§527μόνον δ’ ἂν ἀντὶ χρημάτων οὐκ ἂν λάβοις
γενναιότητα κἀρετήν·
오직 고귀함과 미덕만큼은 재물과 바꿀 수 없으리라.
καλὸς δέ τις
κἂν ἐκ πενήτων σωμάτων γένοιτο παῖς.
그러나 가난한 이들의 몸에서라 할지라도 훌륭한 아이가 태어날 수는 있는 법이다.
§528μισῶ γυναῖκα. .
나는 여자를 미워하노라...
, ἐκ πασῶν δὲ σέ,
ἥτις πονηρὰ τἄργ’ ἔχουσ’ 〈εἶτ’〉 εὖ λέγεις.
특히 그 모든 여자들 중에서도 너를, 악한 행실을 품고서도 그럴듯하게 말하는 너를.
§529ὡς ἡδὺ δούλοις δεσπότας χρηστοὺς λαβεῖν
καὶ δεσπόταισι δοῦλον εὐμενῆ δόμοις.
노예들이 훌륭한 주인을 얻는 것과, 주인들이 집안에 호의적인 노예를 두는 것은 참으로 얼마나 기쁜 일인가.
§530Τελαμὼν δὲ χρυσοῦν αἰετὸν πέλτης ἔπι
πρόβλημα θηρός, βότρυσι δ’ ἔστεψεν κάρα,
Σαλαμῖνα κοσμῶν πατρίδα τὴν εὐάμπελον.
텔라몬은 멧돼지를 막아내기 위해 가벼운 방패 위에 황금 독수리를 얹고, 머리에는葡萄 송이를 둘렀으니, 이는 포도가 풍성한 고향 살라미스를 빛내기 위함이었다.
Κύπριδος δὲ μίσημ’, Ἀρκὰς Ἀταλάντη, κύνας
καὶ τόξ’ ἔχουσα, πελέκεως δὲ δίστομον
γένυν ἔπαλλ’ Ἀγκαῖος· οἱ δὲ Θεστίου
παῖδες τὸ λαιὸν ἴχνος ἀνάρβυλοι ποδός,
τὸ δ’ ἐν πεδίλοις, ὡς ἐλαφρίζον γόνυ
ἔχοιεν, ὃς δὴ πᾶσιν Αἰτωλοῖς νόμος.
아프로디테가 미워하는 자인 아르카디아의 아탈란테는 사냥개와 활을 쥐고 있었고, 앙카이오스는 양날 도끼를 휘둘렀으며, 테스티오스의 아들들은 왼쪽 발은 신을 신지 않은 맨발이었고 오른쪽 발은 샌들을 신었으니, 이는 무릎을 가볍게 놀리기 위함이었고 참으로 이것이 모든 아이톨리아인들의 풍습이었다.
§531σιδηροβριθές τ’ ἔλαβε δεξιᾷ ξύλον
그리고 그는 오른손에 철처럼 무거운 나무둥치(곤봉)를 쥐었다.
§532τοὺς ζῶντας εὖ δρᾶν·
살아 있는 이들에게 선을 베풀어야 한다.
κατθανὼν δὲ πᾶς ἀνὴρ
γῆ καὶ σκιά· τὸ μηδὲν εἰς οὐδὲν ῥέπει.
죽으면 누구나 흙과 그림자일 뿐이며, 무(無)는 무로 기울기 때문이다.
§533τερπνὸν τὸ φῶς τόδ’·
이 빛은 즐거운 것이다.
ὁ δ’ ὑπὸ γῆς Ἅιδου σκότος
οὐδ’ εἰς ὄνειρον ἡδὺς ἀνθρώποις μολεῖν.
그러나 땅 아래 하데스의 어둠은 꿈속에서조차 인간이 다가가기에 기분 좋은 것이 아니다.
ἐγὼ μὲν οὖν γεγῶσα τηλικήδ’ ὅμως
ἀπέπτυσ’ αὐτὸ κοὔποτ’ εὔχομαι θανεῖν.
그러므로 나는 이토록 나이를 먹었음에도 그것을 침 뱉어 거부하며 결코 죽기를 기도하지 않노라.
§534τὸ μὲν γὰρ· ἐν φῶ, τὸ δὲ κάτω σκότος κακόν.
참으로 빛 속에 있는 것은 (좋은 일이나), 아래의 어둠은 재앙이기 때문이다.
§535ὁρᾷς σὺ νῦν δή μ’ ὡς ἐπράυνας, τύχη.
운명아, 네가 이제 나를 어떻게 온순하게 길들였는지 너는 보고 있느냐.
