Humanitext Reader

에우리피데스 · 단편 §325-346

부와 고귀함에 대한 비판과 현명한 빈자의 가치

35개 구절 중 10번째 · 그리스어

요약

부와 고결함의 관계, 가난하지만 지혜로운 자의 가치, 아이테르와 인간 운명의 불확실성, 사랑의 통제 불가능함과 가족 유대의 공고함을 노래한 단편 모음.

§325κρείσσων γὰρ οὔτις χρημάτων πέφυκ’ ἀνήρ, πλὴν εἴ τις·
돈보다 강하게 태어난 남자는 아무도 없기 때문이다, 만일 누군가 있다면 예외겠지만.
ὅστις δ’ οὗτός ἐστιν οὐχ ὁρῶ.
하지만 그가 누구인지 나는 알지 못한다.
§326ἀρ’ οἶσθ’ ὁθούνεχ’ οἱ μὲν εὐγενεῖς βροτῶν πένητες ὄντες οὐδὲν ἀλφάνουσ’ ἔτι, οἳ δ’ οὐδὲν ἦσαν πρόσθεν, ὄλβιοι δὲ νῦν, δόξαν φέρονται τοῦ νομίσματος χάριν καὶ συμπλέκοντες σπέρμα καὶ γάμους τέκνων;
너는 알고 있는가, 필멸자 중 고결한 자들이 가난하면 더 이상 아무런 가치도 인정받지 못하는 반면, 전에는 아무것도 아니었으나 지금은 부유한 자들이 돈 덕분에 명성을 얻고 자식들의 혈통과 혼사를 서로 얽어맨다는 것을?
δοῦναι δὲ πᾶς τις μᾶλλον ὀλβίῳ κακῷ πρόθυμός ἐστιν ἢ πένητι κἀγαθῷ.
누구나 가난하지만 훌륭한 사람보다는 부유하고 악한 사람에게 기꺼이 주고자 한다.
κακὸς δ’ ὁ μὴ ἔχων, οἱ δ’ ἔχοντες ὄλβιοι.
가진 것이 없는 자는 악한 자요, 가진 자들은 부유한 자들이기 때문이다.
§327φιλοῦσι γάρ τοι τῶν μὲν ὀλβίων βροτοὶ σοφοὺς τίθεσθαι τοὺς λόγους, ὅταν δέ τις λειτῶν ἀπ’ οἴκων εὖ λέγῃ πένης ἀνήρ, γελᾶν·
참으로 사람들은 부유한 자들의 말은 지혜롭다고 여기기 좋아하지만, 소박한 집안의 가난한 남자가 훌륭하게 말할 때면 비웃곤 한다.
ἐγὼ δὲ πολλάκις σοφωτέρους πένητας ἄνδρας εἰσορῶ τῶν πλουσίων καὶ 〈τοὺς〉 θεοῖσι μικρὰ θύοντας τέλη τῶν βουθυτούντων ὄντας εὐσεβεστέρους.
하지만 나는 종종 가난한 사람들이 부자들보다 더 지혜롭고, 신들에게 작은 제물을 바치는 자들이 황소를 잡아 바치는 자들보다 더 경건한 것을 본다.
§328ὅστις δόμους μὲν ἥδεται πληρουμένους, γαστρὸς δ’ ἀφαιρῶν σῶμα δύστηνος κακοῖ, τοῦτον νομίζω κἂν θεῶν συλᾶν βρέτη τοῖς φιλτάτοις τε πολέμιον πεφυκέναι.
제 집이 가득 채워지는 것은 기뻐하면서도, 위장을 굶주리게 하여 제 몸을 괴롭히는 비참한 자, 이런 자는 신들의 신상마저도 약탈할 것이며, 가장 사랑하는 이들에게도 천성적으로 적이 될 자라고 나는 생각한다.
§329φεῦ, τοῖσι γενναίοισιν ὡς ἁπανταχοῦ πρέπει χαρακτὴρ χρηστὸς εἰς εὐψυχίαν.
아아, 고결한 자들에게 훌륭한 기개의 특징이 어찌 이리도 도처에 걸맞단 말인가.
§330ἐς ταὐτὸν ἥκειν φημὶ ταῖς βροτῶν τύχαις τόνδ’ ὃν καλοῦσιν αἰθέρ’, ᾧ τάδ’ ἔστι δή.
나는 사람들이 아이테르라 부르는 이 존재가 —진실로 만물이 이것에 속해 있거니와—필멸자들의 운명과 같은 결과에 이른다고 말한다.
οὗτος θέρους τε λαμπρὸν ἐκπέμπει σέλας, χειμῶνά τ’ αὔξει συντιθεὶς πυκνὸν νέφος, θάλλειν τε καὶ μή, ζῆν τε καὶ φθίνειν ποεῖ·
