들을 전적으로 운명의 탓으로 돌리지 않고, 그 안에서 성격적이고 감정적인 차이를 찾아보아야 한다면, 이성을 잃은 분노와 성급하고 무분별한 격분에 대해, 누구도 저 사람의 형제에 대한 행동에서나 이 사람의 아들에 대한 행동에서 그의 죄를 면해주어서는 안 될 것이다. 하지만 분노를 촉발한 원인은, 마치 더 무거운 일격을 맞아 쓰러진 사람처럼 더 큰 원인에 의해 쓰러진 자를 더 많이 변호해 주는 법이다. 로물루스의 경우에는 공동의 이익에 관한 의논과 숙고 끝에 불화가 생겨났으므로, 누구라도 그의 정신이 갑자기 그토록 큰 격정에 빠진 것을 합당하다고 보지 않을 것이기 때문이다.
Θησέα δὲ πρὸς τὸν υἱόν, ἃ πάμπαν ὀλίγοι τῶν ὄντων διαπεφεύγασιν, ἔρως καὶ ζηλοτυπία καὶ διαβολαὶ γυναικὸς ἔσφηλαν.
반면 테세우스가 아들에 대해 실족하게 된 것은, 살아 있는 인간 중 극히 드문 이들만이 전적으로 피해 갈 수 있었던 것, 즉 한 여인의 욕망과 질투와 고자질 때문이었다.
ὃ δὲ μεῖζόν ἐστιν, ὁ μὲν Ῥωμύλου θυμὸς εἰς ἔργον ἐξέπεσε καὶ πρᾶξιν οὐκ εὐτυχὲς ἔχουσαν τέλος, ἡ δὲ Θησέως ὀργὴ μέχρι λόγου καὶ βλασφημίας καὶ κατάρας πρεσβυτικῆς προῆλθε, τὰ δʼ ἄλλα φαίνεται τῇ τύχῃ χρήσασθαι τὸ μειράκιον.
더욱 중요한 점은, 로물루스의 분노는 불행한 결말을 맺은 실행과 행동으로 분출해 버린 반면, 테세우스의 분노는 말과 모욕, 그리고 늙은 아버지의 저주에 그쳤으며, 그 밖의 일은 저 젊은이가 불운을 겪은 것처럼 보인다는 사실이다.
ὥστε ταύτας μὲν ἄν τις ἀποδοίη τῷ Θησεῖ τὰς ψήφους·
따라서 사람들은 이러한 표를 테세우스에게 던져줄 것이다.