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에우리피데스 · 단편 §293-324

시기와 부의 가변성 및 가족과 사랑에 대한 성찰

35개 구절 중 9번째 · 그리스어

요약

이 단편들에서는 시기의 본질, 부와 가문에 따른 행운의 가변성, 노년이 되기 전에 자식을 낳는 것의 중요성, 남녀의 역할 차이, 그리고 사랑과 황금이 인간의 마음에 미치는 영향에 관해 다양한 관점에서 논하고 있다.

§293τιμή σ’ ἐπαίρει τῶν πέλας μεῖζον φρονεῖν.
명예가 너를 부추겨 이웃들보다 더 거만하게 생각하도록 만드는구나.
θνήσκοιμ’ ἄν·
나는 죽어도 좋으리라.
οὐ γὰρ ἄξιον λεύσσειν φάος κακοὺς ὁρῶντας ἐκδίκως τιμωμένους.
악한 자들이 부당하게 대접받는 것을 보면서 살아 있는 빛을 보는 것은 가치가 없기 때문이다.
§294φθονοῦσιν αὐτοὶ χείρονες πεφυκότες·
그들 자신이 더 열등하게 태어났기에 시기하는 것이다.
εἰς τἀπίσημα δ’ ὁ φθόνος πηδᾶν φιλεῖ.
시기는 두드러진 것에 달려들기를 좋아하는 법이다.
§295ἤδη γὰρ εἶδον καὶ δίκης παραστάτας ἐσθλοὺς πονηρῷ τῷ φθόνῳ νικωμένους.
나는 이미 정의의 훌륭한 옹호자들조차 사악한 시기에 굴복하는 것을 보았기 때문이다.
§296ἀνὴρ δὲ χρηστὸς χρηστὸν οὐ μισεῖ ποτε, κακὸς κακῷ δὲ συντέτηκεν ἡδονῇ·
훌륭한 사람은 훌륭한 사람을 결코 미워하지 않으나, 악한 자는 즐거움 속에서 악한 자와 결합한다.
φιλεῖ δὲ θοὑμόφυλον ἀνθρώπους ἄγειν.
동류는 사람들을 이끌기를 좋아하는 법이다.
§297ὡς ἔμφυτος μὲν πᾶσιν ἀνθρώποις κάκη·
악덕은 모든 인간에게 천성적으로 깃들어 있기 마련이다.
ὅστις δὲ πλεῖστον μισθὸν εἰς χεῖρας λαβὼν κακὸς γένηται, τῷδε συγγνώμη μὲν οὔ, πλείω δὲ μισθὸν μείζονος τόλμης ἔχων τὸν τῶν ψεγόντων ῥᾷον ἂν φέροι λόγον.
하지만 제 손에 가장 많은 보상을 쥐고서 악해지는 자, 그런 자에게는 용서가 없다. 그러나 더 큰 대담함에 대해 더 많은 보상을 얻었으니, 비난하는 자들의 말을 더 쉽게 견뎌낼 수 있을 것이다.
§298οὐκ ἂν γένοιτο τραῦμ’, ἐάν τις ἐγξέσῃ θάμνοις ἑλείοις, οὐδ’ ἂν ἐκ μητρὸς κακῆς ἐσθλοὶ γένοιντο παῖδες εἰς ἀλκὴν δορός.
늪지대의 덤불을 깎아낸다 한들 상처가 생기지 않듯, 악한 어머니에게서 창검의 무용에 뛰어난 훌륭한 자식들이 태어날 리 없다.
§299πρὸς τὴν ἀνάγκην πάντα τἄλλ’ ἔστ’ ἀσθενῆ.
필연 앞에서는 다른 모든 것이 나약하다.
§300οἴμοι·
아아!
τί δ’ οἴμοι;
하지만 왜 '아아'인가?
θνητά τοι πεπόνθαμεν.
우리는 필멸자로서 겪을 일을 겪었을 뿐이다.
§301ὁρᾷς δ’ ἀέλπτους μυρίων ἀναστροφάς·
너는 수많은 이들의 예기치 못한 운명의 역전을 보고 있다.
πολλοὶ μὲν οἶδμα διέφυγον θαλάσσιον, πολλοὶ δὲ λόγχαις πολεμίων ἀμείνονες ἥσσους γεγῶτες κρείσσον’ ἦλθον εἰς τύχην.
많은 이들이 바다의 거친 파도를 피했고, 많은 이들이 적들의 창보다 뛰어났으나 패배자가 된 후, 더 나은 운명에 이르렀다.
§302θάρσος δὲ πρὸς τὰς συμφορὰς μέγα σθένει.
재앙에 맞서는 용기는 큰 힘을 발휘한다.
§303οὐδέποτ’ εὐτυχίαν κακοῦ ἀνδρὸς ὑπέρφρονά τ’ ὄλβον βέβαιον εἰκάσαι χρεών, οὐδ’ ἀδίκων γενεάν·