이것은 여름에는 눈부신 빛을 내보내고, 겨울에는 짙은 구름을 모아 추위를 더하며, 번성하게도 하고 시들게도 하며, 살게도 하고 시들어 죽게도 만든다.
οὕτω δὲ θνητῶν σπέρμα τῶν μὲν εὐτυχεῖ λαμπρᾷ γαλήνῃ, τῶν δὲ συννέφει πάλιν, ζῶσίν τε σὺν κακοῖσιν, οἳ δ’ ὄλβου μέτα φθίνουσ’ ἐτείοις προσφερεῖς μεταλλαγαῖς.
이처럼 필멸자들의 종자도 어떤 이들은 눈부신 고요 속에서 번영하지만, 다른 이들에게는 다시 먹구름이 끼고, 어떤 이들은 불행 속에서 살아가며, 다른 이들은 풍요 속에서 쇠락해가니, 해마다 찾아오는 계절의 변화와도 흡사하다.
§331φίλος γὰρ ἦν μοι, καί μ’ ἔρως ἕλοι ποτὲ οὐκ εἰς τὸ μῶρον οὐδέ μ’ εἰς Κύπριν τρέπων.
그는 나의 친구였으니, 사랑이 나를 사로잡는다 해도 결코 어리석음으로 나를 이끌거나 키프리스(육욕)로 향하게 하지는 않을 것이다.
§332δοκεῖς τὸν Ἅιδην σῶν τι φροντίζειν γόων καὶ παῖδ’ ἀνήσειν τὸν σόν, εἰ θέλοις στένειν;
너는 하데스가 네 울부짖음에 조금이라도 신경을 쓰고, 네가 슬퍼하기를 원한다면 네 아이를 돌려보내 줄 것이라 생각하느냐?
παῦσαι·
그쳐라.
βλέπουσα δ’ εἰς τὰ τῶν πέλας κακὰ ῥᾴων γένοι’ ἄν, εἰ λογίζεσθαι θέλοις ὅσοι τε δεσμοῖς ἐκμεμόχθηνται βροτῶν ὅσοι τε γηράσκουσιν ὀρφανοὶ τέκνων, τοὺς δ’ ἐκ μέγιστον ὀλβίας τυραννίδος τὸ μηδὲν ὄντας·
이웃들의 불행을 바라본다면 네 마음은 한결 가벼워질 것이다, 만일 네가 다음의 일들을 헤아려보고자 한다면 말이다. 필멸자들 중 얼마나 많은 이들이 결박 속에서 고통받아왔는지, 얼마나 많은 이들이 자식을 잃고 외롭게 늙어가는지, 그리고 어떤 이들은 지극히 풍요롭던 참주의 지위에서 아무것도 아닌 존재가 되었는지를.
ταῦτά σε σκοπεῖν χρεών.
너는 이 일들을 응시해야 한다.
§333φεῦ φεῦ, παλαιὸς αἶνος ὡς καλῶς ἔχει·
아아, 옛 격언이 어찌 이리도 딱 들어맞는가.
οὐκ ἂν γένοιτο χρηστὸς ἐκ κακοῦ πατρός.
악한 아버지에게서 훌륭한 자식이 태어날 리는 없다.
§334πολλοῖς παρέστην κἀφθόνησα δὴ βροτῶν ὅστις κακοῖσιν ἐσθλὸς ὢν ὅμοιος ᾖ, λόγων ματαίων εἰς ἅμιλλαν ἐξιών.
나는 많은 이들의 곁에 서보았고, 훌륭한 자이면서도 헛된 말싸움에 끼어들어 악한 자들과 동등하게 처신하는 필멸자를 참으로 한심하게 여겼다.
τὸ δ’ ἦν ἄρ’ οὐκ ἀκουστὸν οὐδ’ ἀνασχετόν, σιγᾶν κλύοντα δεινὰ πρὸς κακιόνων.
자기보다 못한 자들에게서 끔찍한 말을 들으면서도 침묵을 지키는 것은, 들을 수도 없고 참아낼 수도 없는 일이기 때문이다.
§335τυραννικόν τοι πόλλ’ ἐπίστασθαι λέγειν.
말을 많이 할 줄 아는 것은 참으로 참주다운 짓이다.
§336εἰς δ’ εὐγένειαν ὀλίγ’ ἔχω φράσαι καλά·
가문의 고결함에 대해서라면 내게 찬양할 말이 거의 없다.
ὁ μὲν γὰρ ἐσθλὸς εὐγενὴς ἔμοιγ’ ἀνήρ, ὁ δ’ οὐ δίκαιος κἂν ἀμείνονος πατρὸς Ζηνὸς πεφύκῃ, δυσγενὴς εἶναι δοκεῖ.