§536φεῦ, τὰ τῶν εὐδαιμονούντων ὡς τάχιστα στρέφει θεός.
아아, 행복을 누리던 자들의 처지를 신께서는 어찌 이리도 신속히 뒤엎으시는가.
§537εἰς ἀνδροβρῶτας ἡδονὰς ἀφίξεται
κάρηνα πυρσαῖς γένυσι Μελανίππου σπάσας.
그는 붉은 턱으로 멜라니포스의 머리를 뜯어 먹으며, 인간을 먹는 끔찍한 쾌락에 이르게 되리라.
§538ἀντήλιοι θεοί
태양을 마주하는 신들 그는 신성하게 바쳤다.
그리고 사자 발 모양의 받침대 아래로 꼬리를 밀어 넣고 웅크려 앉아 있었다...
§541ἡμεῖς δὲ Πολύβου παῖδ’ ἐρείσαντες πέδῳ
ἐξομματοῦμεν καὶ διόλλυμεν κόρας.
우리는 폴뤼보스의 아들을 땅바닥에 처박고 그의 눈을 파내어 눈동자를 파멸시킨다.
§542οὔτοι νόμισμα λευκὸς ἄργυρος μόνον
καὶ χρυσός ἐστιν, ἀλλὰ κἀρετὴ βροτοῖς
νόμισμα κεῖται πᾶσιν, ᾗ χρῆσθαι χρεών.
은이나 금만이 화폐(통용되는 법)가 아니다. 미덕 또한 모든 필멸자들에게 화폐(지켜야 할 법)로 놓여 있으니, 그것을 마땅히 사용해야 하느라.
§543μεγάλη τυραννὶς ἀνδρὶ τέκνα καὶ γυνή·
남편에게 자식들과 아내는 커다란 주권(지배력이자 무거운 짐)이다.
ἴσην γὰρ ἀνδρὶ συμφορὰν εἶναι λέγω
τέκνων θ’ ἁμαρτεῖν καὶ πάτρας καὶ χρημάτων
ἀλόχου τε κεδνῆς, ὡς μόνον τῶν χρημάτων
ἢ κρεῖσσόν ἐστιν ἀνδρί, σώφρον’ ἢν λάβῃ.
자식들과 조국, 재물, 그리고 소중한 아내를 잃는 것은 남편에게 똑같이 큰 재앙이라고 내가 말하기 때문이니, 만일 사려 깊은 아내를 얻는다면 그녀는 재산 중에서 유일한 것, 혹은 그보다 뛰어난 보물이기 때문이다.
§544ἄλλως δὲ πάντων δυσμαχώτατον γυνή.
반면에 여자는 세상 모든 것 중에서 가장 상대하기 힘든 존재이다.
§545πᾶσα γὰρ δούλη πέφυκεν ἀνδρὸς ἡ σώφρων γυνή· ἡ δὲ μὴ σώφρων ἀνοίᾳ τὸν ξυνόνθ’ ὑπερφρονεῖ.
참으로 사려 깊은 아내는 본성상 남편의 노예가 되지만, 사려 깊지 못한 아내는 어리석음 때문에 함께 사는 남자를 업신여기기 때문이다.
§546πᾶσα γὰρ ἀνδρὸς κακίων ἄλοχος,
κἂν ὁ κάκιστος
γήμῃ τὴν εὐδοκιμοῦσαν.
참으로 어떤 아내든 남편보다는 열등한 법이다. 비록 가장 못난 사내가 명망 높은 여인과 혼인할지라도.
§547ἑνὸς 〈δ’〉 ἔρωτος ὄντος οὐ μί’ ἡδονή·
사랑은 하나일지라도 그 쾌락은 하나가 아니다.
οἳ μὲν κακῶν ἐρῶσιν, οἳ δὲ τῶν καλῶν.
어떤 이들은 악한 것을 사랑하고, 어떤 이들은 아름다운 것을 사랑하기 때문이다.
§548νοῦν χρὴ θεᾶσθαι, νοῦν·
마음(지혜)을 보아야 하느니라, 마음을!
τί τῆς εὐμορφίας
ὄφελος, ὅταν τις μὴ φρένας καλὰς ἔχῃ;
아름다운 용모가 무슨 소용이겠는가, 고운 마음씨를 지니지 못했을 때에.
§549ἀλλ’ ἦμαρ 〈ἕν〉 τοι μεταβολὰς πολλὰς ἔχει.
그러나 단 하루조차도 실로 많은 변화를 품고 있는 법이다.
§550ἐκ τῶν ἀέλπτων ἡ χαρὰ μείζων βροτοῖς
[φανεῖσα μᾶλλον ἢ τὸ προσδοκώμενον].