악한 자의 행운과 그 오만한 부를 결코 확실한 것으로 여겨서는 안 되며, 불의한 자들의 후손도 마찬가지다.
ὁ γὰρ οὐδενὸς ἐκφὺς χρόνος δικαίους ἐπάγων κανόνας δείκνυσιν ἀνθρώπων κακότητας ἐμοί.
아무에게서도 태어나지 않은 시간이라는 존재가 정의로운 기준을 가져다주며 인간들의 사악함을 내게 보여주기 때문이다.
§304ποῦ δή τὸ σαφὲς θνατοῖσι βιοτᾶς;
필멸자들의 삶에서 도대체 확실한 것은 어디에 있는가?
θοαῖσι μὲν ναυσὶ πόρον πνοαὶ κατὰ βένθος ἅλιον ἰθύνουσι· τύχας δὲ θνητῶν τὸ μὲν μέγ’ εἰς οὐδὲν ὁ πολὺς χρόνος μεθίστησι, τὸ δὲ μεῖον αὔξων
바람은 빠른 배들을 위해 바다의 심연을 지나는 행로를 인도하지만, 필멸자들의 운명은 오랜 세월에 의해 바뀌어, 거대한 것을 무로 돌려놓고 더 작은 것은 키워나간다.
§305καὶ ξεστὸν ὄχθον Δαναϊδῶν ἑδρασμάτων στὰς ἐν μέσοισιν εἶπε κηρύκων.
그리고 다나오스 자손들의 거처인 매끄럽게 깎인 언덕 한가운데에 서서, 전령들의...
.
라고 말했다.
§306ἄγ’, ὦ φίλον μοι Πηγάσου πτερόν.
가자, 오 내가 사랑하는 페가소스의 날개여.
. §307ἴθι χρυσοχάλιν’ αἴρων πτέρυγας
나아가라, 황금 고삐의 날개를 펼쳐 들고.
§308πάρες, ὦ σκιερὰ φυλλάς, ὑπερβῶ·
길을 비켜다오, 오 그늘진 잎사귀들아, 내가 넘어갈 수 있도록.
κρηναῖα νάπη·
샘물이 흐르는 골짜기들이여.
τὸν ὑπὲρ κεφαλῆς αἰθέρ’ ἰδέσθαι σπεύδω, τίν’ ἔχει στάσιν Εἰνοδία.
머리 위의 아이테르를 보려고 나는 서두르노니, 에이노디아가 어떤 위치에 있는지를.
§309ἔπτησσ’ ὑπείκων μᾶλλον, εἰ μᾶλλον θέλοι
그가 더 원했다면, 나는 더 굴복하며 몸을 웅크렸다.
§310κομίζετ’ εἴσω τόνδε τὸν δυσδαίμονα.
이 불운한 남자를 안으로 데려가라.
§311ἦσθ’ εἰς θεοὺς μὲν εὐσεβής, ὅτ’ ἦσθ’, ἀεὶ ξένοις τ’ ἐπήρκεις οὐδ’ ἔκαμνες εἰς φίλους.
너는 살아 있는 동안 신들에게 늘 경건했으며, 나그네들을 도왔고 친구들에게 지칠 줄 몰랐다.
§312ὑφ’ ἅρματ’ ἐλθὼν Ζηνὸς ἀστραπηφορεῖ.
제우스의 전차 아래로 들어가 번개를 나르고 있다.
§313δούλῳ γὰρ οὐχ οἷόν τε τἀληθῆ λέγειν, εἰ δεσπόταισι μὴ πρέποντα τυγχάνοι.
주인들에게 걸맞지 않은 일이라면, 노예가 진실을 말하는 것은 불가능하기 때문이다.
§314ἁγνίσαι §315ἀτρεκήσασα §316γύναι, καλὸν μὲν φέγγος ἡλίου τόδε, καλὸν δὲ πόντου χεῦμ’ ἰδεῖν εὐήνεμον, γῆ τ’ ἠρινὸν θάλλουσα πλούσιόν θ’ ὕδωρ, πολλῶν τ’ ἔπαινον ἔστι μοι λέξαι καλῶν·
정화하는 것 정확히 확인하고서 부인이여, 이 태양빛은 참으로 아름답고, 바람이 잔잔한 바다의 너울을 보는 것도 아름다우며, 봄에 피어나는 대지와 풍요로운 물도 그렇고, 많은 아름다운 것들에 대해 찬사를 보낼 수 있으리라.
ἀλλ’ οὐδὲν οὕτω λαμπρὸν οὐδ’ ἰδεῖν καλὸν ὡς τοῖς ἄπαισι καὶ πόθῳ δεδηγμένοις παίδων νεογνῶν ἐν δόμοις ἰδεῖν θάλος.
하지만 자식이 없어 갓 태어난 아이들을 향한 갈망에 시달리는 이들에게, 제 집안에서 어린 자식들의 싹을 보는 것만큼 눈부시고 보기에 아름다운 것은 없다.
§317καὶ νῦν παραινῶ πᾶσι τοῖς νεωτέροις μὴ πρὸς τὸ γῆρας ἀναβολὰς ποιουμένους σχολῇ τεκνοῦσθαι παῖδας·