내게는 훌륭한 사람이야말로 고결한 사람이고, 의롭지 못한 자는 설령 제우스보다 더 훌륭한 아버지를 두고 태어났을지라도 비천한 태생으로 보이기 때문이다.
§337μὴ νεῖκος, ὦ γεραιέ, κοιράνοις τίθου·
노인이여, 지배자들과 다툼을 일으키지 마라.
σέβειν δὲ τοὺς κρατοῦντας ἀρχαῖος νόμος.
권력을 쥔 자들을 공경하는 것은 오래된 법이다.
§338ὄντων δὲ παίδων καὶ πεφυκότος γένους καινοὺς φυτεῦσαι παῖδας ἐν δόμοις θέλεις, ἔχθραν μεγίστην σοῖσι συμβάλλων τέκνοις.
이미 자식들이 있고 혈통이 이어지고 있음에도, 너는 집안에 새로운 자식들을 더 낳고자 하여 네 자식들 사이에 아주 커다란 적대감을 불러일으키려 하는구나.
§339πατέρα τε παισὶν ἡδέως συνεκφέρειν φίλους ἔρωτας ἐκβαλόντ’ αὐθαδίαν, παῖδάς τε πατρί·
아버지는 고집을 버리고 자식들의 사랑의 열정을 기꺼이 함께 나누어야 하며, 자식들도 아버지에 대해 그래야 한다.
καὶ γὰρ οὐκ αὐθαίρετοι βροτοῖς ἔρωτες οὐδ’ ἑκουσία νόσος.
왜냐하면 인간들에게 사랑이란 스스로 선택한 것이 아니며 자발적인 질병도 아니기 때문이다.
σκαιόν τι δὴ τὸ χρῆμα γίγνεσθαι φιλεῖ, θεῶν ἀνάγκας ὅστις ἰᾶσθαι θέλει.
신들이 내린 필연을 고치고자 하는 자는 참으로 어리석은 자가 되기 마련이다.
§340Κύπρις γὰρ οὐδὲν νουθετουμένη χαλᾷ, ἤν τ’ αὗ βιάζῃ, μᾶλλον ἐντείνειν φιλεῖ, κἄπειτα τίκτει πόλεμον·
키프리스는 타이름을 받아도 결코 누그러지지 않으며, 반대로 억누르려 하면 한층 더 팽팽해지기 마련이어서, 마침내 전쟁을 낳기 때문이다.
εἰς δ’ ἀνάστασιν δόμων περαίνει πολλάκις τὰ τοιάδε.
그리고 이러한 일은 흔히 집안의 파멸로 귀결되곤 한다.
§341μή μοί ποτ’ εἴη χρημάτων νικωμένῳ κακῷ γενέσθαι, μηδ’ ὁμιλοίην κακοῖς. §342. .
내가 부에 굴복하여 악한 자가 되는 일이 결코 없기를, 악한 자들과 어울리는 일도 없기를.
τί μ’ ἄρτι πημάτων λελησμένην ὀρθοῖς;
어째서 방금 고통을 잊고 있던 나를 네가 다시 깨우는가?
§343θάρσει·
안심하라.
τό τοι δίκαιον ἰσχύει μέγα.
정의는 참으로 큰 힘을 발휘한다.
§344νέος, πόνοις δέ γ’ οὐκ ἀγύμναστος φρένας.
젊지만, 고초를 겪으며 마음을 단련하지 않은 것은 아니다.
§345ἐγὼ νομίζω πατρὶ φίλτατον τέκνα παισίν τε τοὺς τεκόντας, οὐδὲ συμμάχους ἄλλους γενέσθαι φήμ’ ἂν ἐνδικωτέρους.
나는 아버지에게는 자식이 가장 소중하고 자식에게는 자신을 낳아준 부모가 가장 소중하다고 생각하며, 이보다 더 당연한 동맹군은 달리 있을 수 없다고 말하겠다.
§346εἷς γάρ τις ἔστι κοινὸς ἀνθρώποις νόμος καὶ θεοῖσι τοῦτο δόξαν, ὡς σαφῶς λέγω, θηρσίν τε πᾶσι, τέκνα τίκτουσιν φιλεῖν·
인간들에게도, 그리고 신들에게도 이같이 결정되어 있으며 —내가 분명히 말하거니와— 모든 들짐승에게도 하나의 공통된 법이 있기 때문이다. 그것은 자식을 낳는 자들이 자식을 사랑해야 한다는 것이다.
τὰ δ’ ἄλλα χωρὶς χρώμεθ’ ἀλλήλων νόμοις.
그 밖의 다른 일들에 있어서는 우리는 서로 다른 법들을 따르고 있다.