예상치 못한 일에서 얻는 기쁨이, 기대했던 것보다 필멸자들에게 더 크게 나타난다.
§551φθόνος δ’ ὁ πολλῶν φρένα διαφθείρων βροτῶν
ἀπώλεσ’ αὐτὸν κἀμὲ συνδιώλεσεν.
많은 필멸자들의 마음을 망치는 시기심이 그를 파멸시키고 나 역시 함께 파멸시켰도다.
§552πότερα γενέσθαι δῆτα χρησιμώτερον
συνετὸν ἄτολμον ἢ θρασύν τε κἀμαθῆ;
현명하면서 겁 많은 자와, 대담하면서 무지한 자 중 과연 어느 쪽이 되는 것이 더 유용한가?
τὸ μὲν γὰρ αὐτῶν σκαιόν, ἀλλ’ ἀμύνεται,
τὸ δ’ ἡσυχαῖον ἀργόν· ἐν δ’ ἀμφοῖν νόσος.
후자는 어리석으나 스스로를 방어하고, 전자는 조용하나 무위하기 마련이니, 양쪽 모두에 병폐가 있도다.
§553ἐκμαρτυρεῖν γὰρ ἄνδρα τὰς αὑτοῦ τύχας
εἰς πάντας ἀμαθές, τὸ δ’ ἐπικρύπτεσθαι σοφόν.
자신의 처지를 모든 이에게 폭로하는 것은 무지한 일이며, 그것을 숨기는 것이 현명한 일이기 때문이다.
§554πολλάς γ’ ὁ δαίμων τοῦ βίου μεταστάσεις
ἔδωκεν ἡμῖν μεταβολάς τε τῆς τύχης.
신께서는 우리에게 인생의 많은 전환과 운명의 변화를 주셨도다.
§555οὐ δῆκταί πως κύνες οἱ θεοί,
ἀλλ’ ἡ Δίκη γὰρ καὶ διὰ σκότου βλέπει.
신들은 결코 물어뜯는 개와 같은 존재가 아니다. 정의는 어둠을 통해서도 꿰뚫어 보기 때문이다.
§556ἀηδόνα §557ἄναρθρος §558ΔΙΟΜ. Ὦ γῆς πατρῴας χαῖρε φίλτατον πέδον
Καλυδῶνος, ἔνθεν αἷμα συγγενὲς φυγὼν
Τυδεύς, τόκος μὲν Οἰνέως, πατὴρ δ’ ἐμός,
ᾢκησεν Ἄργος;
나이팅게일을 마디가 없는 (언어가 불분명한) 디오메데스: 오, 내 선조들의 땅이자 가장 사랑스러운 카뤼돈의 벌판이여, 오이네우스의 아들이자 나의 아버님인 튀데우스가 동족의 피를 흘려 도망친 뒤 안착해 살았던 아르고스여!
παῖδα δ’ Ἀδράστου λαβὼν
συνῆψε γένναν
그분은 아드라스토스의 따님을 아내로 맞아 우리 가문을 이으셨도다.
§559ἐγὼ δὲ πατρὸς αἷμ’ ἐτιμωρησάμην
σὺν τοῖς ἐφηβήσασι τῶν ὀλωλότων
그리하여 나는 쓰러진 자들의 자녀들 중 성인이 된 이들과 함께 아버님의 피의 복수를 완수하였노라.
§560ἀλλ’ ἄλλος ἄλλοις μᾶλλον ἥδεται τρόποις.
그러나 사람마다 저마다 더 즐겨하는 방식이 있는 법이다.
§561. . . . . σὺ δὲ τρέφοντά 〈νιν〉 τρέφεις;
...그런데 그대는 그를 부양하는 자를 부양하고 있는가?
§562πυκνοῖς δ’ ἔβαλλον Βακχίου τοξεύμασιν
κάρα γέροντος·
그들은 바코스(술)의 빗발치는 화살로 노인의 머리를 맞추었도다.
τὸν βαλόντα δὲ στέφειν
ἐγὼ ἐτετάγμην, ἆθλα κοσσάβων διδούς.
나는 맞춘 이에게 관을 씌워주고 코타보스 게임의 상품을 주도록 임무를 맡았노라.
§563σχολὴ μὲν οὐχί, τῷ δὲ δυστυχοῦντί πως
τερπνὸν τὸ λέξαι κἀποκλαύσασθαι πάλιν.
겨를이 있는 것은 아니나, 불행한 자에게는 말하고 다시 우는 것이 어쩐지 위안이 되는구나.