그리하여 이제 나는 모든 젊은이들에게 노년까지 미루지 말고 여유 부리며 자식을 낳지 말라고 권한다.
οὐ γὰρ ἡδονή, γυναικί τ’ ἐχθρὸν χρῆμα πρεσβύτης ἀνήρ·
왜냐하면 그것은 즐거움이 아니며, 늙은 남편은 아내에게 가증스러운 존재이기 때문이다.
ἀλλ’ ὡς τάχιστα.
오히려 가능한 한 빨리 낳아라.
καὶ γὰρ ἐκτροφαὶ καλαὶ καὶ συννεάζων ἡδὺ παῖς νέῳ πατρί.
양육은 훌륭한 일이며, 젊은 아버지에게 함께 젊음을 누리는 자식은 감미로운 존재이기 때문이다.
§318γυνὴ γὰρ ἐξελθοῦσα πατρῴων δόμων οὐ τῶν τεκόντων ἐστίν, ἀλλὰ τοῦ λέχους·
여자는 아버지의 집을 나가면 자신을 낳아준 이들의 것이 아니라 남편의 잠자리의 것이 된다.
τὸ δ’ ἄρσεν ἕστηκ’ ἐν δόμοις ἀεὶ γένος θεῶν πατρῴων καὶ τάφων τιμάορον.
그러나 남성 혈통은 늘 집안에 서서 조상의 신들과 무덤을 지키는 존재가 된다.
§319συμμαρτυρῶ σοι·
나도 네 말에 동의한다.
πανταχοῦ λελείμμεθα πᾶσαι γυναῖκες ἀρσένων ἀεὶ δίχα.
우리 모든 여성은 어디서나 늘 남성들과 떨어져 뒤처져 있다.
§320οὐκ ἔστιν οὔτε τεῖχος οὔτε χρήματα οὔτ’ ἄλλο δυσφύλακτον οὐδὲν ὡς γυνή.
여인만큼 성벽도, 재물도, 그 어떤 지키기 어려운 것도 존재하지 않는다.
§321ἦν γάρ τις αἶνος, ὡς γυναιξὶ μὲν τέχναι μέλουσι, λόγχῃ δ’ ἄνδρες εὐστοχώτεροι.
여자들에게는 책략이 관심사이고, 남자들은 창을 쓰는 데 더 정확하다는 격언이 있기 때문이다.
εἰ γὰρ δόλοισιν ἦν τὸ νικητήριον, ἡμεῖς ἂν ἀνδρῶν εἴχομεν τυραννίδα.
만일 승리가 속임수로 결정되는 것이라면, 우리가 남자들을 지배했을 것이다.
§322ἔρως γὰρ ἀργὸν κἀπὶ τοιούτοις ἔφυ·
사랑이란 본디 게으른 것이며 그런 이들 위에 생겨나기 마련이다.
φιλεῖ κάτοπτρα καὶ κόμης ξανθίσματα, φεύγει δὲ μόχθους.
거울과 머리를 금빛으로 물들이는 것을 좋아하고 고된 일은 피한다.
ἓν δέ μοι τεκμήριον· οὐδεὶς προσαιτῶν βίοτον ἠράσθη βροτῶν, ἐν τοῖς δ’ ἔχουσιν ἡβητὴς πέφυχ’ ὅδε.
내게 한 가지 증거가 있으니, 생계를 구걸하는 필멸자 중 사랑에 빠진 이는 아무도 없으며, 이 신은 풍족하게 가진 자들 사이에서만 젊음을 뽐내기 때문이다.
§323τάχ’ ἂν πρὸς ἀγκάλαισι καὶ στέρνοις ἐμοῖς πηδῶν ἀθύροι καὶ φιλημάτων ὄχλῳ ψυχὴν ἐμὴν κτήσαιτο·
어쩌면 내 팔과 품 안으로 뛰어들어 노닐며, 수많은 입맞춤으로 내 영혼을 사로잡을지도 모른다.
ταῦτα γὰρ βροτοῖς φίλτρον μέγιστον, αἱ ξυνουσίαι, πάτερ.
아버지여, 필멸자들에게는 이런 어울림이야말로 가장 큰 사랑의 묘약이기 때문이다.
§324ὦ χρυσέ, δεξίωμα κάλλιστον βροτοῖς, ὡς οὔτε μήτηρ ἡδονὰς τοίας ἔχει, οὐ παῖδες ἀνθρώποισιν, οὐ φίλος πατήρ, οἵας σὺ χοὶ σὲ δώμασιν κεκτημένοι.
오 황금이여, 필멸자들에게 가장 아름다운 선물이여, 어머니도, 자식들도, 사랑하는 아버지도 네가 주는 것과 같은, 그리고 집안에 너를 소유한 이들이 누리는 것과 같은 즐거움을 주지는 못하기 때문이다.
εἰ δ’ ἡ Κύπρις τοιοῦτον ὀφθαλμοῖς ὁρᾷ, οὐ θαῦμ’ ἔρωτας μυρίους αὐτὴν τρέφειν.
만일 키프리스의 눈빛 또한 이와 같다면, 그녀가 수많은 사랑을 키워내는 것도 전혀 이상할 것이 없다.