어휘·문법 주석

  1. 326συμπλέκοντες σπέρμα καὶ γάμους τέκνων — 분사 `συμπλέκοντες`(얽어매다, 뒤섞다)는 `οἳ δ’ οὐδὲν ἦσαν`(전에는 아무것도 아니었으나 부유한 자들)를 주어로 삼는다. 혈통(`σπέρμα`)과 결혼(`γάμους`)을 뒤섞는다는 것은, 가문은 비천하나 부유한 신흥 세력이 가난한 명문가와 혼사를 맺어 신분을 혼효시키는 사회적 현상을 풍자한 것이다.
  2. 327φιλοῦσι ... γελᾶν — '~하기 마련이다, 좋아하다'를 뜻하는 주동사 `φιλοῦσι`에 두 개의 부정사, 즉 전반부의 `τίθεσθαι`(~로 여기다)와 후반부 시간절 뒤의 `γελᾶν`(비웃다)이 병렬로 걸려 있다.
  3. 328γαστρὸς δ’ ἀφαιρῶν σῶμα — 박탈을 나타내는 동사 `ἀφαιρέω`가 빼앗는 대상의 출처를 뜻하는 속격 `γαστρός`(위장으로부터)와 불이익을 입는 대상인 대격 `σῶμα`(몸)를 동시에 지배한다. 재산을 모으기 위해 식사를 걸러 제 몸을 상하게 하는 자린고비의 모순된 행동을 묘사한다.
  4. 330ᾧ τάδ’ ἔστι δή — 관계대명사 여격 `ᾧ`는 선행사 `αἰθέρ’`를 가리킨다. `ᾧ ἔστι`는 '~에 속해 있다' 혹은 '~의 권능 아래 있다'를 뜻하며, 우주의 모든 현상(`τάδε`)들이 아이테르의 지배 하에 있음을 가리킨다.
  5. 334ὅστις κακοῖσιν ἐσθλὸς ὢν ὅμοιος ᾖ — 관계대명사 `ὅστις`가 접속법 `ᾖ`와 결합하여 일반적·조건적 관계절(~하는 사람이라면 누구든)을 형성한다. 여격 `κακοῖσιν`은 형용사 `ὅμοιος`(~와 같은)에 걸린다.
  6. 339πατέρα τε παισὶν ἡδέως συνεκφέρειν — 이 부정사 `συνεκφέρειν`은 의무를 뜻하는 비인칭 동사(`χρή`나 `δεῖ` 등)의 생략에 따른 것이거나, 혹은 명령형 대용(독립 부정사)으로서 당위(~해야 한다)를 나타낸다.

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에우리피데스, 단편 §325-346. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg020.humanitext-grc1:325-346

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