어휘·문법 주석

  1. 293θνήσκοιμ’ ἄν — ἄν을 동반한 희구법(잠재 희구법)으로, 화자가 현 상황에서 기꺼이 죽겠다는 의지나 소망을 부드러우면서도 확고하게 표현한다.
  2. 297τῷδε συγγνώμη μὲν οὔ — 계사 ἔστιν 생략. "이 사람에게는(τῷδε) 용서가(συγγνώμη) 없다(ἔστι 생략)"는 구조이며, 후반부의 잠재 희구법 ἂν φέροι와 대조를 이룬다.
  3. 303ὁ γὰρ οὐδενὸς ἐκφὺς / χρόνος — 도치(hyperbaton). 주어인 "시간"(χρόνος)이 분사구 "아무에게서도 태어나지 않은"(οὐδενὸς ἐκφύς)의 수식을 받으며 멀리 떨어져 있어 문장의 주된 구조가 늘어나며, 시간의 자율적이고 신적인 성격을 강조한다.
  4. 316ὡς τοῖς ἄπαισι καὶ πόθῳ δεδηγμένοις / παίδων νεογνῶν ἐν δόμοις ἰδεῖν θάλος — 비교 구문. 앞 행의 "이토록 눈부시고 보기에 아름다운 것은 없다"(οὐδὲν οὕτω λαμπρὸν οὐδ’ ἰδεῖν καλὸν)를 받아 ὡς 이하에서 비교 대상이 제시된다. 부정사구 ἰδεῖν θάλος("싹을 보는 것")는 여격 토대인 τοῖς ἄπαισι...("자식이 없는 이들에게")와 결합하여 비교의 실질적 주체가 된다.
  5. 321εἰ γὰρ δόλοισιν ἦν τὸ νικητήριον — 반사실적 가정법(εἰ + 직설법 미완료 과거). "만일 승리가 속임수로 얻어지는 것이었다면(실제로는 그렇지 않지만)"이라는 의미를 나타내며, 귀결절인 ἂν εἴχομεν("우리는 지배했을 것이다")으로 이어진다.

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에우리피데스, 단편 §293-324. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg020.humanitext-grc1:293-324

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